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História das Américas

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Assinale a alternativa CORRETA: I- A terceira onda do feminismo tem início na década de 1990, envolta pelos impasses da segunda onda, e se estende até os dias atuais. O marco fundante dessa terceira onda é o lançamento do livro "Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade", da filósofa estadunidense Judith Butler. II- Na terceira onda do feminismo, há um movimento de aproximação das teorias feministas com pesquisadoras e pesquisadores dos estudos de gênero, culturas e, ainda, de diferentes grupos étnicos. Identificamos uma preocupação naquele contexto com as minorias que viviam nas periferias e, ainda, acerca de questões ecológicas, teológicas e do terceiro mundo. III- As feministas da década de 1990 evidenciavam a instabilidade de noções como feminino e masculino e homem e mulher, buscando, principalmente nas formações discursivas, revelar o caráter social dos elementos que constituem os padrões atuais de gênero.

A As sentenças I e III estão corretas.
B As sentenças I, II e IV estão corretas.
C As sentenças II, III e IV estão corretas.
D As sentenças I, III e IV estão corretas.

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Vamos analisar cada afirmativa: I- A terceira onda do feminismo realmente começa na década de 1990 e é marcada pelo livro de Judith Butler. Portanto, essa afirmativa está correta. II- A terceira onda do feminismo se aproxima de teorias de gênero e inclui preocupações com minorias, questões ecológicas e teológicas. Essa afirmativa também está correta. III- As feministas da década de 1990 realmente questionavam as noções de gênero e buscavam revelar o caráter social dos padrões de gênero. Essa afirmativa está correta. Com base na análise, todas as sentenças I, II e III estão corretas. Portanto, a alternativa correta que contém todos os itens verdadeiros é: B As sentenças I, II e III estão corretas.

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Sobre a importância dos estudos de gênero como categoria de análise histórica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) As análises históricas com base nas relações de gênero são um objeto exclusivo das historiadoras feministas. Por esse motivo, as produções acadêmicas em geral continuam utilizando para análise de dados o método quantitativo. Como resultado, as identidades de homem e mulher continuam sendo as identidades tradicionalmente atribuídas aos sujeitos. ( ) Na historiografia, o gênero como categoria de análise histórica abriu o caminho para uma profusão de pesquisas que ampliaram o saber histórico. Novas abordagens e olhares revelaram o caráter arbitrário de diversos conceitos e categorias tidas até então como naturais, como homem e mulher e masculino e feminino. ( ) Os estudos de gênero realizados na América Latina não se relacionam com os de outros locais do mundo em decorrência de suas especificidades e, sobretudo, pela historiografia latina ser majoritariamente masculina. Historicamente, a tônica desses estudos são as identidades binárias. ( ) Tanto nas Américas como em outras regiões, os estudos de gênero passaram a figurar nas universidades com maior notoriedade a partir da década de 1970. E historicamente, a tônica desses estudos é a reivindicação de direitos para grupos que estiveram à margem das decisões e práticas políticas, econômicas, religiosas, científicas e nos assuntos relacionados à sexualidade. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

A V - F - F - V.
B F - F - V - V.
C F - V - F - V.
D V - V - V - F.

Sobre a sociedade brasileira colonial e imperial, assinale a alternativa CORRETA:

A As mulheres tinham poder de decisão quanto ao número de filhos, satisfazendo, assim, o modelo feminino característico da sociedade patriarcal.
B O modelo de família patriarcal, apesar de dominante, era subvertido por vários procedimentos adotados pelas mulheres.
C As mulheres ocupavam o centro decisório das famílias, mesmo que homens praticassem atos violentos contra elas, ferindo o estabelecido pela lei.
D O rompimento de uma relação matrimonial por parte da mulher era considerado um ato de feitiçaria, passível de punição pela Inquisição católica.

Sobre os jesuítas, assinale a alternativa INCORRETA:

A Construíram as missões para impedir a escravidão dos indígenas pelos coloniais e manter o universo de valores culturais dos índios.
B Detinham o monopólio da educação e, na segunda metade do século XVI, fundaram colégios na cidade de Salvador e na Vila de São Vicente.
C Sua tarefa missionária era a catequização dos índios, convertendo-os à verdadeira fé e à recuperação de fiéis.
D Foram expulsos de Portugal e das possessões coloniais pelo Marquês de Pombal, após 1750, devido ao seu poder econômico e político.

Sobre a segunda onda do feminismo e suas principais reivindicações, analise as sentenças a seguir: I- Na segunda onda do feminismo, as mulheres estavam dispostas a ingressar na academia e, dentre os temas de teorização do movimento, citamos a sexualidade feminina e a maternidade, temas que receberam destaque após o surgimento da pílula contraceptiva. II- A segunda onda se estendeu até a década de 1970 e foi composta, principalmente, por três teorias: o feminismo liberal, o feminismo socialista e o feminismo radical. Essas teorias defendiam as causas feministas, mas divergiam quanto às causas da dominação masculina. III- A segunda onda do feminismo teve início na década de 1945, logo após a Segunda Guerra Mundial, mais precisamente após o Maio de 1950, com o interesse e com as práticas de mulheres dispostas a ingressarem tanto na academia como participar das formulações teóricas. O marco fundante dessa segunda onda é o lançamento do livro 'Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade', da filósofa Judith Butler. IV- No contexto de meados do século XX, as feministas queriam substituir os homens nas universidades e rivalizavam com os seus pares na vida pública e privada. Inclusive, após a democratização do uso da pílula anticoncepcional, as feministas disseminaram a ideia que as mulheres poderiam decidir unilateralmente sobre o planejamento familiar, reduzindo drasticamente a taxa de natalidade na Europa. V- A segunda onda, diferentemente da primeira, foi marcada por uma única teoria sexista que defendia as causas femininas e contrapunha-se à dominação masculina e à subordinação das mulheres. Assinale a alternativa CORRETA:

A As sentenças III e V estão corretas.
B As sentenças I e V estão corretas.
C As sentenças I e II estão corretas.
D As sentenças II e IV estão corretas.

Sobre as mulheres chamadas acllas - 'mulheres escolhidas' como 'esposas' e 'sacerdotisas do Sol', assinale a alternativa CORRETA:

A As mulheres incas tinham uma participação ativa em atividades políticas e principalmente em assuntos ligados à religião. Sendo assim, eram responsáveis por selecionar as Virgens do Sol e pela vigilância da castidade das meninas.
B As 'escolhidas' como acllas eram nomeadas esposas do Sol e do Inca, sendo investidas de qualidades sagradas. Contudo, na maioridade, antes de assumir os votos perpétuos, poderiam optar pelo retorno à casa de seus familiares ou pelo matrimônio.
C Todas as meninas incas, independentemente da posição social, de origem ou características físicas, poderiam ser escolhidas, tornando-se esposas Virgens do Sol. Contudo havia receio entre as famílias incas de que suas filhas fossem escolhidas porque, não raramente, tornavam-se vítimas de sacrifícios religiosos.
D Recrutadas com cerca de oito ou dez anos de idade, as meninas incas eram enviadas para uma espécie de convento, onde aprendiam diversas atividades, como tecelagem e produção de chicha, uma bebida fermentada à base de milho que era consumida pela nobreza.

Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir: I- O gênero do escravizado influenciou diretamente na destinação prevista para ele em solo americano. Os homens eram direcionados, em sua maioria, às zonas urbanas. II- Nas cidades, as mulheres escravizadas trabalhavam, em maior número, nos afazeres domésticos, limpando, cozinhando, lavando e costurando para suas senhoras e seus senhores. III- Mulheres da elite, sinhás ou sinhás-moças, costumavam ter duas ou três mucamas como damas de companhia em seus passeios pela cidade, idas aos mercados e às missas, o que era um símbolo de status social, até mesmo para as escravizadas escolhidas para serem as damas de companhia. IV- Nas cidades da América Latina, o número de homens era significativamente maior do que o de mulheres. Assinale a alternativa CORRETA:

A As sentenças I e III estão corretas.
B As sentenças II e III estão corretas.
C As sentenças II e IV estão corretas.
D As sentenças I e IV estão corretas.

Com relação à divisão do trabalho nas culturas pré-colombianas, assinale a alternativa CORRETA:

A Existiam algumas atividades que não poderiam ser executadas pelas mulheres pré-colombianas, dentre elas, a confecção de vestimentas dos sacerdotes ou tapeçarias que adornavam as paredes dos templos.
B Para as sociedades pré-colombianas, o trabalho pesado esteve fortemente associado às mulheres, como por exemplo a agricultura, o trabalho doméstico, a realização de partos, o cuidado dos filhos, a fiação e a tecelagem.
C Com base na divisão sexual do trabalho, as atividades realizadas pelas mulheres eram percebidas como tão importantes quanto as atividades masculinas, como por exemplo a caça, a segurança do grupo e as guerras.
D As mulheres maias e astecas poderiam desenvolver qualquer tipo de trabalho, inclusive as atividades de maior prestígio social entre essas duas culturas: a execução da caça e as atividades relacionadas à guerra.

Sobre esse movimento, assinale a alternativa INCORRETA:

A Por mais abrangente que possa parecer, a primeira onda do feminismo possuía um modelo de mulher, sendo ele constituído pela mulher branca, de classe média, da Europa e dos Estados Unidos.
B A segunda onda do feminismo teve início na década de 1960, mais precisamente após o maio de 1968, com o interesse e com as práticas de mulheres dispostas a ingressarem tanto na academia, como nas formulações teóricas. Nesse cenário, surgem as primeiras discussões envolvendo o conceito de gênero.
C A primeira onda do feminismo teve início na segunda metade do Século XVIII, em países da Europa. Foi nesse período que surgiu, no Reino Unido, o primeiro movimento de mulheres organizado em prol de mudanças sociais e políticas.
D As sufragistas são símbolo da primeira onda feminista, principalmente por defenderem o voto feminino.