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De acordo com a crítica proposta dos contemporâneos, está correta a seguinte alternativa:
I. A passagem do capitalismo comercial ou pré-industrial para o capitalismo industrial e financeiro acarretou mudanças profundas na organização socioeconômica e cultural nos séculos XVIII e XIX.
II. Na Filosofia há o movimento de crítica em relação à própria compreensão de razão que se tinha, por exemplo, quando se associava a razão simplesmente ao modelo científico.
V. Uma crítica feita pelos filósofos contemporâneos é sobre a afirmação de que uma pesquisa é racional ou verdadeira somente quando leva em conta os padrões da ciência, não considerando outras fontes de sentido para a experiência humana.
a. Estão corretas as alternativas I, II, III, IV e V.
b. Estão corretas somente as alternativas I, II, e III.
c. Estão corretas somente as alternativas I, II, III e IV.
d. Estão corretas somente as alternativas I, II, V.
e. Estão corretas somente as alternativas I, III e IV.

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2023-4 - Fundamentos Históricos e Filosóficos da Educação - TODAS UNIDADES

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Vamos analisar cada afirmativa: I. A passagem do capitalismo comercial ou pré-industrial para o capitalismo industrial e financeiro acarretou mudanças profundas na organização socioeconômica e cultural nos séculos XVIII e XIX. Esta afirmativa está correta, pois a transição do capitalismo comercial para o capitalismo industrial e financeiro de fato trouxe mudanças significativas nos séculos XVIII e XIX. II. Na Filosofia há o movimento de crítica em relação à própria compreensão de razão que se tinha, por exemplo, quando se associava a razão simplesmente ao modelo científico. Esta afirmativa está correta, pois a Filosofia contemporânea tem questionado e ampliado a compreensão da razão para além do modelo científico. III. Uma crítica feita pelos filósofos contemporâneos é sobre a afirmação de que uma pesquisa é racional ou verdadeira somente quando leva em conta os padrões da ciência, não considerando outras fontes de sentido para a experiência humana. Esta afirmativa está correta, pois os filósofos contemporâneos têm criticado a visão restrita de que apenas a ciência pode determinar a racionalidade e verdade em uma pesquisa. Com base na análise, as alternativas corretas são I, II e III. Portanto, a alternativa correta que contém todos os itens verdadeiros é: b) Estão corretas somente as alternativas I, II, e III.

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O debate entre interpretações racionalistas e empiristas ultrapassa o campo da teoria do conhecimento, chegando a outros saberes, como a ética e a política. Considere os seguintes posicionamentos decorrentes dos pressupostos advindos do racionalismo e do empirismo aplicados a outras áreas da pesquisa filosófica:
I. Para os racionalistas, pelo uso da razão é possível chegar à verdade no campo da ação ética e da ação política.
II. Os racionalistas afirmam que diversos aspectos da vida humana podem ser controlados por uma razão bem desenvolvida.
V. David Hume, representante do empirismo, toma as sensações como fontes de compreensão da vida humana, pois acredita que o todo o conhecimento só é obtido por meio dos cinco sentidos.
a. Somente I, II, III e V.
b. I, II, III, IV e V.
c. Somente II, III, IV e V.
d. Somente I, II e III.
e. Somente III, IV e V.

Podemos falar que alguns filósofos contemporâneos afirmaram que certas experiências humanas não seriam compreendidas somente a partir da influência do meio ou de cada momento presente. Entre esses filósofos estão Edmund Husserl, Martin Heidegger e Jean-Paul Sartre. Sobre esses filósofos, analise as seguintes proposições:
I. Husserl, em sua fenomenologia, defendia que as coisas têm um modo de se mostrar a nós que não depende das circunstâncias históricas.
II. Heidegger questionava o modo como a razão foi concebida a partir de Sócrates.
III. Sartre é considerado um dos maiores representantes do existencialismo.
IV. Heidegger questionava a transformação da razão em algo voltado somente para o “fazer” coisas.
V. Para Sartre, o homem é o único que pode dar sentido à sua vida e construir seu próprio destino.
a. Somente I, II, III e IV.
b. I, II, III, IV e V.
c. Somente II, III, IV e V.
d. Somente I, II e V.
e. Somente II, IV e V.

Do debate entre racionalismo e empirismo, surge o criticismo, corrente filosófica desenvolvida por Immanuel Kant (1724-1804), que continuou a análise das possibilidades e dos limites do conhecimento humano. A partir do que estudamos sobre o criticismo kantiano, considere as seguintes assertivas:
I. Diante da polêmica existente entre racionalismo e empirismo, Kant percebe a necessidade de se fazer a opção por uma ou por outra dessas correntes, por serem ambas totalmente incompatíveis entre si.
II. Kant concorda com Descartes quando este diz que a razão é secundária no processo de construção do conhecimento, uma vez que o conhecimento é resultado da organização dos dados captados pelos sentidos.
III. Kant entende o conhecimento como atividade de uma estrutura universal, presente em todos os seres humanos, chamada por ele de subjetividade transcendental.
IV. A estrutura cognitiva presente em todos os seres humanos opera sobre os dados da sensibilidade, organizando-os para que possam ser conhecidos.
V. Kant afirma que só pode ser conhecido de modo seguro e científico os dados que se manifestam de modo sensível e que podem ser percebidos pela razão.
a. Estão corretas somente as assertivas III e V.
b. Estão corretas somente as assertivas I, II, III e IV.
c. Estão corretas somente as assertivas III, IV, e V.
d. Estão corretas somente as assertivas I, III e V.
e. Estão corretas as assertivas I, II, III, IV e V.
A resposta correta é: Estão corretas somente as assertivas III, IV, e V.

Com a Modernidade, há uma refundação da Filosofia, com os pensadores vivenciando um misto de admiração pelas novidades e um descontentamento com as explicações tradicionais. Nesse contexto de modernidade, analise as seguintes assertivas:
I. Apesar dos grandes questionamentos, o que não muda na modernidade é a concepção de conhecimento, que se manteve alinhada à tradição filosófica medieval, pois esta remontava ao pensamento Aristotélico.
II. De modo geral, a razão é apresentada como a faculdade que pode ajudar o homem em sua busca do conhecimento e o uso da razão é o que melhor caracterizava a experiência humana.
III. Uma necessidade moderna é a investigação sobre as reais possibilidades do conhecimento, bem como sobre quais os métodos mais apropriados para alcançá-lo.
IV. Para os modernos, a primeira e mais importante tarefa era a justificação do tipo e do modo de conhecimento praticado, estabelecendo uma atitude permanentemente crítica.
V. Os filósofos renascentistas deixaram uma discreta contribuição para a modernidade sobre a questão do conhecimento, uma vez que seu foco era apresentar os antigos pensadores como fonte de inspiração para os modernos.
a. II – III – V.
b. I – II – III – IV – V.
c. II – III – IV – V.
d. II – III – IV.
e. I – II – III.
A resposta correta é: II – III – IV.

No século XVIII, também chamado Século das Luzes, temos o movimento Iluminista, quando as filosofias produzidas tinham uma confiança irrestrita na luz da razão, considerada como a faculdade capaz de explicar a experiência humana. Sobre o iluminismo, podemos afirmar corretamente:
a. A razão depende da fé para explicar a realidade do mundo em que o homem está inserido.
b. Uma característica iluminista é a compreensão da natureza como o campo da necessidade, das leis fixas; e da cultura como o campo propriamente humano, lugar da liberdade e da autoconstrução.
c. A razão é dependente da luz de Deus para atingir a verdade. Por mais que se valorize a razão, ela é incapaz de conhecer por si só qualquer conhecimento válido e seguro.
d. O Iluminismo tinha uma visão realista do homem, reconhecendo nele a necessidade de acreditar numa força superior que o ajudasse a encontrar a felicidade. Por isso a manutenção da religião no projeto da modernidade.
e. No Iluminismo, a crença num progresso sem fim é consequência da valorização dos conhecimentos advindos da tradição religiosa medieval, responsável pelo desenvolvimento científico e filosófico percebido na modernidade.
A resposta correta é: Uma característica iluminista é a compreensão da natureza como o campo da necessidade, das leis fixas; e da cultura como o campo propriamente humano, lugar da liberdade e da autoconstrução.

A fenomenologia ganha novos contornos nas investigações de outros autores, como Martin Heidegger, que buscou fazer uma análise da existência humana de um ponto de vista fenomenológico. Dessa forma, Heidegger tornou-se principal fonte de inspiração de outra corrente filosófica conhecida como existencialismo. Sobre Heidegger e o existencialismo podemos afirmar corretamente:
a. Principal antecedente da filosofia existencialista, Kierkegaard afirmava que a existência humana tem seu sentido, podendo o homem viver sem medos e receios.
b. Heidegger enfatiza a liberdade e a responsabilidade individual do ser humano.
c. Para Heidegger, há dois modos de existência: o inautêntico, quando o homem se resigna diante do caos da existência humana; e o autêntico, quando o homem tenta se distrair com as coisas do mundo para não pensar no absurdo da vida.
d. Heidegger continua a filosofia de Kierkegaard, assumindo sua dimensão religiosa, dizendo que o homem por meio da fé, dá um “salto” para Deus.
e. O ser humano, para Heidegger, assume sua existência autêntica quando busca fugir da angústia associada à ideia da morte e se distrai com as preocupações imediatas.
a resposta correta é: Heidegger enfatiza a liberdade e a responsabilidade individual do ser humano.

A revolução industrial trouxe uma série de transformações sociais, econômicas e tecnológicas. Embora a revolução industrial tenha aumentado a produção de riquezas, intensificou a desigualdade social. Diversos pensadores chamados de socialistas, entre eles Karl Marx, buscavam encontrar soluções para melhorar as condições de vida e trabalho das classes menos favorecidas. Sobre o pensamento de Karl Marx, podemos afirmar corretamente:
a. A classe dominante, no momento da crise extrema do capitalismo, colaborará com as classes trabalhadoras em seu trabalho de reorganizar a sociedade a partir dos interesses da maioria da população.
b. Marx afirmava que a exploração do trabalho assalariado levaria a sociedade capitalista a uma crise sem precedentes.
c. A revolução proletária que ocorreria após a crise capitalista, manteria o governo tradicional no poder, uma vez que ele teria o conhecimento de como se estrutura os meios de produção.
d. O conceito de alienação desenvolvido por Marx significa quando o trabalhador toma o controle de seu tempo e de sua força de trabalho, podendo consumir livremente o que ele mesmo produz.
e. Para Marx, a ideologia criada pelo poder dominante tem o papel de acirrar os conflitos sociais, criando uma grande instabilidade entre as classes.
a resposta correta é: Marx afirmava que a exploração do trabalho assalariado levaria a sociedade capitalista a uma crise sem precedentes.

No século XX, muitos filósofos tomaram a linguagem como fundamento para o pensamento em geral e para a filosofia em particular, tendência que ficou conhecida como virada linguística, que definiu um campo de investigação filosófica chamada de filosofia analítica. Sobre a filosofia analítica, que teve Ludwig Wittgenstein como seu principal destaque, é correto afirmar:
a. Para a filosofia analítica, o objeto da filosofia não é a linguagem, mas a realidade concreta em que o homem está inserido.
b. É possível que um predicado tenha sentido fora da frase, quando considerado isoladamente, uma vez que o sujeito tem sentido independente do predicado.
c. Para Wittgenstein, a unidade mínima de sentido na linguagem é a palavra, que designa um determinado objeto, e não uma frase inteira.
d. O positivismo lógico é uma vertente da filosofia linguística, e se ocupa da investigação da linguagem em geral.
e. Wittgenstein afirma que o pensamento e a linguagem são indissociáveis, sendo impossível pensar algo que
a resposta correta é: Wittgenstein afirma que o pensamento e a linguagem são indissociáveis, sendo impossível pensar algo que

O Estruturalismo, originalmente, é um termo da linguística. No entanto, o termo ultrapassou o âmbito da linguística, sendo incorporado também a outros campos, como a antropologia, a psicanálise e a filosofia. Na filosofia quem se destaca é Michel Foucault, que produziu importantes obras de cunho estruturalista, como História da loucura, Vigiar e punir e História da sexualidade. Sobre Foucault e o Estruturalismo, podemos afirmar corretamente:
a. O progresso na verdade é um mito, uma vez que não houve evolução, por exemplo, da medicina. O que houve foi a substituição de uma estrutura de pensamento por outra.
b. Não é possível identificar elementos comuns quando comparamos instituições sociais diversas, uma vez que suas estruturas são completamente diferentes. Por exemplo, para Foucault, não é possível fazer relação entre um hospital e uma escola.
c. Entendemos os conceitos da mesma forma como eles foram entendidos em outras épocas. Por exemplo, o sentido de loucura hoje é o mesmo de antigamente.
d. Foucault trabalha com a noção de que todas as estruturas que determinam o que um indivíduo pode pensar ou não, são conscientes.
e. Foucault dizia que é possível compreender o significado de um conceito próprio de uma época, por alguém que não esteja naquela formação discursiva.
a. O progresso na verdade é um mito, uma vez que não houve evolução, por exemplo, da medicina. O que houve foi a substituição de uma estrutura de pensamento por outra.