Grátis: A par�r dos excertos acima, é correto afirmar que a) não houve uma miscigenação cultural no Brasil, tão forte foi a predominância da cultura europ... – Questões Respondidas

História e Cultura Afro-Brasileira

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A par�r dos excertos acima, é correto afirmar que

a) não houve uma miscigenação cultural no Brasil, tão forte foi a predominância da cultura europeia e do catolicismo na construção da cultura brasileira.
b) o sincre�smo religioso é uma marca da cultura brasileira, pois os cultos brasileiros adotaram, desde a colonização, matrizes europeias, africanas e indígenas.
c) apesar de diversas etnias indígenas e africanas terem participado da formação cultural brasileira, resta apenas a religiosidade cristã católica europeia em nossa cultura.
d) todo o conjunto de crendices e amuletos que ainda hoje são u�lizados na crença dos brasileiros é originário só dos cultos afro-brasileiros e foi incorporado à fé cristã.

Testando o Conhecimento

ano passado

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Escravidão no Brasil Colonial

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UDF

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Ed

ano passado

Para analisar as alternativas, vamos considerar a diversidade cultural e a miscigenação que caracterizam a formação da cultura brasileira, especialmente no que diz respeito à influência de diferentes matrizes culturais, como a europeia, africana e indígena. a) Não houve uma miscigenação cultural no Brasil, tão forte foi a predominância da cultura europeia e do catolicismo na construção da cultura brasileira. - Esta afirmação é incorreta, pois a cultura brasileira é, de fato, resultado de uma rica miscigenação cultural. b) O sincretismo religioso é uma marca da cultura brasileira, pois os cultos brasileiros adotaram, desde a colonização, matrizes europeias, africanas e indígenas. - Esta afirmação é correta, pois o sincretismo é uma característica fundamental da religiosidade brasileira. c) Apesar de diversas etnias indígenas e africanas terem participado da formação cultural brasileira, resta apenas a religiosidade cristã católica europeia em nossa cultura. - Esta afirmação é incorreta, pois a cultura brasileira é muito mais diversa e inclui várias influências. d) Todo o conjunto de crendices e amuletos que ainda hoje são utilizados na crença dos brasileiros é originário só dos cultos afro-brasileiros e foi incorporado à fé cristã. - Esta afirmação é exagerada e incorreta, pois as crendices e amuletos têm origens diversas, incluindo influências indígenas e europeias. Portanto, a alternativa correta é: b) o sincretismo religioso é uma marca da cultura brasileira, pois os cultos brasileiros adotaram, desde a colonização, matrizes europeias, africanas e indígenas.

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Escravidão no Brasil Colonial

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Considerando o excerto acima e o conhecimento que se tem a respeito da escravidão no Brasil, é correto afirmar que

a) os cas�gos a que o texto se refere configuram-se como exceção, pois, nessa época, a regra era a proibição de maus tratos �sicos aos escravos.
b) o uso do trabalho escravo e a desvalorização do homem, implícita nele, não �veram impactos na sociedade brasileira atual.
c) durante o período colonial e imperial brasileiro, o trabalho escravo foi a base da economia, razão pela qual era norma�zado.
d) a escravidão indígena ou africana só era possível como forma de penalização a grupos que se revoltaram contra a coroa portuguesa.

Sobre a presença de europeus, durante os séculos XVI, XVII e XVIII, no território que hoje pertence ao Brasil, é correto afirmar que

a) se restringiu aos portugueses que, desde o Tratado de Tordesilhas, eram os únicos com direito sobre esta terra plenamente reconhecido pelas demais nações europeias.
b) diferentemente de outras regiões da América, nenhuma das cidades do Brasil sofreu ataques de piratas ou corsários de origem europeia.
c) devido ao Tratado de Tordesilhas, apenas portugueses e espanhóis es�veram pelas terras brasileiras durante os séculos de nossa colonização.
d) além dos portugueses, em diversas regiões do atual território brasileiro, nos primeiros séculos da colônia, houve presenças de espanhóis, franceses e holandeses.

Entre as razões que jus�ficavam o tráfico negreiro estava:

a) O desejo do colonizador em proteger o índio do trabalho escravo trazendo o Africano para subs�tuí-lo.
b) Permi�r a livre concorrência entre trabalhadores indígenas e africanos para baratear a mão de obra.
c) Possibilitar maior dinamismo comercial entre as colónias e os países europeus.
d) A lógica de funcionamento da prá�ca mercan�lista, onde o tráfico ultramarino de escravos era um negócio relevante tanto para os comerciantes metropolitanos como para a coroa.

Assinale a alterna�va que apresenta os três elementos nos quais esse �po de produção se fundamentava.

a) La�fúndio, monocultura e mão de obra escrava.
b) La�fúndio, policultura e mão de obra escrava.
c) La�fúndio, monocultura e mão de obra livre.
d) Minifúndio, monocultura e mão de obra escrava.
e) Minifúndio, policultura e mão de obra livre.

Do ponto de vista histórico, a proposta de “ressignificar monumentos”, realizada pelo grupo,

a) é uma transferência para a história e a historiografia da prá�ca de cancelamento de pessoas nas redes sociais.
b) entende a função da história como celebração dos mitos e heróis do passado.
c) representa uma análise crí�ca e um esforço de revisão da memória histórica.
d) demonstra uma percepção o�mista e ufanista da iden�dade e do passado brasileiros.
e) mostra clara descrença na história e a valorização do trabalho de ar�stas consagrados.

Com base no trecho acima e no que se sabe sobre o sistema escravista ocorrido no Brasil, é correto dizer que

a) a visão do jesuíta Antonil apresenta uma perspec�va da colonização portuguesa em que a escravidão aparece de uma forma humanizada, pois eram garan�dos aos escravos o alimento e as ves�mentas.
b) não há, no texto de Antonil, qualquer crí�ca ao sistema escravista, aos cas�gos �sicos dados aos escravos nem a sua desvalorização como ser humano.
c) o sistema escravista, centrado no trabalho compulsório, no tráfico de africanos para a colônia e em uma rígida estrutura de controle e punição, foi a base da economia colonial e criou uma sociedade desigual.
d) apesar de aparentar opressão e violência, o sistema escravista foi posi�vo para os africanos trazidos ao Brasil, pois possibilitou a eles acesso a uma cultura superior e a uma religião organizada, já que, na África, viviam primi�vamente.

Do ponto de vista econômico, o sistema de capitanias, implantado em 1534, não alcançou os resultados esperados pelos portugueses. Entre as poucas capitanias que progrediram e ob�veram lucros, principalmente com a produção de açúcar, estavam as de

a) Rio Grande e Itamaracá.
b) São Vicente e Rio Grande.
c) Santana e Ilhéus.
d) Maranhão e Pernambuco.
e) São Vicente e Pernambuco.

Posteriormente ressignificados no interior de certas irmandades e no contato com outra matriz religiosa, o ícone e a prática mencionada no texto estiveram desde o século XVII relacionados a um esforço da Igreja Católica para:

A) reduzir o poder das confrarias.
B) cristianizar a população afro-brasileira.
C) espoliar recursos materiais dos cativos.
D) recrutar libertos para seu corpo eclesiástico.
E) atender a demanda popular por padroeiros locais.

Acerca da colonização nesses dois territórios, assinale a alternativa CORRETA:

a) Na América portuguesa as riquezas encontradas no início da colonização foram ouro, prata e pedras preciosas, o que levou a coroa a se posicionar favoravelmente à exploração do território encontrado.
b) Na América espanhola o início da colonização foi marcado pelo estabelecimento de feitorias – entrepostos comerciais que armazenavam mercadorias, alimentos, armas – que se espalhavam pela costa.
c) Sob ameaça de invasão estrangeira, foi estabelecido na América espanhola um sistema administrativo centralizado e uma política de povoamento pautada na plantação açucareira.
d) Para a administração da América portuguesa, inicialmente foram estabelecidas as capitanias hereditárias, que fracassaram, sendo criadas, posteriormente, o governo-geral e as câmaras municipais.
e) Tanto na América portuguesa quanto na América espanhola, durante todo o processo de colonização, o contato com as populações nativas foi pacífico, baseado exclusivamente em diplomacia e negociações.

Observe a figura abaixo e, em seguida, assinale a alternativa que apresenta a relação comercial praticada entre a Metrópole portuguesa e a sua colônia brasileira.
Somente a alternativa [B] está correta. O pacto colonial pode ser considerado o esteio da colonização, a colônia não possuía autonomia e vida própria e sua função era complementar a economia metropolitana, importava manufaturados e exportava produtos tropicais.
A) Acordo Monopolista.
B) Pacto Colonial.
C) Acordo Real.
D) Pacto Continental.
E) Pacto Geral.

As críticas desses cronistas ao processo de colonização portuguesa na América estavam relacionadas à

a) utilização do trabalho escravo.
b) implantação de polos urbanos.
c) devastação de áreas naturais.
d) ocupação de terras indígenas.
e) expropriação de riquezas locais.

O poema trata da relação entre o homem e a terra no Brasil. Com base nos conhecimentos sobre propriedade e usos da terra, assinale a alternativa correta.

a) No decorrer do segundo Reinado, a Lei de Terras, promulgada em 1850, possibilitou o livre acesso das terras devolutas aos primeiros imigrantes europeus, garantindo-lhes a sobrevivência.
b) Na Colônia, as terras doadas como sesmarias garantiam privilégios aos senhores de engenho, mas restringiam a prática de certas atividades econômicas.
c) No Império, formaram-se os primeiros quilombos cuja propriedade dessas terras foi reconhecida legalmente durante a primeira República.
d) Em 1964, João Goulart realizou desapropriações das pequenas propriedades no entorno das metrópoles para o cultivo de sobrevivência por parte dos trabalhadores.
e) No governo de Fernando Henrique Cardoso (1995-2002), retomou-se a política econômica de estatização das propriedades agrícolas resultando em elevadas taxas de crescimento econômico.

A “despersonalização” e a “dessocialização” dos escravizados podem ser associadas, respectivamente,
A) ao fato de que os escravos eram identificados por números marcados a ferro e à interdição do contato entre os cativos e seus senhores.
B) à noção do escravo como mercadoria e ao fato de que os africanos eram extraídos de sua comunidade de origem.
C) à noção do escravo como tolerante ao trabalho compulsório e ao fato de que ele era proibido de fazer amizades ou constituir família.
D) ao fato de que os escravos eram etnologicamente indistintos e à proibição de realização de festas e cultos.
E) à noção do escravo como desconhecedor do território colonial e ao fato de que ele não era reconhecido como brasileiro.

A prá�ca histórico-cultural de matriz africana descrita no texto representava um(a)

a) expressão do valor das fes�vidades da população pobre.
b) ferramenta para submeter os ca�vos ao trabalho forçado.
c) estratégia de subversão do poder da monarquia portuguesa.
d) elemento de conversão dos escravos ao catolicismo romano.
e) instrumento para minimizar o sen�mento de desamparo social.

Com relação a esses fatos, é INCORRETO dizer que

a) a existência de uma a�vidade econômica relevante no interior do Ceará — a pecuária bovina — contribuiu para que vilas surgissem também longe do litoral.
b) nos primeiros momentos da colonização, a produção açucareira, realizada próxima ao litoral, bem como o comércio de exportação deste produto, fizeram com que a maioria das vilas e cidades se desenvolvessem na zona litorânea.
c) as relações entre as a�vidades econômicas e a urbanização da colônia são determinantes para o processo de povoamento e interiorização da colonização brasileira.
d) desde o início, enquanto a colonização se interiorizava no restante do Brasil, no Ceará ela somente ocorreu com a cultura do algodão no século XIX.

A respeito da expansão territorial, assinale a alterna�va CORRETA:

a) A pecuária desempenhou um importante papel para o povoamento do Sertão e com o tempo, os vaqueiros seguiram o curso dos rios, especialmente do Rio São Francisco.
b) O desconhecimento em relação às bacias hidrográficas existentes, fez com que a ocupação se man�vesse restrita ao litoral da Colônia.
c) Os jesuítas instalaram suas missões na região nordeste, visto que a Coroa Portuguesa proibia a presença das aldeias na região ao sul do Rio de Janeiro.
d) A colonização portuguesa manteve-se localizada na região nordeste, permanecendo as terras abaixo do Trópico de Capricórnio dominadas pela Espanha.
e) Não houve nenhuma ocupação da região da Amazônia, o que fez com que esta parte do Brasil ficasse inexplorada até o final do século XIX.

O sistema de planta�on, predominante na colonização portuguesa do Brasil, baseou-se na

a) produção agrícola voltada à subsistência e ao comércio local.
b) exportação dos excedentes agrícolas não consumidos internamente.
c) aplicação de moderna tecnologia europeia à agricultura.
d) rotação de culturas em pequenas propriedades rurais.
e) monocultura extensiva com emprego de trabalho compulsório.

Rita no texto evidencia uma prática do cotidiano nas cidades no Brasil nos séculos XVIII e XIX caracterizada pela

a) valorização do trabalho braçal.
b) reiteração das hierarquias sociais.
c) sacralização das atividades laborais.
d) superação das exclusões econômicas.
e) ressignificação das heranças religiosas.

Sobre a adoção das Capitanias Hereditárias afirma-se que representou

a) uma tentativa bem sucedida da Coroa Portuguesa em administrar sua colônia da América.
b) uma alternativa adotada pelo governo português que originou a grande propriedade no Brasil.
c) um fracasso, já que todas as capitanias não se desenvolveram, causando prejuízo à Coroa Portuguesa.
d) um estímulo para extração de metais preciosos na América portuguesa desde o início do século 16.