Grátis: O currículo real é o que: A) está expresso em diretrizes curriculares. B) foi planejado e será executado. C) não aparece no planejamento. D) sai da... – Questões Respondidas

Biologia

Outros

O currículo real é o que:
A) está expresso em diretrizes curriculares.
B) foi planejado e será executado.
C) não aparece no planejamento.
D) sai da prática dos professores.
E) foi estabelecido pelo sistema de ensino.

Desenvolvendo com Questões

ano passado

Desenvolvendo com Questões

ano passado

Prova IFRR - EBTT - FUNCAB - 2013 - para Professor de Língua Portuguesa.pdf

Prova IFRR - EBTT - FUNCAB - 2013 - para Professor de Língua Portuguesa.pdf

Respostas

Ed

ano passado

Para entender o que é o currículo real, é importante considerar que ele se refere à prática efetiva do que é ensinado e aprendido nas escolas, que pode diferir do que foi planejado ou das diretrizes formais. Analisando as alternativas: A) Está expresso em diretrizes curriculares - Isso se refere ao currículo formal, não ao real. B) Foi planejado e será executado - Isso se refere ao currículo planejado, não ao que realmente acontece. C) Não aparece no planejamento - Isso não é uma definição precisa do currículo real. D) Sai da prática dos professores - Esta opção se refere ao que realmente acontece em sala de aula, ou seja, o currículo real. E) Foi estabelecido pelo sistema de ensino - Isso se refere ao currículo formal, não ao real. Portanto, a alternativa correta é: D) sai da prática dos professores.

Essa resposta te ajudou?

0

0

Ainda não achou a resposta?

Integrado com os principais modelos de IA do mercado
Respostas em segundos
IA treinada para estudantes brasileiros.

Evolua sua forma de estudar

Cadastre-se ou realize login

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

Prova IFRR - EBTT - FUNCAB - 2013 - para Professor de Língua Portuguesa.pdf

Prova IFRR - EBTT - FUNCAB - 2013 - para Professor de Língua Portuguesa.pdf

Mais perguntas desse material

A partir da argumentação desenvolvida ao longo do texto, o autor pretende persuadir o leitor a concluir que:
A) velhice não é apenas fenômeno biológico, mas também construção social e psicoemocional, o que dificulta o seu conhecimento.
B) Platão, Aristóteles e Epicuro mitificaram a velhice por não ter conhecido em Roma os velhos sem perspectiva que Sêneca conheceu.
C) só por obra da ataraxia, praticada desde a juventude, é possível chegar à velhice com tranquilidade frente aos desafios impostos pela vida.
D) há, historicamente, muito preconceito contra os idosos, o que culmina com Salazar, que converteu a perseguição a eles em bandeira política.
E) a Filosofia, por ser um conhecimento que exige madureza do espírito, não deve ser ensinada a crianças e adolescentes.

Com a proposição: “[...] esses discursos não contribuem para uma resposta definitiva para o estudo científico [...]” (§ 5), o autor sustenta um ponto de vista que o enunciado seguinte, introduzido por “Afinal”. Pode-se, assim, dizer que ele pretende:
A) retificar.
B) justificar.
C) resumir.
D) generalizar.
E) concluir.

Em “[...] o conceito de velhice não é um fenômeno puramente biológico, mas também fruto de uma construção social e psicoemocional.” (§ 5), o substantivo FRUTO expressa uma relação de causalidade que pode ser igualmente traduzida por:
A) fonte.
B) matriz.
C) fator.
D) fundamento.
E) reflexo.

Há evidente equívoco na indicação do segmento de texto a que faz referência o pronome destacado em:
A) [...] ESSE fenômeno [...]” (§ 1) / os processos de mudança do corpo.
B) “[...] SUAS respectivas áreas.” (§ 1) / Médicos, biólogos, psicólogos e antropólogos.
C) “[...] QUE marcou a história do pensamento [...]” (§ 3) / uma sabedoria ímpar.
D) “[...] Muitos dELES [...]” (§ 4) / Os idosos.
E) “[...] ESSES discursos (§ 5) / envelhecer é uma “droga”, [a velhice] é a “melhor idade”.

Há falta de correspondência entre o sentido do verbo, no contexto em que está empregado, e o do sinônimo proposto para substituí-lo em:
A) “[...] discordava dos ensinamentos das filosofias clássicas [...]” (§ 1) / dissentia.
B) “[...] gerou diversas discussões éticas [...]” (§ 1) / suscitou.
C) “[...] questionam se há deterioração ou mudança adaptativa do corpo humano.” (§ 2) / contestam.
D) “[...] contemplavam os diálogos [...]” (§ 3) / apreciavam.
E) [...] decorria de seu cansaço e desânimo [...]” (§ 4) / advinha.

Há evidente equívoco na indicação do sentido em que está empregada no texto a preposição SOBRE em:
A) “[...] sobre as contribuições da velhice para a sociedade [...]” (§ 1) / em cima de.
B) “[...] sobre esse fenômeno [...]” (§ 1) / relativamente a.
C) “[...] sobre a velhice [...]” (§ 3) / acerca de.
D) “[...] sobre a justiça [...]” (§ 3) / a propósito de.
E) “[...] sobre a construção filosófica da ideia de ‘velhice’ [...]” (§ 4) / no que concerne a.

Altera-se o sentido fundamental de “[...]Apesar de ser desfavorecido materialmente, Sócrates possuía muita experiência e uma sabedoria ímpar [...]” (§ 3) com a seguinte reescrita da primeira oração:
A) Se bem que desfavorecido materialmente.
B) Conquanto desfavorecido materialmente.
C) Posto que desfavorecido materialmente.
D) Por muito que desfavorecido materialmente.
E) Visto que desfavorecido materialmente.

Com o emprego de OU SEJA (§ 4), o autor introduz um aposto cujo papel semântico no peródo é:
A) explicar.
B) discriminar.
C) recapitular.
D) especificar.
E) enumerar.

No período: “[...] Por ser um conhecimento nobre e difícil, [ela] era ensinada somente para pessoas de idade mais avançada.” (§ 3) a preposição POR introduz a mesma circunstância que em:
A) batalhar por conseguir um lugar ao sol.
B) perder o emprego por incompetência.
C) corresponder-se com amigos por e-mail.
D) ausentar-se por algumas semanas.
E) relarcear os olhos por toda a sala.

Em “Nas culturas orientais, assim como na maioria das filosofias clássicas, a velhice é vista de um ângulo positivo [...]” (§ 3), a substituição de A VELHICE (com as mudanças sintáticas necessárias) pela perífrase OS CABELOS BRANCOS configura um exemplo clássico de emprego da seguinte figura:
A) metáfora
B) metonímia
C) paradoxo
D) alusão
E) hipérbole