Avaliação II - Individual

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<p>Prova Impressa</p><p>GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:956941)</p><p>Peso da Avaliação 2,00</p><p>Prova 84040651</p><p>Qtd. de Questões 10</p><p>Acertos/Erros 10/0</p><p>Nota 10,00</p><p>Com a advento da Modernidade, o mundo foi dividido em duas categorias de análise, como por</p><p>exemplo: homem/mulher, heterossexual/homossexual, normal/anormal, deficiente/não deficiente etc.</p><p>O rigor científico da matriz teórica positivista tinha como objetivo alcançar verdades absolutas sobre</p><p>a realidade e dominar e controlar a natureza. De acordo com Sandra Pesavento (2005), os</p><p>movimentos sociais do pós-guerra pelos direitos das pessoas com deficiência, as revoltas estudantis e</p><p>os movimentos das mulheres, gays e lésbicas, os movimentos raciais, de gênero e das minorias em</p><p>geral, causaram um esgotamento do modelo da macro-história e das explicações globalizantes, com</p><p>aspirações de verdades absolutas que utilizava o método quantitativo de análise. E foi na transição</p><p>entre a segunda e terceira onda do feminismo que os estudos de gênero passaram a ocupar um lugar</p><p>de destaque entre os estudos feministas. Sobre a importância dos estudos de gênero como categoria de</p><p>análise histórica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:</p><p>( ) As análises históricas com base nas relações de gênero são um objeto exclusivo das historiadoras</p><p>feministas. Por esse motivo, as produções acadêmicas em geral continuam utilizando para análise de</p><p>dados o método quantitativo. Como resultado, as identidades de homem e mulher continuam sendo as</p><p>identidades tradicionalmente atribuídas aos sujeitos.</p><p>( ) Na historiografia, o gênero como categoria de análise histórica abriu o caminho para uma</p><p>profusão de pesquisas que ampliaram o saber histórico. Novas abordagens e olhares revelaram o</p><p>caráter arbitrário de diversos conceitos e categorias tidas até então como naturais, como homem e</p><p>mulher e masculino e feminino.</p><p>( ) Os estudos de gênero realizados na América Latina não se relacionam com os de outros locais do</p><p>mundo em decorrência de suas especificidades e, sobretudo, pela historiografia latina ser</p><p>majoritariamente masculina. Historicamente, a tônica desses estudos são as identidades binárias.</p><p>( ) Tanto nas Américas como em outras regiões, os estudos de gênero passaram a figurar nas</p><p>universidades com maior notoriedade a partir da década de 1970. E historicamente, a tônica desses</p><p>estudos é a reivindicação de direitos para grupos que estiveram à margem das decisões e práticas</p><p>políticas, econômicas, religiosas, científicas e nos assuntos relacionados à sexualidade.</p><p>Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:</p><p>FONTE: PESAVENTO, Sandra Jatahy. História & história cultural. 2. ed. Belo Horizonte: Autêntica,</p><p>2005.</p><p>A V - F - F - V.</p><p>B F - F - V - V.</p><p>C F - V - F - V.</p><p>D V - V - V - F.</p><p>VOLTAR</p><p>A+ Alterar modo de visualização</p><p>1</p><p>29/09/2024, 15:06 Avaliação II - Individual</p><p>about:blank 1/8</p><p>Leia o texto a seguir sobre as relações entre o homem e a mulher no Brasil, no período da Colônia e</p><p>do Império:</p><p>Muitas mulheres foram enclausuradas, desprezadas, vigiadas, espancadas e perseguidas. Em</p><p>contrapartida, várias reagiram às violências que sofriam. Parte da população feminina livre esteve</p><p>sob o poder dos homens, outra parte rompeu uniões indesejáveis e tornou-se senhora do próprio</p><p>destino. As práticas consideradas "mágicas" foram uma das maneiras pelas quais as mulheres</p><p>enfrentaram as contrariedades do cotidiano. Chegaram até mesmo a causar temor entre os homens.</p><p>Acreditava-se que as "feiticeiras" tinham o poder de "cura" ou o poder sobre o amor e a fertilidade</p><p>masculina e feminina através de "poções mágicas".</p><p>Sobre a sociedade brasileira colonial e imperial, assinale a alternativa CORRETA:</p><p>FONTE: Adaptado de: MOTA, M. B.; BRAICK, P. R. História: das cavernas ao terceiro milênio. São</p><p>Paulo: Moderna, 1997. p. 239.</p><p>A As mulheres tinham poder de decisão quanto ao número de filhos, satisfazendo, assim, o modelo</p><p>feminino característico da sociedade patriarcal.</p><p>B O modelo de família patriarcal, apesar de dominante, era subvertido por vários procedimentos</p><p>adotados pelas mulheres.</p><p>C As mulheres ocupavam o centro decisório das famílias, mesmo que homens praticassem atos</p><p>violentos contra elas, ferindo o estabelecido pela lei.</p><p>D O rompimento de uma relação matrimonial por parte da mulher era considerado um ato de</p><p>feitiçaria, passível de punição pela Inquisição católica.</p><p>No processo de colonização do Brasil (sécs. XVI - XVIII), os jesuítas tiveram papel de destaque na</p><p>difusão do catolicismo, pois trabalharam incansavelmente em prol da religião e da catequização de</p><p>indígenas.</p><p>Sobre os jesuítas, assinale a alternativa INCORRETA:</p><p>A Construíram as missões para impedir a escravidão dos indígenas pelos coloniais e manter o</p><p>universo de valores culturais dos índios.</p><p>2</p><p>3</p><p>29/09/2024, 15:06 Avaliação II - Individual</p><p>about:blank 2/8</p><p>B Detinham o monopólio da educação e, na segunda metade do século XVI, fundaram colégios na</p><p>cidade de Salvador e na Vila de São Vicente.</p><p>C Sua tarefa missionária era a catequização dos índios, convertendo-os à verdadeira fé e à</p><p>recuperação de fiéis.</p><p>D Foram expulsos de Portugal e das possessões coloniais pelo Marquês de Pombal, após 1750,</p><p>devido ao seu poder econômico e político.</p><p>Conforme Joana Pedro (2010), o movimento feminista, chamado costumeiramente de "segunda</p><p>onda do feminismo", teve início na Europa Ocidental e EUA depois da 2ª Guerra Mundial, e seus</p><p>ideais foram difundidos na Argentina, Brasil, Bolívia, Chile, Paraguai e Uruguai a partir da década de</p><p>1970. Ocorre que o feminismo, em cada país, adotou configurações específicas, a partir da realidade</p><p>vivenciada pelas mulheres. Contudo, em decorrência da internacionalização do movimento, deu</p><p>prioridade às lutas por alguns direitos. Sobre a segunda onda do feminismo e suas principais</p><p>reivindicações, analise as sentenças a seguir:</p><p>I- Na segunda onda do feminismo, as mulheres estavam dispostas a ingressar na academia e, dentre os</p><p>temas de teorização do movimento, citamos a sexualidade feminina e a maternidade, temas que</p><p>receberam destaque após o surgimento da pílula contraceptiva.</p><p>II- A segunda onda se estendeu até a década de 1970 e foi composta, principalmente, por três teorias:</p><p>o feminismo liberal, o feminismo socialista e o feminismo radical. Essas teorias defendiam as causas</p><p>feministas, mas divergiam quanto às causas da dominação masculina.</p><p>III- A segunda onda do feminismo teve início na década de 1945, logo após a Segunda Guerra</p><p>Mundial, mais precisamente após o Maio de 1950, com o interesse e com as práticas de mulheres</p><p>dispostas a ingressarem tanto na academia como participar das formulações teóricas. O marco</p><p>fundante dessa segunda onda é o lançamento do livro "Problemas de gênero: feminismo e subversão</p><p>da identidade", da filósofa Judith Butler.</p><p>IV- No contexto de meados do século XX, as feministas queriam substituir os homens nas</p><p>universidades e rivalizavam com os seus pares na vida pública e privada. Inclusive, após a</p><p>democratização do uso da pílula anticoncepcional, as feministas disseminaram a ideia que as</p><p>mulheres poderiam decidir unilateralmente sobre o planejamento familiar, reduzindo drasticamente a</p><p>taxa de natalidade na Europa.</p><p>V- A segunda onda, diferentemente da primeira, foi marcada por uma única teoria sexista que</p><p>defendia as causas femininas e contrapunha-se à dominação masculina e à subordinação das</p><p>mulheres.</p><p>Assinale a alternativa CORRETA:</p><p>FONTE: PEDRO, Joana; WOLFF, Cristina Sheibe. Gênero, Feminismo e Ditaduras. Florianópolis:</p><p>Editora Mulheres, 2010.</p><p>A As sentenças III e V estão corretas.</p><p>B As sentenças I e V estão corretas.</p><p>C As sentenças I e II estão corretas.</p><p>4</p><p>29/09/2024, 15:06 Avaliação II - Individual</p><p>about:blank 3/8</p><p>D As sentenças II e IV estão corretas.</p><p>Quando os espanhóis desembarcaram nos domínios dos incas no século XVI, se depararam com</p><p>uma estrutura política, econômica e social extremamente complexa. Em seus relatórios de serviços,</p><p>cartas e outros documentos,</p><p>os espanhóis relataram as suas impressões sobre o império e o povo inca.</p><p>Conforme Susane de Oliveira (2002, p. 147-148), "dentre essa multiplicidade de tópicos, os mais</p><p>recorrentes, nas crônicas escritas por laicos e religiosos, foram os relativos à religiosidade inca". A</p><p>historiadora destaca em seus estudos que "os cronistas espanhóis detiveram-se também na descrição</p><p>de um grupo de mulheres chamadas acllas - 'mulheres escolhidas' como 'esposas' e 'sacerdotisas do</p><p>Sol'". Sobre as mulheres chamadas acllas - "mulheres escolhidas" como "esposas" e "sacerdotisas do</p><p>Sol", assinale a alternativa CORRETA:</p><p>FONTE: OLIVEIRA, Susane Rodrigues de. Cadernos Pagu, n. 19, p. 145-169, 2012. Disponível em:</p><p>https://www.scielo.br/pdf/cpa/n19/n19a07.pdf. Acesso em: 26 jun. 2020.</p><p>A</p><p>As mulheres incas tinham uma participação ativa em atividades políticas e principalmente em</p><p>assuntos ligados à religião. Sendo assim, eram responsáveis por selecionar as Virgens do Sol e</p><p>pela vigilância da castidade das meninas.</p><p>B</p><p>As "escolhidas" como acllas eram nomeadas esposas do Sol e do Inca, sendo investidas de</p><p>qualidades sagradas. Contudo, na maioridade, antes de assumir os votos perpétuos, poderiam</p><p>optar pelo retorno à casa de seus familiares ou pelo matrimônio.</p><p>C</p><p>Todas as meninas incas, independentemente da posição social, de origem ou características</p><p>físicas, poderiam ser escolhidas, tornando-se esposas Virgens do Sol. Contudo havia receio entre</p><p>as famílias incas de que suas filhas fossem escolhidas porque, não raramente, tornavam-se vítimas</p><p>de sacrifícios religiosos.</p><p>D</p><p>Recrutadas com cerca de oito ou dez anos de idade, as meninas incas eram enviadas para uma</p><p>espécie de convento, onde aprendiam diversas atividades, como tecelagem e produção de chicha,</p><p>uma bebida fermentada à base de milho que era consumida pela nobreza.</p><p>A partir da metade do Século XVI, três povos cultural e etnicamente diferentes passaram a conviver</p><p>na América Latina. As relações entre os povos originários também denominados como povos</p><p>indígenas, europeus, com destaque para os ibéricos e africanos escravizados, fazem da América</p><p>Latina um objeto de estudo complexo. Ainda mais por sabermos que a questão racial foi determinante</p><p>nas relações sociais da região. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:</p><p>I- O gênero do escravizado influenciou diretamente na destinação prevista para ele em solo</p><p>americano. Os homens eram direcionados, em sua maioria, às zonas urbanas.</p><p>II- Nas cidades, as mulheres escravizadas trabalhavam, em maior número, nos afazeres domésticos,</p><p>limpando, cozinhando, lavando e costurando para suas senhoras e seus senhores.</p><p>III- Mulheres da elite, sinhás ou sinhás-moças, costumavam ter duas ou três mucamas como damas de</p><p>companhia em seus passeios pela cidade, idas aos mercados e às missas, o que era um símbolo de</p><p>5</p><p>6</p><p>29/09/2024, 15:06 Avaliação II - Individual</p><p>about:blank 4/8</p><p>status social, até mesmo para as escravizadas escolhidas para serem as damas de companhia.</p><p>IV- Nas cidades da América Latina, o número de homens era significativamente maior do que o de</p><p>mulheres.</p><p>Assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A As sentenças I e III estão corretas.</p><p>B As sentenças II e III estão corretas.</p><p>C As sentenças II e IV estão corretas.</p><p>D As sentenças I e IV estão corretas.</p><p>Na atualidade, diferentes investigações apontam para a dupla jornada de trabalho feminino: o</p><p>trabalho remunerado e o trabalho doméstico não remunerado. Conforme estudos de Osmarina</p><p>Siqueira (2016), a dupla jornada de trabalho das mulheres tem causado várias implicações físicas e</p><p>emocionais. Para Siqueira, esta realidade da mulher contemporânea está diretamente relacionada à</p><p>cultura patriarcal que julgava os afazeres domésticos de natureza feminina e, ainda, à emancipação</p><p>das mulheres a partir do século XIX, que possibilitou a inserção no mercado de trabalho. Ocorre que,</p><p>por meio dos movimentos feministas, muitos direitos civis, políticos e trabalhistas foram</p><p>conquistados, mas ainda precisamos desconstruir a representação do trabalho doméstico como</p><p>"próprio da natureza feminina". Contudo, ao estudar a história das mulheres, compreendemos que a</p><p>divisão sexual do trabalho ao longo da história apresentou diferentes configurações, mesmo entre os</p><p>povos da América Latina. Com relação à divisão do trabalho nas culturas pré-colombianas, assinale a</p><p>alternativa CORRETA:</p><p>FONTE:</p><p>http://tede2.pucgoias.edu.br:8080/bitstream/tede/3614/2/OSMARINA%20MOTA%20SIQUEIRA.pdf.</p><p>Acesso em: 26 jun. 2020.</p><p>A</p><p>Existiam algumas atividades que não poderiam ser executadas pelas mulheres pré-colombianas,</p><p>dentre elas, a confecção de vestimentas dos sacerdotes ou tapeçarias que adornavam as paredes</p><p>dos templos.</p><p>B</p><p>Para as sociedades pré-colombianas, o trabalho pesado esteve fortemente associado às mulheres,</p><p>como por exemplo a agricultura, o trabalho doméstico, a realização de partos, o cuidado dos</p><p>filhos, a fiação e a tecelagem.</p><p>C</p><p>Com base na divisão sexual do trabalho, as atividades realizadas pelas mulheres eram percebidas</p><p>como tão importantes quanto as atividades masculinas, como por exemplo a caça, a segurança do</p><p>grupo e as guerras.</p><p>D</p><p>As mulheres maias e astecas poderiam desenvolver qualquer tipo de trabalho, inclusive as</p><p>atividades de maior prestígio social entre essas duas culturas: a execução da caça e as atividades</p><p>relacionadas à guerra.</p><p>7</p><p>29/09/2024, 15:06 Avaliação II - Individual</p><p>about:blank 5/8</p><p>Na atualidade, alguns especialistas têm difundido produções acadêmicas específicas acerca da</p><p>quarta onda do feminismo. O feminismo latino-americano tem se destacado no que diz respeito à luta</p><p>contra a violência de gênero, sendo as mídias sociais o principal meio de propagação das causas de</p><p>solidariedade entre as mulheres. Sendo assim, o movimento feminista não é "atual" e, de acordo com</p><p>narrativas historiográficas, a primeira onda do feminismo teve início na segunda metade do século</p><p>XIX. Com relação ao primeiro movimento das mulheres e suas reivindicações, classifique V para as</p><p>sentenças verdadeiras e F para as falsas:</p><p>( ) As sufragistas são símbolo da primeira onda feminista, principalmente por defenderem o voto</p><p>feminino. Vale destacar que as sufragistas também defenderam causas como a inserção das mulheres</p><p>no mercado de trabalho, na política, na educação, na ciência, na economia, bem como uma</p><p>valorização maior dos afazeres domésticos.</p><p>( ) Na primeira onda feminista, as mulheres latinas ganharam destaque internacional e eram</p><p>contrárias à cultura do estupro, e estavam muito à frente dos modelos europeus na questão racial.</p><p>Dizemos isso porque o feminismo europeu possuía um modelo de mulher, sendo ele constituído pela</p><p>mulher branca e de classe média.</p><p>( ) Na primeira onda feminista, o movimento de mulheres criou uma rede internacional e alcançou</p><p>um feminismo sem lideranças, feito pela maioria e para a maioria. Lutavam por diferentes causas</p><p>sociais e políticas. Nos EUA, por exemplo, as feministas reivindicavam o fim do genocídio da</p><p>juventude negra em decorrência do apartheid.</p><p>( ) A primeira onda do feminismo teve início na segunda metade do século XIX em países da</p><p>Europa e nos Estados Unidos. Foi nesse período que surgiu, no Reino Unido, o primeiro movimento</p><p>de mulheres organizado em prol de mudanças sociais e políticas.</p><p>Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:</p><p>A F - V - V - F.</p><p>B V - F - F - V.</p><p>C V - F - V - F.</p><p>D V - F - V - V.</p><p>Na atualidade, os estudos em diferentes campos do conhecimento referentes às relações de</p><p>gênero e o feminismo têm contribuído para a problematização ou mesmo para a (res)significação de</p><p>discursos consolidados ao longo do tempo sobre as mulheres, ou, ainda, acerca da "invisibilidade das</p><p>mulheres" na escrita da história. Conforme a historiadora Joana Maria Pedro, essa "invisibilidade"</p><p>ocorria "não por falta de fontes, mas por não achar as mulheres nas fontes". Com o aumento da</p><p>inserção das mulheres nas universidades a partir da década de 1960 e sobretudo na década de 1970,</p><p>resultado da segunda onda</p><p>do movimento feminista, as historiadoras passaram a analisar novas fontes</p><p>de pesquisa ou mesmo "a olhar as mesmas fontes, mas, procurando novas questões". Como podemos</p><p>perceber, após a análise do enunciado da questão, a segunda onda do feminismo possibilitou a</p><p>disseminação de produções historiográficas acerca das mulheres, e essa foi apenas uma das conquistas</p><p>daquele contexto. Na terceira onda, o movimento ganha novas configurações. Sobre o movimento da</p><p>terceira onda do feminismo, analise as sentenças a seguir:</p><p>I- Na terceira onda do feminismo, que teve início na década de 1970, podemos afirmar que não houve</p><p>a conquista de novos direitos. Naquele momento histórico, identificamos a aglomeração de mulheres</p><p>nas ruas em grandes manifestações e, sobretudo, nos espaços das redes sociais, com o propósito de</p><p>não perder os direitos duramente conquistados na primeira e na segunda onda do feminismo.</p><p>II- A terceira onda do feminismo tem início na década de 1990, envolta pelos impasses da segunda</p><p>onda, e se estende até os dias atuais. O marco fundante dessa terceira onda é o lançamento do livro</p><p>8</p><p>9</p><p>29/09/2024, 15:06 Avaliação II - Individual</p><p>about:blank 6/8</p><p>"Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade", da filósofa estadunidense Judith Butler.</p><p>III- Na terceira onda do feminismo, há um movimento de aproximação das teorias feministas com</p><p>pesquisadoras e pesquisadores dos estudos de gênero, culturas e, ainda, de diferentes grupos étnicos.</p><p>Identificamos uma preocupação naquele contexto com as minorias que viviam nas periferias e, ainda,</p><p>acerca de questões ecológicas, teológicas e do terceiro mundo.</p><p>IV- As feministas da década de 1990 evidenciavam a instabilidade de noções como feminino e</p><p>masculino e homem e mulher, buscando, principalmente nas formações discursivas, revelar o caráter</p><p>social dos elementos que constituem os padrões atuais de gênero.</p><p>Assinale a alternativa CORRETA:</p><p>FONTE: http://www.revistahcsm.coc.fiocruz.br/joana-maria-pedro-lugar-de-mulher-e-onde-ela-</p><p>quiser-sem-limites/. Acesso em: 25 maio 2019.</p><p>A As sentenças I e III estão corretas.</p><p>B As sentenças I, II e IV estão corretas.</p><p>C As sentenças II, III e IV estão corretas.</p><p>D As sentenças I, III e IV estão corretas.</p><p>Os estudos e os movimentos feministas foram, e continuam sendo, fundamentais para as lutas das</p><p>mulheres. Esses movimentos contribuem para uma sociedade mais igualitária, diminuindo o</p><p>preconceito em relação ao gênero feminino.</p><p>Sobre esse movimento, assinale a alternativa INCORRETA:</p><p>A</p><p>Por mais abrangente que possa parecer, a primeira onda do feminismo possuía um modelo de</p><p>mulher, sendo ele constituído pela mulher branca, de classe média, da Europa e dos Estados</p><p>Unidos.</p><p>B</p><p>A segunda onda do feminismo teve início na década de 1960, mais precisamente após o maio de</p><p>1968, com o interesse e com as práticas de mulheres dispostas a ingressarem tanto na academia,</p><p>como nas formulações teóricas. Nesse cenário, surgem as primeiras discussões envolvendo o</p><p>conceito de gênero.</p><p>C</p><p>A primeira onda do feminismo teve início na segunda metade do Século XVIII, em países da</p><p>Europa. Foi nesse período que surgiu, no Reino Unido, o primeiro movimento de mulheres</p><p>organizado em prol de mudanças sociais e políticas.</p><p>D As sufragistas são símbolo da primeira onda feminista, principalmente por defenderem o voto</p><p>feminino.</p><p>10</p><p>29/09/2024, 15:06 Avaliação II - Individual</p><p>about:blank 7/8</p><p>Imprimir</p><p>29/09/2024, 15:06 Avaliação II - Individual</p><p>about:blank 8/8</p>