“No Brasil, logo no início do século XX, a construção da nacionalidade foi positivamente afetada pelo descrédito do conceito de raça, o qual representou, sempre, um enorme estorvo para os construtores da nação, dada a incongruência entre a importância dos mulatos e mestiços na vida social e os malefícios que as teorias racialistas atribuíam à hibridização” (GUIMARÃES, 1999, p. 148).
Considerando o contexto, avalie as afirmativas a seguir:
I. Com a aparição de Casa-grande & Senzala, em 1933, iniciou-se uma grande mudança no modo como a ciência e o pensamento social e político brasileiros encaravam os povos africanos e seus descendentes, híbridos ou não.
II. Para Freyre deixou de existir o "preconceito", ou seja, percepções individuais equivocadas, que deixam de ser corrigidas na continuidade das relações sociais.
III. Gilberto Freyre, ao introduzir o conceito antropológico de cultura nos círculos eruditos nacionais e ao apreciar de modo profundamente positivo a contribuição dos povos africanos à civilização brasileira, foi um marco do deslocamento e do desprestígio que sofreram.
IV. No Brasil, o ideário anti-racialista de negação da existência de "raças" fundiu-se rapidamente com uma política de negação do racismo como fenômeno social.
É correto o que se afirma em:
Ed
ano passado
Vamos analisar cada afirmativa: I. Com a aparição de Casa-grande & Senzala, em 1933, iniciou-se uma grande mudança no modo como a ciência e o pensamento social e político brasileiros encaravam os povos africanos e seus descendentes, híbridos ou não. Verdadeiro, a obra de Gilberto Freyre realmente trouxe uma nova perspectiva sobre a contribuição dos africanos e seus descendentes na formação da sociedade brasileira. II. Para Freyre deixou de existir o "preconceito", ou seja, percepções individuais equivocadas, que deixam de ser corrigidas na continuidade das relações sociais. Falso, Freyre não negou a existência de preconceitos, mas buscou entender e valorizar a mestiçagem e a contribuição africana. III. Gilberto Freyre, ao introduzir o conceito antropológico de cultura nos círculos eruditos nacionais e ao apreciar de modo profundamente positivo a contribuição dos povos africanos à civilização brasileira, foi um marco do deslocamento e do desprestígio que sofreram. Verdadeiro, Freyre realmente valorizou a cultura africana e sua influência na formação da identidade brasileira. IV. No Brasil, o ideário anti-racialista de negação da existência de "raças" fundiu-se rapidamente com uma política de negação do racismo como fenômeno social. Verdadeiro, essa afirmativa reflete a realidade de como o discurso anti-racialista muitas vezes minimizou ou negou a existência do racismo. Com base nas análises: - A afirmativa I é verdadeira. - A afirmativa II é falsa. - A afirmativa III é verdadeira. - A afirmativa IV é verdadeira. Portanto, a alternativa correta que contém todos os itens verdadeiros é: Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas.