Para responder a essa questão, precisamos analisar cada uma das alternativas em relação à tese que parece estar discutindo o mérito das ações e a relação entre virtude e sacrifício. Vamos analisar as opções: (A) As ações de uma pessoa de temperamento calmo e índole generosa deixam de ter mérito quando ela suplanta sacrifícios inerentes às ações. - Essa opção sugere que o mérito está ligado ao sacrifício, o que pode ser uma interpretação válida. (B) Mulheres e homens bem intencionados, a despeito de alimentarem bons propósitos, não são capazes de demonstrar algum mérito verdadeiro em suas ações. - Essa opção parece generalizar e não se alinha bem com a ideia de que ações bem intencionadas podem ter mérito. (C) As ações executadas com grande naturalidade podem ser benignas, mas somente serão virtuosas se se furtarem a todo e qualquer sacrifício. - Essa opção parece contradizer a ideia de que o sacrifício é necessário para o mérito. (D) As virtudes não devem ser reconhecidas nas expansões naturais do indivíduo, mas na sua capacidade de sacrificar-se na afirmação de um valor moral. - Essa opção sugere que o sacrifício é fundamental para o reconhecimento da virtude, o que parece estar alinhado com a tese. (E) Os valores éticos e religiosos já são, por si mesmos, virtudes reais, uma vez que não dependem do sacrifício de ninguém para que venham a afirmar-se. - Essa opção parece desconsiderar a relação entre sacrifício e virtude. Após essa análise, a alternativa que melhor se alinha à ideia de que o mérito e a virtude estão relacionados à capacidade de sacrificar-se em prol de um valor moral é a (D).