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Sobre o livro considerado sagrado para os taoístas, assinale a alternativa CORRETA:

A Livro da Grande Paz.
B Kung Fu Tse, 'o livro do sábio Confúcio'.
C Tao Te Ching, 'o Livro do Caminho e da Virtude'.
D Teologia em Nós.

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Avaliação II História da Teologia

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Para identificar o livro considerado sagrado para os taoístas, vamos analisar as opções: A) Livro da Grande Paz - Este livro não é reconhecido como sagrado no taoísmo. B) Kung Fu Tse, 'o livro do sábio Confúcio' - Este é um texto confucionista, não taoísta. C) Tao Te Ching, 'o Livro do Caminho e da Virtude' - Este é, de fato, o texto fundamental do taoísmo, escrito por Laozi. D) Teologia em Nós - Este título não é associado ao taoísmo. A alternativa correta é: C) Tao Te Ching, 'o Livro do Caminho e da Virtude'.

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Craque Neto

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Em Robinet (1997), as criaturas divinas constituem a emanação do Tao. Todavia, interligado com o 'Imperador de Jade' está o mistério e/ou a gênese do Tao. Sendo assim, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Três puros, ou Sanqing, ou a Trindade do Taoísmo. ( ) Taiqing ou Supremo Puro. ( ) Yuqing ou impuro Jade e o Shangqing ou Altíssimo impuro. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

A V - F - V.
B V - V - F.
C F - F - F.
D V - V - V.

No Budismo, todos, incluindo Devas e Deuses, estão envolvidos num incessante ciclo de nascimentos e mortes, sem princípio e sem fim. É o processo de reencarnações. Diante do exposto, analise as sentenças a seguir: I- No Samsara há Mara, o Deus da morte que vigia para que ninguém e nada escape do ciclo de reencarnações. II- Qualquer ser poderá renascer, seja Deus, Deva, humano, animal irracional, espírito maligno ou até os que habitam os infernos. III- Sidarta venceu Mara, mas não fez a experiência do Nirvana. Assinale a alternativa CORRETA:

A As sentenças I e III estão corretas.
B Somente a sentença III está correta.
C As sentenças I e II estão corretas.
D As sentenças II e III estão corretas.

Para os xintoístas as regras não provêm de um Deus legislador ou de uma autoridade religiosa fora de contexto, mas cada ser humano é desafiado a encontrá-las na própria natureza, no encontro com o desconhecido ou mistério. Diante disso, analise as sentenças a seguir: I- No Xintoísmo não há expressão do conceito de 'pecado', mas qualquer ato a favor da natureza é um ato vergonhoso e/ou anti-humano. II- Em cada casa há uma conexão com o natural através do cuidado com a alimentação e a higiene. III- Ser xintoísta é ser autoconsciente e/ ou praticar o 'dever ser'. Assinale a alternativa CORRETA:

A As sentenças I e III estão corretas.
B Somente a sentença I está correta.
C As sentenças II e III estão corretas.
D As sentenças I e II estão corretas.

Existem diversas interpretações sobre a real identidade de Deus. No Hinduísmo primitivo constata-se um monismo religioso. Deus é Brahma, o Criador, mas sempre está em relação e/ou em comunhão com Vishnu (a preservação) e Shiva (a transformação). Diante disso, analise as sentenças a seguir: I- Para Hans Küng (2005), no Hinduísmo, Deus é Trindade. É um corpo com três cabeças, revelando a unidade na Trindade. Brahma, Vishnu e Shiva são os três eternos que vivem em pericorese. II- Ganesha é aquele que tem corpo humano e cabeça de elefante, outra definição de Deus no Hinduísmo. III- No Hinduísmo Deus é interpretado e reinterpretado. Sobre Ganesha, a interpretação mais convincente define como aquele que remove obstáculos. IV- O elefante é grande e forte, mas usa um rato para o movimento, serve-se do insignificante, do humano. Assinale a alternativa CORRETA:

A As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
B Somente a sentença II está correta.
C Somente a sentença III está correta.
D Somente a sentença I está correta.

Conforme nos diz o Tao Te Ching, no Taoísmo, a natureza é um grande mistério vivo, é tudo com todos. O Tao é o princípio ou caminho a ser seguido para que jamais sejam abalados o equilíbrio e a harmonia com a própria natureza, que tem duas forças primordiais, o Yin e o Yang, um dualismo nada maniqueísta. Acerca do exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) No Capítulo 20 do Tao Te Ching, o autor do livro, Tao Tse, nomeia o Tao: "uma coisa existe formando o caos [...] antes de nascerem o céu e a terra... eu não sei o seu nome, dou-lhe a grafia DAO (Tao)... forçado a nomeá-lo, digo: Supremo Um".
( ) O Tao é mistério, é um princípio, está em tudo e em todos. Para ganhar forma, materializou-se através de avatares, podendo ser em corpo humano ou qualquer espécie.
( ) Ele vai onde quer, sopra onde quer, gera vida e "renova a face da Terra". É uma imagem muito próxima ao "Espírito Santo" da tradição cristã.
a) F - F - F.
b) V - F - V.
c) V - V - V.
d) F - V - V.

A palavra Dharma pode ser definida por "missão do eu" e/ou "a identidade de cada humano no Cosmo". O Dharma é o nascimento dentro do espaço e tempo. Ainda, pelo Dharma explica-se e justifica-se a classe social na qual o humano está. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A) No percurso histórico de cada humano, seja nas relações sociais ou vida familiar, cada um tem seus próprios problemas e preocupações.
B) Cada ser humano tem suas habilidades e competências não definidas.
C) Quando criança, deveres de criança, quando adolescente deveres de adolescente, quando adulto, deveres de adulto e quando idoso, deveres de idoso. Cada um tem um sentido próprio.
D) A vida é um vazio inútil. Cada humano tem o seu valor diminuído, independente da faixa etária ou gênero.

3. As tradições religiosas indianas datam de aproximadamente 5 mil anos antes do presente. Os saberes religiosos destas tradições foram denominados de verdades eternas ou verdades sagradas e foram sintetizadas na tradição do Hinduísmo. Por muito tempo, os conhecimentos e os saberes sagrados foram transmitidos e conservados por meio da tradição oral. Sobre os responsáveis pela transmissão das verdades sagradas no contexto do Hinduísmo, assinale a alternativa CORRETA: A. () Deuses e semideuses. B. () Sábios anônimos e iluminados. C. () Heróis e guerreiros. D.() Profetas e santos.

O Karma é o agir ou fazer. É a ação do humano a partir do seu próprio Dharma. Incluindo outras experiências vitais do ser humano, o sistema cósmico reage, definindo o que cada um passa a ser. Na teologia hindu, podemos identificar alguns conceitos de Karma. Diante disso, assinale a alternativa CORRETA:

A Pelo conceito de Dharma e Karma, o humano é parte de um sistema que envolve nascimento, vida, morte e renascimento.
B Sanchita Karma: nas experiências vitais do passado, as ações positivas e negativas, não são preservadas no humano e repercutem no presente, assim como não repercutirão no futuro, definindo sua real identidade.
C Agami Karma: cada ação há uma reação. Passado, presente e futuro estão interligados. O que plantei, planto, também colho e colherei. Assim, sejam ações positivas quanto negativas surtem efeitos no humano.
D Prarabdha Karma: é o que o humano é no tempo passado. É o humano como ele é e está na existência, isto é, é o ser livre, aberto à transcendência. É o efeito das ações passadas, é o ponto de partida para evoluir ou não.