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A doutrina de Platão influenciou os primeiros filósofos medievais, Santo Agostinho, bispo de Hipona (354 a 430) e Boécio (480 a 524), autores de 'Confissões' e 'Consolação da Filosofia', respectivamente. Mas a Filosofia que predominou na Idade Média foi a:
a) Sofística
b) Epicurista
c) Escolástica
d) Existencialista
e) Fenomenológica

há 8 meses

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Ed

há 8 meses

Para responder à sua pergunta, precisamos considerar qual filosofia predominou na Idade Média. A filosofia escolástica foi a que se destacou nesse período, caracterizando-se pela tentativa de conciliar a fé cristã com a razão, utilizando a lógica e a dialética. Vamos analisar as alternativas: a) Sofística - Refere-se a um movimento filosófico anterior, que não predominou na Idade Média. b) Epicurista - Relaciona-se com a filosofia de Epicuro, que não foi a principal na Idade Média. c) Escolástica - Esta é a filosofia que realmente predominou na Idade Média, especialmente com pensadores como Santo Agostinho e Tomás de Aquino. d) Existencialista - É uma corrente filosófica que surgiu muito depois, no século XX. e) Fenomenológica - Também é uma corrente mais recente, desenvolvida no século XX. Portanto, a alternativa correta é: c) Escolástica.

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A teologia natural, segundo Tomás de Aquino (1225-1274), é uma parte da filosofia, é a parte que ele elaborou mais profundamente em sua obra e na qual ele se manifesta como um gênio verdadeiramente original. Se se trata de física, de fisiologia ou dos meteoros, Tomás é simplesmente aluno de Aristóteles, mas se se trata de Deus, da origem das coisas e de seu retorno ao Criador, Tomás é ele mesmo. Ele sabe, pela fé, para que limite se dirige, contudo, só progride graças aos recursos da razão.
De acordo com o texto acima, é correto afirmar que:
A) a obra de Tomás de Aquino é uma mera repetição da obra de Aristóteles.
B) as verdades reveladas não podem de forma alguma ser compreendidas pela razão humana.
C) a obra de Tomás de Aquino é uma mera repetição da obra de Platão.
D) é necessário procurar a concordância entre razão e fé, apesar da distinção entre ambas.
E) Tomás parte da revelação divina (Bíblia) para entender a natureza das coisas.

Vemos que as coisas que não têm inteligência, como, por exemplo, os corpos naturais, agem para uma finalidade, o que se mostra pelo fato de sempre ou frequentemente agirem da mesma forma, para conseguirem o máximo, donde se segue que não é por acaso, mas intencionalmente, que atingem seu objetivo. As coisas, entretanto, que não têm inteligência só podem procurar um objetivo dirigidas por alguém que conhece e é inteligente, como a flecha dirigida pelo arqueiro. Logo, existe algum ser inteligente que ordena todas as coisas da natureza para seu correspondente objetivo: a este ser chamamos Deus.
Ao elaborar a quinta via racional da existência de Deus, Tomás de Aquino:
A) concluiu que o ser humano somente consegue chegar às verdades sagradas por meio da iluminação, processo que o faz compreender a finalidade dos seres.
B) afirma que todos os seres são necessários, portanto surgem necessariamente de Deus.
C) utilizou a teoria da finalidade dos seres, de base aristotélica, para demonstrar como a ordem natural tem origem em Deus.
D) demonstrou empiricamente que a existência de Deus é uma verdade racional, a partir da finalidade dos seres.
E) desenvolveu uma prova a partir da finalidade dos seres com base na filosofia platônica, alicerce do pensamento medieval escolástico, exemplificado nesta quinta via.

A filosofia de Agostinho (354 – 430) é estreitamente devedora do platonismo cristão milanês: foi nas traduções de Mário Vitorino que leu os textos de Plotino e de Porfírio, cujo espiritualismo devia aproximá-lo do cristianismo. Ouvindo sermões de Ambrósio, influenciados por Plotino, que Agostinho venceu suas últimas resistências (de tornar-se cristão). Apesar de ter sido influenciado pela filosofia de Platão, por meio dos escritos de Plotino, o pensamento de Agostinho apresenta muitas diferenças se comparado ao pensamento de Platão.
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, uma dessas diferenças.
A) Para Agostinho, a alma é imortal, enquanto para Platão a alma não é imortal, já que é apenas a forma do corpo.
B) Para Platão, a verdadeira realidade encontra-se no mundo das Ideias, enquanto para Agostinho não existe nenhuma realidade além do mundo natural em que vivemos.
C) Para Santo Agostinho, não existe conhecimento verdade, tudo é apenas uma ilusão, sendo assim, difere-se de Platão que afirma existir o conhecimento verdadeiro no mundo físico.
D) Para Platão, o conhecimento é, na verdade, reminiscência, a alma reconhece as Ideias que ela contemplou antes de nascer; Agostinho diz que o conhecimento é resultado da Iluminação divina, a centelha de Deus que existe em cada um.
E) Para Agostinho, é possível ao ser humano obter o conhecimento verdadeiro, enquanto, para Platão, a verdade a respeito do mundo é inacessível ao ser humano.

A filosofia de Agostinho (354 – 430) é estreitamente devedora do platonismo cristão milanês: foi nas traduções de Mário Vitorino que leu os textos de Plotino e de Porfírio, cujo espiritualismo devia aproximá-lo do cristianismo. Ouvindo sermões de Ambrósio, influenciados por Plotino, que Agostinho venceu suas últimas resistências (de tornar-se cristão). Apesar de ter sido influenciado pela filosofia de Platão, por meio dos escritos de Plotino, o pensamento de Agostinho apresenta muitas diferenças se comparado ao pensamento de Platão.
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, uma dessas diferenças.
A) Para Agostinho, a alma é imortal, enquanto para Platão a alma não é imortal, já que é apenas a forma do corpo.
B) Para Platão, o conhecimento é, na verdade, reminiscência, a alma reconhece as ideias que ela contemplou antes de nascer; Agostinho diz que o conhecimento é resultado da iluminação divina, a centelha de Deus que existe em cada um.
C) Para Platão, a verdadeira realidade encontra-se no mundo das ideias, enquanto para Agostinho não existe nenhuma realidade além do mundo natural em que vivemos.
D) Para Agostinho, é possível ao ser humano obter o conhecimento verdadeiro, enquanto, para Platão, a verdade a respeito do mundo é inacessível ao ser humano.
E) Agostinho não acreditava no conhecimento, o filósofo afirma que não temos acesso ao verdadeiro conhecimento, apenas Deus pode conhecer verdadeiramente.

Com efeito, existem a respeito de Deus verdades que ultrapassam totalmente as capacidades da razão humana. Uma delas é, por exemplo, que Deus é trino e uno. Ao contrário, existem verdades que podem ser atingidas pela razão: por exemplo, que Deus existe, que há um só Deus etc.
Para São Tomás de Aquino, a existência de Deus se prova
A) por meio do movimento que existe no Universo, na medida em que todo movimento deve ter causa exterior ao ser que está em movimento.
B) por meios metafísicos, resultantes de investigação intelectual.
C) apenas pela fé, a razão é mero instrumento acessório e dispensável.
D) apenas como exercício retórico.
E) através da iluminação divina que pode levar o homem ao caminho do conhecimento verdadeiro e provando a existência de Deus.

Seu principal objetivo era demonstrar, por um raciocínio lógico formal, a autenticidade dos dogmas cristãos. A filosofia devia desempenhar um papel auxiliar na realização deste objetivo. Por isso a tese de que a filosofia está a serviço da teologia.
O texto deve ser relacionado com:
a) a filosofia epicurista.
b) a filosofia escolástica.
c) a filosofia iluminista.
d) o socialismo.
e) o positivismo.