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Considere a seguinte afirmativa: 'Quanto mais próxima de Deus está uma pessoa, mais participa da sua grandeza, da sua condescendência e intimidade com o coração humano, para elevá-lo a horizontes novos de amor e de grandeza divina'. Tendo em vista esse trecho de texto e os conteúdos do livro-base Mariologia e teologia do Espírito Santo: Uma introdução a respeito do dogma da Imaculada Conceição, assinale a afirmativa que exprime o pensamento de Orozco sobre esse dogma:

A Nossa Senhora é a Mãe três vezes admirável.
B Maria é uma mãe próxima de seus filhos.
C Maria é a redentora da humanidade antes de Cristo.
D Ó Maria Concebida sem pecado rogai por nós que recorremos a vós.
E Em Maria Imaculada, consuma-se a obra da Salvação.
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Desafios Para o Conhecimento

há 11 meses

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há 11 meses

Para analisar a afirmativa sobre o dogma da Imaculada Conceição e o pensamento de Orozco, vamos considerar cada alternativa: A) Nossa Senhora é a Mãe três vezes admirável. - Essa afirmação é mais relacionada à devoção mariana, mas não expressa diretamente o dogma da Imaculada Conceição. B) Maria é uma mãe próxima de seus filhos. - Embora isso seja verdade, não aborda especificamente o dogma da Imaculada Conceição. C) Maria é a redentora da humanidade antes de Cristo. - Essa afirmação não é aceita na teologia católica, pois Maria não é considerada redentora antes de Cristo. D) Ó Maria Concebida sem pecado rogai por nós que recorremos a vós. - Essa é uma invocação que reflete a crença na Imaculada Conceição, mas não expressa diretamente o pensamento de Orozco sobre o dogma. E) Em Maria Imaculada, consuma-se a obra da Salvação. - Esta afirmação reflete a ideia de que a Imaculada Conceição de Maria é parte fundamental do plano de salvação, alinhando-se com o pensamento teológico sobre o papel de Maria. A alternativa que melhor exprime o pensamento de Orozco sobre o dogma da Imaculada Conceição é: E) Em Maria Imaculada, consuma-se a obra da Salvação.

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Questão 1/10 - Mariologia e Teologia do Espírito Santo

Atente para o excerto de texto a seguir: 

“Nos primeiros séculos do Cristianismo, desenvolveram-se o paralelismo simbólico entre Maria e Eva, compreendidas como a virgem desobediente (Eva) que leva a humanidade ao mal e a virgem obediente (Maria) que abre o caminho para o bem”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  MURAD, Afonso. Maria toda de Deus e tão humana: Compêndio de mariologia. São Paulo: Paulinas; Aparecida: Santuário, 2012. p. 163.  

Considerando os conteúdos do livro-base Mariologia e teologia do Espírito Santo: Uma introdução sobre o dogma da Imaculada Conceição, assinale a alternativa correta:

A A Redenção liberativa operada por Cristo em Maria concedeu-lhe a sublime graça de não contrair o pecado original.

B O pecado original não afeta a natureza humana.

C A Redenção liberativa é aplicada a todos nós pela regeneração batismal e a Redenção preventiva ocorreu com Maria antes que ela pudesse incorrer em pecado.

D Sendo Maria criatura, em nada se difere das demais criaturas

E A natureza humana afeta o pecado original, por isso, sendo Maria de natureza humana, é, por conseguinte, igualmente pecadora.

A A Redenção liberativa operada por Cristo em Maria concedeu-lhe a sublime graça de não contrair o pecado original.
B O pecado original não afeta a natureza humana.
C A Redenção liberativa é aplicada a todos nós pela regeneração batismal e a Redenção preventiva ocorreu com Maria antes que ela pudesse incorrer em pecado.
D Sendo Maria criatura, em nada se difere das demais criaturas
E A natureza humana afeta o pecado original, por isso, sendo Maria de natureza humana, é, por conseguinte, igualmente pecadora.

Questão 3/10 - Mariologia e Teologia do Espírito Santo

Considere o seguinte extrato de texto: 

“A obra prima do Espírito Santo não foram os astros, a luz, os animais; mas sua obra mais bela foi aquela que realizou com Maria. Se, na primeira Criação, Deus disse: faça-se a luz! E a luz se fez (Gn 1,3), na nova Criação, Maria disse: Faça-se em mim (Lc 1,38), e o Verbo se fez carne (Jo 1,14) habitando entre nós. O gesto divino sobre Maria foi o mesmo gesto inicial”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINHEIRO, D. Maria e o Espírito Santo. Revista Eletrônica Espaço Teológico, São Paulo, v. 4. n. 6, p. 121-131, jun./dez. 2010. . Acesso em 12 nov. 2018. 

Considerando esse excerto de texto e os conteúdos do livro-base Mariologia e teologia do Espírito Santo: Uma introdução sobre Maria e o mistério do Espírito Santo, analise as seguintes afirmacoes e assinale (V) para as afirmações verdadeiras e (F) para as afirmações falsas.

I. O gesto do Espírito Santo realizado em Maria é o mesmo gesto de quando Deus criou o mundo.

II. O Pentecostes, para Maria, já estava sendo preparado desde a Anunciação.

III. A presença de Maria no Cenáculo era mais para testemunhar a graça que já havia recebido por toda sua vida e que agora seria experimentada por toda a Igreja nascente. 

Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:

A V – V – V
B V – F – V
C V – F – F
D F – V – V
E F – F – F

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