a. Não se configura numa disciplina, pois carece de metodologias científicas próprias de seu campo.
b. Consiste numa disciplina que nos ajuda a compreender as problemáticas sociais. ✓
c. Não se configura numa disciplina, pois ainda não se consolidou no campo científico.
d. Consiste numa disciplina que evidencia apenas generalizações abstratas.
e. Consiste numa disciplina que se apoia somente em evidências empíricas.
Respostas
Ed 
há 8 meses
Vamos analisar as alternativas com base no fragmento apresentado. O texto menciona que a antropologia tem a capacidade de explicar e compreender os movimentos provocados pela globalização, o que sugere que ela tem uma finalidade prática e é uma disciplina que lida com problemáticas sociais. Analisando as opções: a) Não se configura numa disciplina, pois carece de metodologias científicas próprias de seu campo. - Esta afirmação é incorreta, pois a antropologia é uma disciplina com metodologias próprias. b) Consiste numa disciplina que nos ajuda a compreender as problemáticas sociais. ✓ - Esta opção está alinhada com o que o texto sugere, pois a antropologia busca entender as complexidades sociais. c) Não se configura numa disciplina, pois ainda não se consolidou no campo científico. - Esta afirmação é falsa, pois a antropologia é uma disciplina consolidada. d) Consiste numa disciplina que evidencia apenas generalizações abstratas. - Esta opção é incorreta, pois a antropologia também se baseia em estudos concretos e contextuais. e) Consiste numa disciplina que se apoia somente em evidências empíricas. - Embora a antropologia utilize evidências empíricas, ela não se limita a isso, pois também envolve teorias e análises. Portanto, a alternativa correta é: b) Consiste numa disciplina que nos ajuda a compreender as problemáticas sociais.
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Os povos combatem entre si sem arte e sem ordem. Os velhos com certas perorações inclinham os jovens ao seu querer, incitando-os à batalha, na qual se matam com crueldade: e aqueles que na batalha são feitos cativos, não vivos, antes para seu alimento servem, por ocasião de sua morte; pois que os vencedores comem os vencidos, e das carnes a humana é entre eles alimento comum.
Aponte a qual momento da Antropologia esse relato corresponde.
A. Pós-modernistas.
B. Interpretativistas.
C. Funcionalistas.
D. Primeiros viajantes europeus.
E. Estruturalistas.
Bronislaw Malinowski determinava um trabalho de campo sistemático e metódico entre os nativos. Analise as alternativas a seguir e marque a(s) que corresponde(m) à proposta de Malinowski.
I - Aprender a língua dos nativos para se comunicar diretamente com eles.
II - Ficar longo tempo em trabalho de campo para conviver com os nativos.
III - Só acompanhar os nativos nas atividades diárias de interesse do antropólogo.
a. Alternativas II e III.
b. Alternativa II.
c. Alternativa I.
d. Alternativas I e II.
e. Alternativas I, II e II.
Segundo Marconi e Pressoto (2010), “(...) a antropologia fixa como seu objetivo o estudo da humanidade como um todo, e nenhuma outra ciência pesquisa sistematicamente todas as manifestações do ser humano e da atividade humana de maneira tão unificada. (...)”
Entretanto, para que se efetive com maior qualidade as investigações, desenvolveram-se diferentes ramificações antropológicas, sendo que
A. Os evolucionistas buscavam a crítica do pensamento antropológico no século XX.
B. Os funcionalistas percebiam a cultura como fragmentada e multifacetada.
C. Os estruturalistas buscavam as leis gerais do pensamento humano.
D. Os interpretativistas percebiam a cultura em sua totalidade e generalidade.
E. Os pós-modernos retomaram a metodologia das clássicas etnografias.
Acreditando, como Max Weber, que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura do significado.
Assinale a alternativa que corresponde ao texto acima:
a. Descrição de cultura para Bronislaw Malinowski.
b. Descrição de cultura para James Clifford.
c. Descrição de fenômenos culturais para Franz Boas.
d. Descrição de cultura para Clifford Geertz.
e. Descrição de fato social total para Marcel Mauss.
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