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Ciência Política

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A partir do contexto de participação das mulheres na vida política e do sufrágio universal, analise as afirmativas: I -Durante muito tempo, o direito de votar foi entendido como um privilégio de poucos, e estes poucos sendo exclusivamente do gênero masculino, brancos e possuidores de bens. II - A participação eleitoral é a forma e o exercício do sufrágio muito ligado ao contexto do Estado moderno no mundo contemporâneo e, principalmente, nas democracias contemporâneas. III - A participação das mulheres não foi colocada pelo sufrágio universal no século XIX, pela não participação das mulheres na Revolução Francesa, Inglesa e industrial. Considerando o contexto apresentado, é correto APENAS o que se afirma em:

A) I e III.
B) II e III.
C) I, II e III.
D) I e II.
E) III.

Progresso com Exercícios

há 2 anos

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Ed

há 2 anos

Vamos analisar cada afirmativa: I - Durante muito tempo, o direito de votar foi entendido como um privilégio de poucos, e estes poucos sendo exclusivamente do gênero masculino, brancos e possuidores de bens. Verdadeiro, essa afirmativa está correta, pois historicamente o voto foi restrito a um grupo privilegiado. II - A participação eleitoral é a forma e o exercício do sufrágio muito ligado ao contexto do Estado moderno no mundo contemporâneo e, principalmente, nas democracias contemporâneas. Verdadeiro, essa afirmativa também está correta, pois a participação eleitoral é um aspecto fundamental das democracias modernas. III - A participação das mulheres não foi colocada pelo sufrágio universal no século XIX, pela não participação das mulheres na Revolução Francesa, Inglesa e industrial. Falso, essa afirmativa é incorreta. Embora as mulheres não tenham participado plenamente dessas revoluções, o sufrágio universal começou a ser discutido e implementado em contextos que incluíam a luta das mulheres por direitos políticos. Com base nas análises, as afirmativas corretas são I e II. Portanto, a alternativa correta é: D) I e II.

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Leia a passagem elencada sobre o feudalismo e complete a afirmação: "O feudo completo é sempre um complexo de direitos que proporciona e cuja posse pode e deve fundamentar uma existência . Em primeiro lugar, territoriais e , isto é, direitos senhoriais que proporcionam rendas, são concedidos como dotação dos guerreiros." Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

A) Direitos – escravista – direitos senhoriais – poderes políticos custosos.
B) Custos – servil – direito à servidão – poderes políticos rendosos.
C) Problemas –senhorial – direitos políticos – ausência de poder.
D) Rendas – senhorial – direitos senhoriais – poderes políticos rendosos.
E) Satisfação – servil – privilégio da servidão – poderes políticos rendosos.

A passagem remete à obra de Étienne de La Boétie, Discurso da servidão voluntária, onde debate sobre o poder no contexto de formação do Estado moderno ainda incipiente. Sobre essa obra e as ideias do autor, analise as afirmativas: I - La Boétie mostra que não é por medo que obedecemos à vontade de um só, mas porque desejamos a tirania. II - Ao trocar o direito à liberdade pelo desejo de posses, aceitamos algo terrível: a servidão voluntária segundo La Boétie. III - Não somos obrigados a obedecer ao tirano e aos seus representantes, mas desejamos voluntariamente servi-los porque deles esperamos bens e a garantia de nossas posses segundo o autor. Pelo contexto apresentado, estão corretas APENAS as que se afirmam em:

A) III.
B) I, II e III.
C) II e III.
D) I e II.
E) I e III.

Sobre a pólis e a vida política na Antiguidade Clássica, analise as afirmativas: I - Foram muitas as pólis surgidas na antiguidade, com características diversas elas se aproximavam por terem 'uma organização política e militar própria, eram autônomas e autossuficientes, o que lhes possibilitava serem independentes umas das outras. II - A vida política na pólis grega do período que vai do século V ao IV a.C. é o mesmo das cidades e dos espaços urbanos da nossa sociedade capitalista. A única diferença da antiguidade e da vida política na antiguidade para a era contemporânea é que hoje não temos mais a política de poder. III - Raiz de inúmeros conceitos e palavras, a expressão pólis remete de forma imediata à ideia de cidade, não somente no sentido urbano e espacial, mas sobretudo no sentido de comunidade organizada, de comunidade política, na qual os cidadãos são os personagens centrais. Pelo contexto apresentado, estão corretas APENAS as que se afirmam em:

A) III.
B) I e II.
C) I e III.
D) I, II e III.
E) II e III.

A passagem de Thomas Marshall sinaliza sua análise sobre a cidadania moderna. Sobre sua teoria da cidadania, avalie as afirmativas: I - São direitos civis, para Marshall, aqueles direitos que concretizam a liberdade individual, como os direitos à livre movimentação e ao livre pensamento, à celebração de contratos e à aquisição ou a manutenção de propriedade, bem como o direito de acesso aos instrumentos necessários a defesa de todos os direitos anteriores (ou seja, o direito à justiça). II - São direitos sociais, na obra de Thomas Marshall, a garantia do bem-estar irrestrito e indiferente às condições objetivas da sociedade. Todos devem ter acesso às fortunas e bens duráveis amplos e ao máximo de riqueza possível, pois a riqueza é um fator gerado socialmente na acumulação capitalista. III - São direitos políticos, segundo Marshall, aqueles direitos que compõem, no seu conjunto, a prerrogativa de participar do poder político; prerrogativa essa que envolve tanto a possibilidade de alguém se tornar membro do governo (isto é, a elegibilidade) quanto a possibilidade de alguém escolher o governo (pelo exercício do voto). Considerando o contexto apresentado, é correto APENAS o que se afirma em:

A) III.
B) II e III.
C) I, II e III.
D) I e II.
E) I e III.

Sobre a cidadania política na Antiguidade grega, analise as asserções e a relação proposta entre elas. I - O conjunto desses cidadãos era soberano em suas decisões, e a soberania era operacionalizada em um ambiente de igualdade política - da igual repartição da atividade e do poder -, mas também de igualdade perante a lei. PORQUE II - A igualdade ateniense se desdobrava na obtenção de um conjunto de direitos, mas que não eram passivos e sim ativos no sentido de que a participação não era apenas bem-vista, mas também estimulada, encorajada pelas próprias regras da pólis e em como elas eram vivenciadas. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.

A) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I.
B) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, falsa.
C) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.
D) As asserções I e II são proposições falsas.
E) A asserção I é uma proposição falsa e a II, verdadeira.

Refletindo sobre a concepção de cidadania, do ponto de vista histórico, analise as afirmativas: I - Os cidadãos atenienses se ocupavam apenas das atividades intelectuais, artísticas e políticas, restando aos escravos as atividades manuais e a manutenção da polis e da vida doméstica. II - O conceito de cidadania teve origem nas cidades-Estados da Grécia antiga, onde o status de "cidadão" era concedido aos que viviam dentro dos limites da cidade. III - A cidadania significa o rol de direitos e obrigações atribuídos ao indivíduo pelo Estado. Por esse motivo, só pode ser exercida no Estado moderno. Considerando o contexto apresentado, é correto APENAS o que se afirma em:

A) I, II e III.
B) I e II.
C) I e III.
D) III.
E) II e III.

Sobre os partidos políticos, analise as afirmativas: I - Os partidos cumprem com duas importantes funções nos sistemas políticos contemporâneos: a primeira está relacionada à opinião pública e ao que os cientistas políticos chamam de "questionamento político". A segunda, com disputar uma concorrência eleitoral para se eleito, governar. II - Partidos políticos são a expressão de que o capitalismo é viável e desejável para a classe operária. O capitalismo se torna mais "humano" com a representatividade através da organização política em "partidos", os grandes políticos e capitalistas não visam mais o lucro no regime partidário e pluripartidário. III - Diversos partidos políticos nasceram de agremiações sindicais e operárias, cujas lutas, relacionadas à melhoria das condições de trabalho, de salário etc., levaram à formação de lideranças e grupos interessados em combater a ideologia burguesa. A estrutura desses partidos não advém da luta parlamentar, mas sim das associações e seções da base de trabalhadores que fornece lastro político às iniciativas do partido, que podem ou não se realizar na disputa eleitoral. Pelo contexto apresentado, estão corretas APENAS as que se afirmam em:

A) I, II e III.
B) I e II.
C) I e III.
D) III.
E) II e III.

A passagem inicial de 'O 18 Brumário de Luis Bonaparte' representa a obra mais conhecida de Karl Marx acerca do debate da categoria; classes sociais. Esse livro é um marco teórico do marxismo ao redor dos temas políticos e da questão do golpe de Estado. Sobre as classes sociais em Marx, analise as afirmativas, a partir do método referente: I -As classes sociais são conjuntos de agentes sociais determinados principalmente, mas não exclusivamente, por seu lugar no processo de produção, isto é, na esfera econômica. II - As classes sociais são agrupamentos políticos de indivíduos com o monopólio legítimo da violência. No capitalismo, para Karl Marx, as classes envolvem o universo dos indivíduos considerados cidadãos. III -Para o marxismo, o econômico assume um papel determinante em um modo de produção e numa formação social: mas o político e o ideológico, enfim a superestrutura, desempenham igualmente um papel muito importante na questão das classes sociais. A partir do contexto apresentado, estão corretas APENAS as que se afirmam em:

A) II e III.
B) I e II.
C) III.
D) I e III.
E) I, II e III.

Pelos traços teóricos levantados na passagem sobre a Ciência Política de Aristóteles, avalie as afirmativas sobre sua teoria: I -Enquanto Platão se preocupa com a educação e a formação do dirigente político – o governante filósofo -, Aristóteles se interessa pela qualidade das instituições políticas (assembléias, tribunais, forma da coleta de impostos e tributos, distribuição da riqueza, organização do exército, etc.). II - Tanto Platão, quanto Aristóteles legam para as teorias políticas subsequentes duas maneiras de conceber a qualidade justa da cidade: platonicamente, essa qualidade depende das virtudes do dirigente; aristotelicamente, das virtudes das instituições. III - Para Aristóteles, determinar o que é justiça, passa por distinguir dois tipos de bens: os partilháveis e os participáveis. Os dois elementos olhados para a vida nas cidades, a justiça na cidade, a ética e o cidadão na cidade. Portanto, dois tipos de justiça política de vida na pólis: a distributiva e a participativa. Considerando o contexto apresentado, é correto APENAS o que se afirma em:

A) I e II.
B) III.
C) I e III.
D) II e III.
E) I, II e III.