Vamos analisar as alternativas uma a uma, considerando a perspectiva de Nietzsche sobre a vaidade e a prepotência do homem: a) O intelecto humano conduz a uma atitude antropocêntrica, por meio da qual o homem é guiado, muitas vezes, apenas pela vaidade. - Esta alternativa reflete bem a crítica de Nietzsche ao antropocentrismo e à vaidade humana, mostrando como o intelecto pode levar a uma visão egocêntrica. b) A vaidade humana não seria empecilho ao homem em sua busca pela verdade. - Essa afirmação parece contradizer a ideia de que a vaidade é um traço negativo, que pode sim atrapalhar a busca pela verdade. c) O homem não pretende ser o centro do universo, apenas criou suas próprias verdades e as defende de acordo com suas regras. - Embora Nietzsche critique a ideia de verdades absolutas, essa alternativa não aborda diretamente a vaidade e a prepotência. d) O homem, enquanto “civilizado”, usa o intelecto em benefício das outras espécies em cooperação e interação sem pensar em si mesmo. - Essa afirmação parece ir contra a ideia de vaidade e prepotência, sugerindo uma visão altruísta. e) O pensamento humano é fundado no devir, tudo muda, nada é fixo, tudo é transformação. - Essa alternativa fala sobre a natureza do pensamento, mas não aborda diretamente a vaidade e a prepotência. Após essa análise, a alternativa que melhor justifica a afirmação de que o homem é vaidoso e prepotente, segundo Nietzsche, é a) O intelecto humano conduz a uma atitude antropocêntrica, por meio da qual o homem é guiado, muitas vezes, apenas pela vaidade.