Sobre a eutanásia, marque a alternativa INCORRETA:
A beneficência, autonomia e justiça não são princípios éticos ligados à eutanásia.
Eutanásia passiva pode se definir pela não instalação de um procedimento terapêutico.
Eutanásia ativa se define como o ato de provocar deliberadamente a morte sem sofrimento.
A atuação médica está fundamentada na preservação da vida do ser humano.
Distanásia é um antônimo de eutanásia.
A beneficência, autonomia e justiça não são princípios éticos ligados à eutanásia.
Eutanásia passiva pode se definir pela não instalação de um procedimento terapêutico.
Eutanásia ativa se define como o ato de provocar deliberadamente a morte sem sofrimento.
A atuação médica está fundamentada na preservação da vida do ser humano.
Distanásia é um antônimo de eutanásia.
Respostas
Ed 
há 2 anos
A alternativa INCORRETA é: "A beneficência, autonomia e justiça não são princípios éticos ligados à eutanásia." Na verdade, esses princípios são fundamentais para a discussão ética sobre a eutanásia. A beneficência refere-se ao dever de agir no melhor interesse do paciente, a autonomia diz respeito ao direito do paciente de tomar decisões sobre sua própria vida e a justiça envolve a equidade no acesso a cuidados de saúde.
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No Brasil, a regulamentação das pesquisas envolvendo seres humanos teve seu marco inicial com a Resolução N° 01 do Conselho Nacional de Saúde (CNS) no ano de 1988.
O que essa resolução regulamenta?
A reprodução assistida é um tema que suscita muitas discussões em sociedade. A esse respeito leia as afirmativas abaixo e marque a resposta correta: I - A partir da década de 90 as sociedades médicas começaram a inserir diretrizes éticas no que se refere às tecnologias de reprodução assistida. II - No Brasil, em 1992, o Conselho Federal de Medicina deu parecer negativo à todas as práticas relacionadas à reprodução assistida. III - A partir do primeiro bebê de proveta, na Inglaterra, as práticas de reprodução assistida se intensificaram em todo o mundo. IV - A fertilização in vitro é uma técnica que só existe na discussão teórica, pois na prática nunca foi realizada. Está correto apenas o que se afirma em:
III e IV
II, III e IV
I e II
I, II e IV
I e III
Nietzsche analisa os valores da cultura europeia, os quais vê encarnados no cristianismo, socialismo e igualitarismo democrático.
Em relação a esta degradação valorativa é correto afirmar que:
ele opõe a vontade de viver ou vontade de potência, girando em torno da dimensão de forças e instintos como criadoras de valores situados fora da moral tradicional.
ele baseia sua teoria em Deus.
ele funde a vontade de viver ou vontade de potência, girando em torno da dimensão de forças e instintos como criadoras de valores situados dentro da moral tradicional.
ele baseia sua teoria no sistema capitalista e no lucro.
ele baseia sua teoria no bem e no mal.
Uma pesquisa sobre qualidade de vida colocou no reservatório de água de uma cidade uma grande quantidade de Testosterona (hormônio masculino), sem que ninguém soubesse.
Pela bioética os pesquisadores erraram em:
Usarem uma grande quantidade. Isto pode gerar riscos aos fetos em gestação.
A Bioética não versa sobre pesquisas em reservatórios de água.
Usarem Testosterona. Na verdade deveriam usar adrenalina que surte efeito mais rápido.
Não participar aos envolvidos dos riscos do experimento dando a opção deles participarem ou não como voluntários.
Não dimensionarem a vazão da água e a perda hormonal pela evaporação.
Bruno foi fazer um transplante de medula óssea e fez todos os exames pré-operatórios, só que um médico recém-formado esqueceu de verificar a compatibilidade do órgão do doador com a do órgão do receptor.
A questão dos transplantes frequentemente tangencia questões éticas relativas à experimentação no corpo humano, às decisões políticas relacionadas com a saúde, e, em sentido mais amplo provocam debates sobre estes direitos fundamentais. Estes debates estão associados:
ao dinheiro e a forma como as pessoas negociam os transplantes e seus procedimentos.
ao médicos recém-formados e a os responsáveis pela formação acadêmica deles.
a aspectos que vão desde a origem dos órgãos e tecidos, até a forma de obtenção e ao tipo de procedimento realizado para o transplante.
ao poder público e como há comandos para demandar os transplantes de órgãos.
à câmara de Deputados e as leis relacionadas a transplantes e procedimentos médicos.
A palavra eutanásia tem origem grega e representa, literalmente:
morte ruim
morte fácil
felicidade de morte
morte com prazer
boa morte
A valorização da ciência, a partir essencialmente do século XVIII, produziu muitas mudanças na vida e na rotina das pessoas.
Antes do apogeu positivista da ciência, os hospitais eram locais de:
Humanização
Exclusão social
Inserção Cultural
Benefícios sociais variados
Inclusão Social
Rubens foi criado dentro de um valor ideológico que considera a equidade(a singularidade de cada indivíduo), o respeito ao outro e a justiça.
Rubens pode ser considerado:
Imoral
Amoral
Ético
Moralista
Antiético
Murray Bookchin, do Institute for Social Ecology, de Vermont, USA, em um artigo de 1994 intitulado 'History, Civilization, and Progress: Outline for a Criticism of Modern Relativism', responsabiliza o relativismo histórico pela ausência de uma ética social de organização das sociedades.
Por outro lado, este relativismo ao qual Bookchin se refere, fundamenta-se nos desdobramentos da chamada:
Teoria do Big Bang
Teoria do Financeiro
Teoria do Capitalismo
Teoria do Sucesso
Teoria do Caos
As bases da Bioética começaram a ser mais bem definidas após a Segunda Guerra Mundial, em função das práticas nazistas e das experiências com seres humanos.
A partir daí há um fortalecimento da ideia de que:
Em nome da ciência justificam-se os meios e os fins para o progresso.
A ciência é feita pelo homem e pode desconsiderá-lo enquanto indivíduo.
As formas de progresso justificam agressões ao homem.
A ciência não pode ser mais importante que o homem.
O progresso depende de experiências independente dos efeitos para o homem.
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