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Com isso ampliou-se o conceito de bem patrimonial que passou a considerar a existência de bens: A partir da década de 1980, ecoaram nos órgãos públicos de preservação no Brasil as concepções ampliadas do patrimônio que passaram a incluir as práticas culturais e o simbólico no conceito de bens culturais.

a. Naturais e culturais.
b. Patrimoniais tradicionais.
c. De raiz.
d. Culturais tangíveis e intangíveis.

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Para responder a essa pergunta, precisamos entender o que se refere ao conceito ampliado de bem patrimonial, especialmente no contexto das práticas culturais e do simbólico. Analisando as alternativas: a) Naturais e culturais - Embora inclua a ideia de bens culturais, não abrange completamente a noção de práticas culturais e simbólicas. b) Patrimoniais tradicionais - Esta opção se refere mais a bens que são reconhecidos de forma clássica, sem considerar a ampliação do conceito. c) De raiz - Essa expressão não é clara no contexto de bens patrimoniais e não se relaciona diretamente com a ampliação do conceito. d) Culturais tangíveis e intangíveis - Esta opção abrange tanto os bens culturais que podem ser tocados (tangíveis) quanto aqueles que são expressões culturais, como tradições e práticas (intangíveis), refletindo a ampliação do conceito de patrimônio. Dessa forma, a alternativa correta que melhor representa a ampliação do conceito de bem patrimonial, incluindo práticas culturais e simbólicas, é: d) Culturais tangíveis e intangíveis.

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Podemos considerar que a frase acima define: “Bem edificado por uma comunidade de indivíduos para recordar ou fazer recordar a outras gerações fatos, pessoas, ritos e crenças, de forma a manter viva a sua herança cultural”.

a. Monumento histórico.
b. Patrimônio histórico.
c. Patrimônio imaterial.
d. Cultura.

Sobre a importância do patrimônio histórico podemos afirmar, inspirados na frase acima, que: “O patrimônio, assim, depende do passado, conta sua história e nos traz até o presente, cuja criatividade nutre”. (Benhamou, Françoise - Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 11).

a. O passado é importante para o patrimônio do presente.
b. O conhecimento sobre o passado oferecido pelo patrimônio nos vincula ao presente e estimula a nossa criatividade.
c. Este, na medida em que informa sobre o passado, evita erros no presente.
d. O patrimônio é matéria de reflexão filosófica e, nesse sentido, deve ser preservado.

O trecho foi retirado da Declaração do México resultante da Conferência Mundial sobre as políticas culturais (1985) e revela uma preocupação que atinge a área do patrimônio, qual seja: "A cultura constitui uma dimensão fundamental do processo de desenvolvimento e contribui para fortalecer a independência, a soberania e a identidade das nações. O crescimento tem sido concebido frequentemente em termos quantitativos, sem levar em conta a sua necessária dimensão qualitativa, ou seja, a satisfação das aspirações espirituais e culturais do homem. O desenvolvimento autêntico persegue o bem-estar e a satisfação constantes de cada um e de todos." (CURY, Isabelle. Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro, IPHAN, 2000, 2. ed., p. 273).

a. A valorização do turismo cultural como fator de desenvolvimento econômico sustentável.
b. A busca de um desenvolvimento econômico autêntico a partir da coesão social resultante das ações espirituais da humanidade.
c. A preocupação com o bem-estar da humanidade em termos quantitativos.
d. A relação que estabelece entre desenvolvimento sustentável e manutenção da herança cultural como questão de sobrevivência dos grupos sociais na medida em que isso contribui para a manutenção da sua identidade e coesão.

Sobre os conceitos relativos ao patrimônio podemos dizer que:

A defesa do patrimônio histórico, artístico e cultural tem sido atribuição do Estado a partir de leis e órgãos específicos de onde emanam as decisões embasadas em conceitos próprios.
Os conceitos relativos ao patrimônio sofreram alterações quanto à abrangência do que se considera contido no patrimônio.
a. Provém do século XIX, mantendo-se inalterados desde então.
b. Do século XIX para cá sofreram alterações quanto à abrangência do que se considera contido no patrimônio.
c. A concepção de que é papel do Estado ser guardião do patrimônio não faz mais sentido hoje e por isso os conceitos sobre patrimônio não se sustentam.
d. Foram emprestados do Direito e por isso são inadequados.

Nesse trecho está implícita a seguinte concepção relativa ao patrimônio mundial: "Em 2003, a UNESCO adota uma declaração sobre a destruição internacional do patrimônio cultural; o preâmbulo lembra que essa destruição afetou 'toda a comunidade internacional'. O texto estipula que os Estados membros se comprometem a combater as destruições intencionais do patrimônio comum, não importam quais sejam elas, de sorte que esse patrimônio possa ser transmitido de geração para geração." (BENHAMOU, Françoise. Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 127)

a. A salvaguarda do patrimônio deve ser sempre atribuição da UNESCO e não dos países membros.
b. A responsabilidade da humanidade como um todo defende as manifestações culturais do patrimônio mundial independentemente das fronteiras nacionais.
c. A herança do patrimônio deve se transmitida de geração para geração, mas sempre dentro de um estado nacional predeterminado.
d. O patrimônio cultural mundial compreende os interesses nacionais dos diferentes países e, portanto, deve ser por eles defendido.

Estamos nos referindo ao conceito de: Uma nova tipologia foi acrescentada ao conceito de patrimônio cultural pela Unesco em 1992, repercutindo nas adotadas pelo Iphan que assim a definiu em 2009: “porção peculiar do território nacional, representativa do processo de interação do homem com o meio natural, a qual a vida e a ciência humana imprimiram marcas ou atribuíram valores”.

a. Bens intangíveis.
b. Paisagem cultural.
c. Patrimônio ambiental urbano.
d. Patrimônio imaterial.

Esse conceito se amplia em 2001 com a Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural documento que: De acordo com a Convenção para a Proteção do Patrimônio Mundial, Cultural e Natural, elaborada na Conferência Geral da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), em 1972, na França, o patrimônio cultural é composto por “monumentos, conjuntos de construções e sítios arqueológico, de fundamental importância para a memória, a identidade e a criatividade dos povos e a riqueza das culturas”.

a. Reforça a importância dos valores nacionais na construção das identidades sociais.
b. Reforça a importância dos bens artísticos e culturais de qualidade excepcional.
c. Ressalta a equivalência de todas as manifestações culturais atribuindo-lhes o mesmo grau de importância.
d. Promove a herança cultural dos povos a elementos constitutivos do patrimônio natural.

Ao termo patrimônio histórico podemos relacionar os seguintes conceitos:

a. Memória, passado, modernidade.
b. Cultura, memória, epistemologia.
c. Herança, bens, riqueza.
d. Identidade, tradição, memória.

Com essa visão, defendia uma concepção de patrimônio cultural que: Aloísio Magalhães costumava dizer que “a cultura brasileira não é eliminatória, é somatória”.

a. Incluía o saber e o fazer de todos os grupos sociais, incluindo negros e indígenas, e não apenas da elite branca.
b. Era abrangente, mas pouco inclusiva.
c. Desprezava a tradição cultural dos grupos marginalizados.