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Lógica de Programação

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Diversos episódios históricos na Bíblia foram interpretados como uma ação direta de Deus que são descritos como atos de Deus e, portanto, Revelação da sua natureza. Essa compreensão, da história como locus da Revelação de Deus, como sublinha Bingemer (2005, p. 45), fornece as ideias de:
I. Um passado para referir, rememorar e narrar
II. Um presente para agir e transformar;
III. Um futuro, no qual o novo e o imprevisível terão sempre um lugar.
Somente I e II são corretas
Somente I é correta
Somente II e III são corretas
Somente II é correta
Todas são corretas
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teologia sistemática 1
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Vamos analisar cada uma das afirmações: I. Um passado para referir, rememorar e narrar. Esta afirmação está correta, pois a história é frequentemente utilizada para recordar e narrar eventos significativos que revelam a ação de Deus. II. Um presente para agir e transformar. Esta afirmação também está correta, pois a compreensão da história como um locus da Revelação implica que Deus atua no presente, influenciando e transformando a realidade. III. Um futuro, no qual o novo e o imprevisível terão sempre um lugar. Esta afirmação também está correta, pois a ideia de que Deus pode agir de maneiras novas e imprevisíveis no futuro é uma parte importante da teologia. Dessa forma, todas as afirmações I, II e III estão corretas. Portanto, a alternativa correta é: Todas são corretas.

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A importância da Teologia Sistemática se destaca pelo esforço em agrupar as informações extraídas da pesquisa teológica, elucidar as contradições e, arranjá-las em áreas afins, construindo um sistema explicativo.
Sobre a Teologia sistemática é correto afirmar que ela:
I. A Teologia ganhou corpo e significado mais profundo devido ao esforço da inteligência cristã tão ligada à Bíblia; como fonte de reflexão, as Escrituras não contêm tal expressão.
II. Somente a partir do século IV, é que a Teologia cristã assume, com mais rigor, o termo.
III. Depois, da Idade Média, na escolástica, com Abelardo (sec. XII) e Tomás de Aquino (séc. XIII) os nomes sacra doctrina e doctrina christiana são mais usados do que a palavra Teologia.
Somente II e III estão corretas
Somente I está correta
Todas estão corretas
Somente II está correta
Somente I e III estão corretas

Platão utiliza o termo theologia de acordo com a compreensão do verbo grego theologéo associado ao discurso das narrações mitológicas sobre os deuses. Já, em Aristóteles, a theologia aparece com um sentido diferente: está associada a um campo do saber, que corresponde ao que chamamos de:
Metafísica, Estética, Mítica, Eternismo, Physis.

O termo 'teologia' compõe-se etimologicamente por duas palavras gregas, que juntas apontam para um discurso, ciência ou conhecimento de ou sobre Deus.
Quais são esses termos?
Πίστη(Fé) e Logía (palavra)
Theós (Deus) e Logía (palavra)
Βίβλος (Bíblia) e Logía (palavra)
heorós (espectador) e Logia (palavra)
Theós (Deus) e Βίβλος (Bíblia)

A Teologia, na perspectiva cristã, tem a fé como ponto de partida. Por isso, podemos dizer que, do ponto vista cristão, tratar de Deus à luz da fé é acessar o conhecimento de Deus pela via do
Deus:
Ocultado
Revelado
Criado
Instituído
Justiceiro

A Revelação Geral pode ser vista na estrutura humana, em seu anseio pela transcendência, na capacidade afetiva, criativa, intelectual e moral. Uma dessa parece ser trabalhada por Paulo na passagem: Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os ( Romanos 2, 15). Essa capacidade é a:
Moral, Racional, Criativa, Intelectual, Afetiva.

Não somente a natureza é meio da Revelação Geral. Podemos também falar de um conhecimento de Deus que está no próprio ser humano. Afinal, como sublinha o livro dos Atos dos apóstolos, recorrendo à poesia antiga: Somos (..........................) de Deus (At 17,29).
Qual palavra, com sentido bíblico, completa a lacuna?
sonhados
desejo
descendência
projeção
indicados

Talvez este autor tenha sido, em suas Confissões, quem abordou mais insistentemente o tema Imagem e Semelhança.
Quem é este autor?
Santo Inácio de Loyola
Santo Agostinho
João Calvino
René Descartes
Martinho Lutero

O apóstolo Paulo, mesmo que de passagem, fala de uma lei escrita no coração humano (Rm 2,15). Mas, também o livro de Gênesis já falava dos seres humanos como imagem e semelhança do Criador (Gn1, 26-27). Este tema, a foi amplamente desenvolvido pela tradição cristã a partir da noção da:
vox populi, vox Dei
Imago Dei
Solus Christus
Sola fide
Agnus Dei

Na compreensão cristã a comunicação de Deus com o homem ou ao conteúdo dessa comunicação, apresenta Deus que escolheu tornar-se acessível, ou seja, revelado.
A palavra revelação significa, literalmente:
Trazer à luz
Manifestar
Aparecer
Tornar-se aparente
Tirar o Véu

Pois desde a criação do mundo os atributos invisíveis de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina têm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens são indesculpáveis. (Romanos 1:20). Ao longo da história, teólogos têm distinguido diferentes tipos de revelação.
A Revelação Universal (natureza, ser humano) está relacionada com a:
automanifestação de Deus a todas as pessoas de todos os tempos e lugares por meio da natureza, da interioridade humana não levando em conta a cultura.
automanifestação de Deus a todas as pessoas de todos os tempos e lugares por meio da natureza, da interioridade humana e da cultura.
automanifestação de Deus aos lideres religiosos nos e lugares considerados sagrados por meio da Bíblia, da interioridade humana e da cultura.
automanifestação Deus, pelas vias da religião aos lideres religiosos todos os tempos e lugares por meio da natureza, da interioridade humana e da cultura.
automanifestação de Deus às pessoas escolhidas de alguns tempo e alguns lugares por meio da natureza, da interioridade humana e da cultura.

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