Vamos analisar cada uma das afirmativas e relacioná-las com as teorias da origem do Estado: I. Esta teoria está justificada, segundo os seus defensores, na análise da origem da sociedade egípcia, dos Incas, Astecas, Mongóis e diversas outras sociedades que surgiram através da imposição da força de seus líderes sobre os mais fracos e se refletiu claramente na violência e na escravidão contra os oprimidos. Essa descrição se refere à teoria violenta da origem do Estado. II. Para os defensores desta corrente, o Estado teria surgido a partir de uma convenção ou acordo entre os indivíduos de uma sociedade que iriam abrir mão de suas liberdades individuais para se submeter ao poder de um Estado. Isso se relaciona com a teoria contratualista. III. Nesta corrente se tem a ideia de fusão entre o momento do surgimento da humanidade e a criação do Estado. Tal teoria estaria baseada na ideia de que o desenvolvimento dos núcleos familiares teria dado início também ao instituto do Estado. Isso se refere à teoria familiar ou primitiva. IV. Para esta teoria se considera diversa a origem de Estado e de Poder, não tendo estes surgido ao mesmo tempo, de forma que haveria o poder antes mesmo de haver Estado, no entanto, o surgimento deste se daria de forma natural como um resultado da própria evolução da sociedade. Isso se relaciona com a teoria natural ou darwinista. Agora, vamos relacionar as teorias com as alternativas: a) Histórica, racional, primitiva e conceitual; (não corresponde) b) Violenta, Darwinista, socialista e primitiva; (não corresponde) c) Positivista, contratualista, primitiva e conservadora; (não corresponde) d) Violenta, contratualista, familial e natural; (corresponde) e) Opositora, capitalista, construtivista e contratualista. (não corresponde) A alternativa que contém todas as teorias corretas é: d) Violenta, contratualista, familial e natural.