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Durante uma faxina, a mãe pediu que o filho a ajudasse, deslocando um móvel para mudá-lo de lugar. Para escapar da tarefa, o filho disse ter aprendido na escola que não poderia puxar o móvel, pois a Terceira Lei de Newton define que se puxar o móvel, o móvel o puxará igualmente de volta, e assim não conseguirá exercer uma força que possa colocá-lo em movimento. Qual argumento a mãe utilizará para apontar o erro de interpretação do garoto?
A) A força de ação é aquela exercida pelo garoto.
B) A força resultante sobre o móvel é sempre nula.
C) As forças que o chão exerce sobre o garoto se anulam.
D) A força de ação é um pouco maior que a força de reação.
E) O par de forças de ação e reação não atua em um mesmo corpo.
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Desenvolvendo com Questões

há 7 meses

Respostas

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há 7 meses

Para entender a situação, precisamos analisar a Terceira Lei de Newton, que afirma que para toda ação há uma reação igual e oposta. Isso significa que, ao puxar um móvel, o garoto exerce uma força sobre o móvel, e o móvel exerce uma força igual e oposta sobre o garoto. No entanto, isso não impede que o garoto consiga mover o móvel. Vamos analisar as alternativas: A) A força de ação é aquela exercida pelo garoto. - Esta afirmação é verdadeira, mas não responde diretamente ao erro de interpretação do garoto. B) A força resultante sobre o móvel é sempre nula. - Isso não é correto, pois a força resultante pode ser não nula se o garoto aplicar uma força maior que as forças de resistência. C) As forças que o chão exerce sobre o garoto se anulam. - Isso é verdade, mas não é o ponto central da questão. D) A força de ação é um pouco maior que a força de reação. - Isso não é correto, pois as forças de ação e reação são sempre iguais em magnitude. E) O par de forças de ação e reação não atua em um mesmo corpo. - Esta é a resposta correta, pois o garoto e o móvel são corpos diferentes, e a força que o garoto exerce sobre o móvel não impede que ele o mova. Portanto, a alternativa correta é: E) O par de forças de ação e reação não atua em um mesmo corpo.

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Leia o texto, para responder às questões de números 1 a 3.
Considere o que se afirma sobre a organização das ideias no texto.
I. O 1.º e o 3.º parágrafos apontam a aproximação dos terrenos ético e da economia mundial, com foco no aspecto temporal.
II. O 2.º parágrafo dedica-se a expor as características que diferenciam estratégias e juízos morais, identificando o núcleo da diferença no aspecto probatório.
III. O 3.º parágrafo identifica o fenômeno econômico responsável pelo relevo que o plano ético assume no contexto das organizações.
a) I, apenas.
b) II, apenas.
c) I e II, apenas.
d) II e III, apenas.
e) I, II e III.

Leia o texto, para responder às questões de números 1 a 3.
Ao fazer referência ao fenômeno da globalização, no início do 3.º parágrafo, o autor
a) afirma categoricamente a identidade do fenômeno, sem pôr em dúvida sua atualidade.
b) evita afirmar categoricamente a identidade do fenômeno, pondo em dúvida sua atualidade.
c) põe em dúvida a identidade do fenômeno e afirmar categoricamente sua atualidade.
d) põe em dúvida a identidade do fenômeno e nega categoricamente sua atualidade.
e) nem afirmar categoricamente a identidade do fenômeno nem nega sua atualidade.

Leia o texto, para responder às questões de números 1 a 3.
Assinale a alternativa contendo informação que o texto deixa pressuposta.
a) Mesmo antes de meados do século XX, o pensamento estratégico ocupava posição central nos sistemas administrativos de empreendimentos.
b) Houve um tempo em que a preocupação com a ética não se destacava no quadro das estratégias empresariais.
c) No passado, não eram identificáveis sistemas administrativos gerenciais nas empresas.
d) Empresas públicas e privadas não levam em conta o planejamento estratégico de suas ações.
e) O pensamento ético contemporâneo já se destacava no âmbito da empresa, em meados do século XX.

As questões 4 e 5 referem-se ao texto abaixo.
De acordo com o texto, é correto afirmar:
a) A figura do xamã é depositária da verdade universal, tanto no caso tupinambá como no awareté.
b) Por meio da relação não-experiencial, é possível perceber a unidade do discurso do povo awareté.
c) A distinção entre o que se conheceu por si mesmo e o que foi contado por outros está associada, para os Tupinambá, a uma diferenciação no plano da linguagem.
d) Embora a relação entre o visto e o ouvido não estabeleça uma contradição, gera conflitos para a crença religiosa entre os awareté.
e) A relação com os mortos, entre os awareté, é estabelecida através de eventos pessoalmente experimentados.

As questões 4 e 5 referem-se ao texto abaixo.
Com base no texto, considere as afirmativas a seguir:
I. O termo “cosmológico” refere-se a um saber que busca explicar a origem de um determinado universo.
II. O termo “citacionais” refere-se a fórmulas de linguagem típicas de populações urbanas.
III. Os termos “Tupinambá” e “Araweté”, quando grafados com inicial maiúscula, referem-se ao povo indígena considerado como nação.
IV. O termo “inclusive” exemplifica uma das afinidades entre as nações indígenas citadas no texto.
a) I e II.
b) II e III.
c) II e IV.
d) I, II e IV.
e) I, III e IV.

Texto para resolver as questões de 6 a 9.
Arcaísmos e termos coloquiais misturam-se nesse poema, criando um efeito de contraste, como ocorre no trecho
a) A terra é mui graciosa / Tem macaco até demais.
b) Salvo o devido respeito / Reforçai, Senhor, a arca.
c) A gente vai passear / Ficarei muito saudoso.
d) De plumagens mui vistosas / Bengala de castão de oiro.
e) No chão espeta um caniço / Diamantes tem à vontade.

Texto para resolver as questões de 6 a 9.
Esse processo em que um texto dialoga com outro texto recebe o nome de
a) cópia.
b) narrativa popular.
c) intertextualidade.
d) cópia indevida.
e) neologismo.

Texto para resolver as questões de 6 a 9.
“A gente vai passear,...” A respeito dessa oração é correto afirmar que
a) representa a modalidade culta da língua.
b) a palavra “gente” é sinônima de “pessoa”.
c) “A gente” é sinônima de “nós” e, portanto, representa a norma culta da língua.
d) esse trecho do texto caracteriza uma linguagem coloquial, pois “a gente” substitui “nós” e isso não pode acontecer na norma culta.
e) Há um erro de concordância verbal.

Texto para resolver as questões de 6 a 9.
“A terra é mui graciosa, Tão fértil eu nunca vi. A gente vai passear” De acordo com o contexto, o significado da palavra destacada é
a) pobre.
b) seca.
c) improdutiva.
d) ressecada.
e) produtiva.

Texto para resolver a questão 10.
“Há tempos que a leitura está em pauta” Sobre esse período é correto afirmar que
a) Há um erro de concordância (o correto é hão).
b) o sujeito do verbo “há” é inexistente, pois o verbo é impessoal e indica tempo decorrido.
c) o sujeito do verbo”há” é inexistente, pois o verbo é impessoal e é sinônimo de existir.
d) o sujeito do verbo “há” é simples (tempos).
e) o sujeito do verbo “está” é inexistente, pois esse verbo indica fenômeno da natureza.

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