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Ilustrando uma proposição básica da sociologia do conhecimento, o argumento de Karl Mannheim defende que o(a)

A conhecimento sobre a realidade é condicionado socialmente.
B submissão ao grupo manipula o conhecimento do mundo.
C divergência é um privilégio de indivíduos excepcionais.
D educação formal determina o conhecimento do idioma.
E domínio das línguas universaliza o conhecimento.

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Karl Mannheim, um importante sociólogo do conhecimento, argumenta que o conhecimento é influenciado por fatores sociais e contextuais. Ele enfatiza que a forma como percebemos a realidade é moldada pelas condições sociais em que estamos inseridos. Analisando as alternativas: A) Conhecimento sobre a realidade é condicionado socialmente. - Esta opção reflete diretamente a ideia central de Mannheim sobre como o conhecimento é influenciado pelo contexto social. B) Submissão ao grupo manipula o conhecimento do mundo. - Embora a influência do grupo seja relevante, não é o foco principal do argumento de Mannheim. C) Divergência é um privilégio de indivíduos excepcionais. - Essa afirmação não se alinha com a perspectiva de Mannheim. D) Educação formal determina o conhecimento do idioma. - Essa opção é mais específica e não abrange a visão mais ampla de Mannheim sobre o conhecimento. E) Domínio das línguas universaliza o conhecimento. - Embora o domínio de línguas possa ampliar o acesso ao conhecimento, não é o ponto central do argumento de Mannheim. Portanto, a alternativa correta é: A) conhecimento sobre a realidade é condicionado socialmente.

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O viajante francês Jean de Léry (1534-1611) reproduz um diálogo travado, em 1557, com um ancião tupinambá, o qual demonstra uma diferença entre a sociedade europeia e a indígena no sentido

A do destino dado ao produto do trabalho nos seus sistemas culturais.
B da preocupação com a preservação dos recursos ambientais.
C do interesse de ambas em uma exploração comercial mais lucrativa do pau-brasil.
D da curiosidade, reverência e abertura cultural recíprocas.
E da preocupação com o armazenamento de madeira para os períodos de inverno.

Originária dos tempos coloniais, a festa da Coroação do Rei do Congo evidencia um processo de

A exclusão social.
B imposição religiosa.
C acomodação política.
D supressão simbólica.
E ressignificação cultural.

O trecho em questão é uma referência ao que ficou conhecido como revolução copernicana na filosofia. Nele, confrontam-se duas posições filosóficas que

A assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento.
B defendem que o conhecimento é impossível, restando-nos somente o ceticismo.
C revelam a relação de interdependência entre os dados da experiência e a reflexão filosófica.
D apostam, no que diz respeito às tarefas da filosofia, na primazia das ideias em relação aos objetos.
E refutam-se mutuamente quanto à natureza do nosso conhecimento e são ambas recusadas por Kant.

No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim

A alcançar o prazer moderado e a felicidade.
B valorizar os deveres e as obrigações sociais.
C aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação.
D refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade.
E defender a indiferença e a impossibilidade de se atingir o saber.

O texto expressa o esforço de Émile Durkheim em construir uma sociologia com base na

A vinculação com a filosofia como saber unificado.
B reunião de percepções intuitivas para demonstração.
C formulação de hipóteses subjetivas sobre a vida social.
D adesão aos padrões de investigação típicos das ciências naturais.
E incorporação de um conhecimento alimentado pelo engajamento político.

Os princípios, base da epistemologia aristotélica, pertencem ao domínio do(a)

A opinião, pois fazem parte da formação da pessoa.
B cálculo, pois são demonstrados por argumentos.
C conhecimento científico, pois admitem provas empíricas.
D intuição, pois ela é mais exata que o conhecimento científico.
E prática de hábitos racionais, pois com ela se capta a verdade.

O trecho contém uma formulação da doutrina nietzscheana do eterno retorno, que apresenta critérios radicais de avaliação da

A qualidade de nossa existência pessoal e coletiva.
B conveniência do cuidado da saúde física e espiritual.
C legitimidade da doutrina pagã da transmigração da alma.
D veracidade do postulado cosmológico da perenidade do mundo.
E validade de padrões habituais de ação humana ao longo da história.

Nesse contexto, a ciência encontra seu novo fundamento na

A utilização da prova para confirmação empírica.
B apropriação do senso comum como inspiração.
C reintrodução dos princípios da metafísica clássica.
D construção do método em separado dos fenômenos.
E consolidação da independência entre conhecimento e prática.

O fragmento atribuído ao filósofo Tales de Mileto é característico do pensamento pré-socrático ao apresentar uma

A abordagem epistemológica sobre o lógos e a fundamentação da metafísica.
B teoria crítica sobre a essência e o método do conhecimento científico.
C justificação religiosa sobre a existência e as contradições humanas.
D elaboração poética sobre os mitos e as narrativas cosmogônicas.
E explicação racional sobre a origem e a transformação da physis.