O QUE É ANTROPOLOGIA

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1. 
"Os povos combatem entre si sem arte e sem ordem. Os velhos com certas perorações inclinam os jovens ao seu querer, incitando-os à batalha, na qual se matam com crueldade: e aqueles que na batalha são feitos cativos, não vivos, antes para seu alimento servem, por ocasião de sua morte; pois que os vencedores comem os vencidos, e das carnes a humana é entre eles alimento comum.” (Carta de Américo Vespúcio, de 1503, sobre sua viagem ao Novo Mundo)
Aponte a qual momento da Antropologia esse relato corresponde.
Resposta incorreta
A. 
Pós-modernistas.
Esse relato corresponde aos primeiros viajantes europeus, pois se relaciona ao momento inicial de registro do contato entre as culturas, não havendo ainda escola estruturada.
Resposta incorreta
B. 
Interpretativistas.
Esse relato corresponde aos primeiros viajantes europeus, pois se relaciona ao momento inicial de registro do contato entre as culturas, não havendo ainda escola estruturada.
Resposta incorreta
C. 
Funcionalistas.
Esse relato corresponde aos primeiros viajantes europeus, pois se relaciona ao momento inicial de registro do contato entre as culturas, não havendo ainda escola estruturada.
Você acertou!
D. 
Primeiros viajantes europeus.
Esse relato corresponde aos primeiros viajantes europeus, pois se relaciona ao momento inicial de registro do contato entre as culturas, não havendo ainda escola estruturada.
Resposta incorreta
E. 
Estruturalistas.
Esse relato corresponde aos primeiros viajantes europeus, pois se relaciona ao momento inicial de registro do contato entre as culturas, não havendo ainda escola estruturada.
2. 
Bronislaw Malinowski determinava um trabalho de campo sistemático e metódico entre os nativos. Analise as alternativas a seguir e marque a(s) que corresponde(m) à proposta de Malinowski.
I - Aprender a língua dos nativos para se comunicar diretamente com eles. 
II - Ficar longo tempo em trabalho de campo para conviver com os nativos.
III - Só acompanhar os nativos nas atividades diárias de interesse do antropólogo. 
Resposta incorreta
A. 
Alternativa I.
As alternativas I e II correspondem à proposta de Malinowski, pois, segundo ele, o pesquisador tem de conviver a todo momento com os nativos, seja para acompanhar rituais que interessam, seja nas atividades que parecem não interessantes.
Resposta incorreta
B. 
Alternativa II.
As alternativas I e II correspondem à proposta de Malinowski, pois, segundo ele, o pesquisador tem de conviver a todo momento com os nativos, seja para acompanhar rituais que interessam, seja nas atividades que parecem não interessantes.
Você acertou!
C. 
Alternativas I e II.
As alternativas I e II correspondem à proposta de Malinowski, pois, segundo ele, o pesquisador tem de conviver a todo momento com os nativos, seja para acompanhar rituais que interessam, seja nas atividades que parecem não interessantes.
Resposta incorreta
D. 
Alternativas II e III.
As alternativas I e II correspondem à proposta de Malinowski, pois, segundo ele, o pesquisador tem de conviver a todo momento com os nativos, seja para acompanhar rituais que interessam, seja nas atividades que parecem não interessantes.
Resposta incorreta
E. 
Alternativas I, II e II.
As alternativas I e II correspondem à proposta de Malinowski, pois, segundo ele, o pesquisador tem de conviver a todo momento com os nativos, seja para acompanhar rituais que interessam, seja nas atividades que parecem não interessantes.
3. 
Observe atentamente o fragmento textual abaixo:
Segundo Marconi e Pressoto (2010), “(...) a antropologia fixa como seu objetivo o estudo da humanidade como um todo, e nenhuma outra ciência pesquisa sistematicamente todas as manifestações do ser humano e da atividade humana de maneira tão unificada. (...)”
Sob este ponto de vista, a Antropologia visa o estudo do homem como expressão global, isto é, como um ser biológico pensante e produtor de culturas. Em outros termos, esta área do saber intenta compreender a existência humana. Entretanto, para que se efetive com maior qualidade as investigações, desenvolveram-se diferentes ramificações antropológicas, sendo que
Resposta incorreta
A. 
Os evolucionistas buscavam a crítica do pensamento antropológico no século XX.
A afirmação Os estruturalistas buscavam as leis gerais do pensamento humano é que corresponde à ramificação da Antropologia, pois os evolucionistas, funcionalistas e estruturalistas buscavam teorias gerais sobre os seres humanos. Os interpretativistas e os pós-modernos, por sua vez, apostavam em verdades parciais e menos gerais.
Resposta incorreta
B. 
Os funcionalistas percebiam a cultura como fragmentada e multifacetada.
A afirmação Os estruturalistas buscavam as leis gerais do pensamento humano é que corresponde à ramificação da Antropologia, pois os evolucionistas, funcionalistas e estruturalistas buscavam teorias gerais sobre os seres humanos. Os interpretativistas e os pós-modernos, por sua vez, apostavam em verdades parciais e menos gerais.
Você acertou!
C. 
Os estruturalistas buscavam as leis gerais do pensamento humano.
Essa afirmação corresponde à ramificação da Antropologia, pois os evolucionistas, funcionalistas e estruturalistas buscavam teorias gerais sobre os seres humanos. Os interpretativistas e os pós-modernos, por sua vez, apostavam em verdades parciais e menos gerais.
Resposta incorreta
D. 
Os interpretativistas percebiam a cultura em sua totalidade e generalidade.
A afirmação Os estruturalistas buscavam as leis gerais do pensamento humano é que corresponde à ramificação da Antropologia, pois os evolucionistas, funcionalistas e estruturalistas buscavam teorias gerais sobre os seres humanos. Os interpretativistas e os pós-modernos, por sua vez, apostavam em verdades parciais e menos gerais.
Resposta incorreta
E. 
Os pós-modernos retomaram a metodologia das clássicas etnografias.
A afirmação Os estruturalistas buscavam as leis gerais do pensamento humano é que corresponde à ramificação da Antropologia, pois os evolucionistas, funcionalistas e estruturalistas buscavam teorias gerais sobre os seres humanos. Os interpretativistas e os pós-modernos, por sua vez, apostavam em verdades parciais e menos gerais.
4. 
“Acreditando, como Max Weber, que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura do significado. É justamente uma explicação que eu procuro, ao construir expressões sociais, enigmáticas na sua superfície.”
Assinale a alternativa que corresponde ao texto acima:
Resposta incorreta
A. 
Descrição de cultura para Bronislaw Malinowski.
O texto corresponde à descrição de cultura para Clifford Geertz, que compreendia a importância de descrever a cultura para entender a teia de significados tecida por ela e, assim, interpretar esses significados.
Resposta incorreta
B. 
Descrição de fato social total para Marcel Mauss.
O texto corresponde à descrição de cultura para Clifford Geertz, que compreendia a importância de descrever a cultura para entender a teia de significados tecida por ela e, assim, interpretar esses significados.
Você acertou!
C. 
Descrição de cultura para Clifford Geertz.
O texto corresponde à descrição de cultura para Clifford Geertz, que compreendia a importância de descrever a cultura para entender a teia de significados tecida por ela e, assim, interpretar esses significados.
Resposta incorreta
D. 
Descrição de fenômenos culturais para Franz Boas.
O texto corresponde à descrição de cultura para Clifford Geertz, que compreendia a importância de descrever a cultura para entender a teia de significados tecida por ela e, assim, interpretar esses significados.
Resposta incorreta
E. 
Descrição de cultura para James Clifford.
O texto corresponde à descrição de cultura para Clifford Geertz, que compreendia a importância de descrever a cultura para entender a teia de significados tecida por ela e, assim, interpretar esses significados.
5. 
SegundoGusmão (2008), (...) “A antropologia, como ciência da modernidade, coloca seu aparato teórico construído no passado, com possibilidade de, no presente, explicar e compreender os intensos movimentos provocados pela globalização: de um lado, os processos homogeneizantes da ordem social mundial e, de outro, contrariando tal tendência, a reivindicação das singularidades, apontando para a constituição da humanidade como una e diversa”.
​​​​​​​O fragmento textual acima relacionado nos conduz ao entendimento de que a Antropologia possui uma finalidade prática, isto é, 
Você acertou!
A. 
Consiste numa disciplina que nos ajuda a compreender as problemáticas sociais.
A Antropologia é uma disciplina que nos ajuda a compreender as problemáticas sociais, pois é consolidada e abrange a pesquisa científica a partir de uma metodologia sistemática.
Resposta incorreta
B. 
Consiste numa disciplina que se apoia somente em evidências empíricas.
A Antropologia é uma disciplina que nos ajuda a compreender as problemáticas sociais, pois é consolidada e abrange a pesquisa científica a partir de uma metodologia sistemática.
Resposta incorreta
C. 
Consiste numa disciplina que evidencia apenas generalizações abstratas.
A Antropologia é uma disciplina que nos ajuda a compreender as problemáticas sociais, pois é consolidada e abrange a pesquisa científica a partir de uma metodologia sistemática.
Resposta incorreta
D. 
Não se configura numa disciplina, pois ainda não se consolidou no campo científico.
A Antropologia é uma disciplina que nos ajuda a compreender as problemáticas sociais, pois é consolidada e abrange a pesquisa científica a partir de uma metodologia sistemática.
Resposta incorreta
E. 
Não se configura numa disciplina, pois carece de metodologias científicas próprias de seu campo.
A Antropologia é uma disciplina que nos ajuda a compreender as problemáticas sociais, pois é consolidada e abrange a pesquisa científica a partir de uma metodologia sistemática.