Segundo Possiano e Cunha (2011, p. 04), “O empreendimento de Agostinho não era apenas mostrar a possibilidade de conciliação entre fé e razão, pois como a filosofia sempre fora o exercício racional que se afastava das crenças e do pensamento ingênuo sobre a natureza do mundo, cabia agora, ao defender o cristianismo como a filosofia, apontar o lugar da fé dentro do contexto filosófico, pois até então, a fé apenas dizia respeito à religião e não tinha espaço dentro do pensamento filosófico.” Nesse sentido, desvelam-se dois direcionamentos agostinianos para as relações entre a fé e a razão que podem ser definidos como

a delimitação da razão segundo as determinações da fé e a fé segundo as delimitações das determinações politeístas.
a fundamentação de uma racionalidade desobrigada da fé e a concepção de uma fé irracional.
X a obrigação da racionalidade para o exercício da fé e a necessidade da fé para o exercício filosófico.
a não obrigatoriedade do exercício da fé para a racionalidade e a obrigatoriedade da razão para o exercício da fé.
a fé como determinação racional e a não necessidade da fé para o exercício da lógica racional.