Grátis: Sobre o texto, pode-se dizer que: A cultura popular reflete a identidade local de um povo. A cultura popular se refere exclusivamente ao saber da c... – Questões Respondidas

Antropologia Cultural

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Sobre o texto, pode-se dizer que:
A cultura popular reflete a identidade local de um povo.
A cultura popular se refere exclusivamente ao saber da cozinha tradicional.
a) A cultura popular se refere exclusivamente ao saber da cozinha tradicional.
b) A cultura popular se refere exclusivamente ao saber das danças tradicionais.
c) A cultura popular se refere aos saberes do futuro.
d) A cultura popular reflete a identidade local de um povo.
e) A cultura popular reflete a identidade global.

Aprendendo Através de Exercícios

ano passado

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QUESTIONÁRIO ANTROPOLOGIA E CULTURA

QUESTIONÁRIO ANTROPOLOGIA E CULTURA

FDA

Respostas

Ed

ano passado

Analisando as afirmações apresentadas, podemos concluir que a cultura popular não se refere exclusivamente ao saber da cozinha tradicional ou das danças tradicionais, como mencionado nas opções (a) e (b). Além disso, a cultura popular não se refere aos saberes do futuro, como indicado na opção (c). A cultura popular, de fato, reflete a identidade local de um povo, como mencionado na opção (d). Ela está intrinsecamente ligada às tradições, costumes, crenças e expressões artísticas de um grupo social específico, contribuindo para a construção da identidade cultural desse povo. Portanto, a alternativa correta é: d) A cultura popular reflete a identidade local de um povo.

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Bronislaw Malinowski determinava um trabalho de campo sistemático e metódico entre os nativos. Analise as alternativas a seguir e marque a(s) que corresponde(m) à proposta de Malinowski.
I – Aprender a língua dos nativos para se comunicar diretamente com eles.
II – Ficar longo tempo em trabalho de campo para conviver com os nativos.
III – Só acompanhar os nativos nas atividades diárias de interesse do antropólogo.
Alternativa I.
Alternativa II.
Alternativas I e II.
Alternativas II e III.
Alternativas I, II e II.

“Acreditando, como Marx Weber, que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura do significado. É justamente uma explicação que eu procuro, ao construir expressões sociais, enigmáticas na sua superfície.” Assinale a alternativa que corresponde ao texto acima:

Descrição de cultura para Bronislaw Malinowski.
Descrição de fato social total para Marcel Mauss.
Descrição de cultura para Clifford Geertz.
Descrição de fenômenos culturais para Franz Boas.
Descrição de cultura para James Clifford.

Sobre a Antropologia e seu objeto de estudo, é correto afirmar que:

a Antropologia é uma ciência que busca analisar e compreender a existência humana em sua diversidade e complexidade.
a Antropologia considera o ser humano apenas em sua dimensão biológica e histórica.
a Antropologia surgiu como especulação, e não como ciência, entre os séculos XVIII e XIX.
a Antropologia ainda não pode ser considerada uma ciência no Brasil.
o objeto de estudo da Antropologia é o espaço.

A Antropologia pode relacionar-se com outras ciências e áreas do conhecimento, desdobrando-se em diferentes ramos de estudo. A esse respeito, é correto afirmar que:

a partir de uma dimensão biológica, a Antropologia Cultural estuda as mudanças evolutivas do homem.
a Antropologia Física e Cultural são os dois ramos da Antropologia como ciência.
a Antropologia Linguística procura conhecer as origens e os processos fisiológicos do ser humano.
buscando investigar os comportamentos culturais, a Antropologia Biológica não compara grupos.

O período moderno é marcado pelo predomínio de qual característica antropológica?
Capacidade de raciocínio religioso.
Capacidade afetiva.
Capacidade física.
Capacidade de fala.
Capacidade racional.
a) Capacidade de raciocínio religioso.
b) Capacidade afetiva.
c) Capacidade física.
d) Capacidade de fala.
e) Capacidade racional.

Qual é a principal característica do ser humano no período clássico?
Ele é um ser divino.
É um estrangeiro em terra distante.
É uma paixão inútil.
É um animal racional.
É imagem e semelhança de Deus.
a) Ele é um ser divino.
b) É um estrangeiro em terra distante.
c) É uma paixão inútil.
d) É um animal racional.
e) É imagem e semelhança de Deus.

Em que consiste a busca pela felicidade de acordo com os conhecimentos teológicos e antropológicos?
Consiste no sucesso econômico empreendido durante a juventude para gozar das posses durante a velhice.
Consiste na busca egoísta e hedonista que algumas pessoas ligadas ao estudo e não religiosas empreendem.
Consiste na busca pela sabedoria espiritual dentro da religião e das ciências ligadas às novas tecnologias.
Consiste no prêmio que Deus concede aos religiosos que se consagraram ao estudo das sagradas escrituras durante toda a vida.
Consiste na busca pela realização do ser humano e, para o cristianismo, possui uma dimensão também eterna.
a) Consiste no sucesso econômico empreendido durante a juventude para gozar das posses durante a velhice.
b) Consiste na busca egoísta e hedonista que algumas pessoas ligadas ao estudo e não religiosas empreendem.
c) Consiste na busca pela sabedoria espiritual dentro da religião e das ciências ligadas às novas tecnologias.
d) Consiste no prêmio que Deus concede aos religiosos que se consagraram ao estudo das sagradas escrituras durante toda a vida.
e) Consiste na busca pela realização do ser humano e, para o cristianismo, possui uma dimensão também eterna.

O fato de Deus ter criado o ser humano à sua imagem e semelhança implica que este seja racional e aberto à fé. Aceitar Cristo implica:
em mudança alguma, pois é apenas uma questão de ciência.
pautar a vida e as ações nos valores ensinados por ele, presentes nas sagradas escrituras e na tradição cristã, vivendo, acima de tudo, o amor.
crer que Jesus é o senhor e viver como se o mundo fosse um inferno necessário para a purificação humana para atingir, no fim de tudo, a eudaimonia.
dedicar-se ao estudo antropológico, filosófico e teológico para tornar-se sábio como ele e fazer o bem a si mesmo.
deixar de fazer as coisas que são importantes para o mundo, como o exercício da profissão, e tornar-se pregador do evangelho.
a) em mudança alguma, pois é apenas uma questão de ciência.
b) pautar a vida e as ações nos valores ensinados por ele, presentes nas sagradas escrituras e na tradição cristã, vivendo, acima de tudo, o amor.
c) crer que Jesus é o senhor e viver como se o mundo fosse um inferno necessário para a purificação humana para atingir, no fim de tudo, a eudaimonia.
d) dedicar-se ao estudo antropológico, filosófico e teológico para tornar-se sábio como ele e fazer o bem a si mesmo.
e) deixar de fazer as coisas que são importantes para o mundo, como o exercício da profissão, e tornar-se pregador do evangelho.

Em termos antropológicos, como é possível caracterizar mais adequadamente o período contemporâneo?
Período personalista.
Período racionalista.
Período teleológico.
Período pluriversal.
Período religioso.
a) Período personalista.
b) Período racionalista.
c) Período teleológico.
d) Período pluriversal.
e) Período religioso.

O Brasil é um país rico em sua diversidade cultural. Pode-se dizer que a cultura brasileira é complexa devido às várias etnias que aqui se estabeleceram. Um dos pontos centrais acerca da cultura brasileira, no que tange à religião, é:
A democracia religiosa, uma vez que todas as religiões podem ser desenvolvidas sem que existam preconceitos ou resistências. Essa é uma das marcas do Brasil.
O sincretismo religioso. Em outros termos, é a mistura de diferentes elementos religiosos como, por exemplo, o catolicismo e as divindades africanas.
O seletismo religioso, que prevê a necessidade de abertura de diferentes igrejas e vertentes religiosas.
homogeneidade religiosa, visto que apenas o catolicismo é a vertente religiosa que aqui predomina desde as épocas do Brasil Colônia.
A pluralidade de deuses, porém com a presença apenas do catolicismo e do protestantismo na sociedade brasileira.
a) A democracia religiosa, uma vez que todas as religiões podem ser desenvolvidas sem que existam preconceitos ou resistências. Essa é uma das marcas do Brasil.
b) O sincretismo religioso. Em outros termos, é a mistura de diferentes elementos religiosos como, por exemplo, o catolicismo e as divindades africanas.
c) O seletismo religioso, que prevê a necessidade de abertura de diferentes igrejas e vertentes religiosas.
d) homogeneidade religiosa, visto que apenas o catolicismo é a vertente religiosa que aqui predomina desde as épocas do Brasil Colônia.
e) A pluralidade de deuses, porém com a presença apenas do catolicismo e do protestantismo na sociedade brasileira.