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Considerando-se o conhecimento metafísico, no que concerne ao conhecimento humano, é CORRETO afirmar que este
A) ocorre, porque a razão humana é capaz de apreender, muito naturalmente, a essência das coisas.
B) foge da esfera de atuação da iluminação divina.
C) partindo da abstração, nega as experiências sensíveis.
D) não está ligado às noções de verdade e de ação boa.
E) não se consubstancia a partir de modelos prototípicos, como pensava Platão.
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ReflexoesFilosoficas

há 2 anos

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há 2 anos

Questões Filosofia Jurídica Avaliando Aprendizado
34 pág.

Questões Filosofia Jurídica Avaliando Aprendizado

ESTÁCIO

Respostas

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há 2 anos

Vamos analisar cada uma das alternativas em relação ao conhecimento metafísico e ao conhecimento humano: A) Ocorre, porque a razão humana é capaz de apreender, muito naturalmente, a essência das coisas. - Esta afirmação é correta, pois a metafísica busca entender a essência das coisas através da razão. B) Foge da esfera de atuação da iluminação divina. - Essa afirmação não é correta, pois muitos filósofos metafísicos consideram a iluminação divina como parte do conhecimento. C) Partindo da abstração, nega as experiências sensíveis. - A metafísica não nega as experiências sensíveis, mas sim busca ir além delas. D) Não está ligado às noções de verdade e de ação boa. - A metafísica está, sim, ligada a essas noções, pois busca entender a verdade e o que é considerado bom. E) Não se consubstancia a partir de modelos prototípicos, como pensava Platão. - Platão defendia a ideia de que a metafísica se baseia em formas ou ideias, então essa afirmação é incorreta. Diante dessa análise, a alternativa correta é: A) ocorre, porque a razão humana é capaz de apreender, muito naturalmente, a essência das coisas.

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O ensino de Filosofia deve propiciar a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do):
(a) relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
(b) operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.
(c) ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.
(d) ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tornando como objetivo seu próprio ato.
(e) operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.

Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis acerca de seu significado. Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como
(A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas quais ela corresponderia ao conjunto de ideias, valores e práticas pelos quais uma sociedade apreende e compreende o mundo e a si mesma.
(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os desejos, sentimentos e impulsos e a dirigir a própria vida de modo ético e sábio.
(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido.
(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas.
(E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões individuais.

O valor e a utilidade da filosofia têm sido, não raras vezes, postos sob suspeita. Uma visão acerca do filósofo é que ele divaga e se perde em reflexões sobre questões abstratas, que nada têm a ver com o cotidiano das pessoas.
Em relação à natureza e à finalidade da filosofia, é correto afirmar que elas consistem
A) em um esforço intelectual, em termos gerais, para se interpretar o mundo e os eventos, compreender o próprio homem e iluminar o agir que dele se espera.
B) em um consenso entre os cientistas, porque, na investigação filosófica, o filósofo não verifica suas hipóteses, baseando-se na observação empírica, e, portanto, a filosofia não contribui para o progresso do conhecimento.
C) na reflexão sobre valores e conceitos, como liberdade e virtude, que faz parte da atividade do filósofo e, nessa medida, a filosofia se apresenta como uma sabedoria prática, que auxilia na orientação da vida moral e política, proporcionando o bem viver.
D) em teorias que se contradizem, ao longo da sua história, pois os filósofos discordam de tudo e uns dos outros, de modo que o pensamento crítico próprio da filosofia é o de pôr em dúvida toda afirmação, jamais chegando a conclusões.
E) no respeito ao mero “pensar” ou do saber viver virtuosamente, segundo os critérios morais dos grandes líderes da humanidade, sendo esse, propriamente dito, o sentido categórico da filosofia.

Correlacione:
(1) Ética - C
(2) Metafísica - A
(3) Lógica - B
(4) Teoria do conhecimento - D
(A) Aristóteles afirma que é a ciência do ¿ser enquanto ser¿, ou seja, será a ciência que investiga a realidade em seus traços mais abrangentes e universais.
(B) É o ramo da filosofia que cuida das regras do bem pensar, ou do pensar correto, sendo, portanto, um instrumento do pensar.
(C) Vem de Éthos, que significa, costumes, hábitos e valores de uma sociedade ou cultura.
(D) Tradicionalmente divide-se em duas grandes correntes gnosiológicas quanto à origem do conhecimento humano que são: Racionalidade e Empirismo.

A questão da verdade é encarada pelos sofistas como:
(a) expressão absoluta do conhecimento.
(b) uma prioridade do espírito.
(c) proveniente da divindade.
(d) expressão de poder absoluto.
(e) produção técnica da racionalidade.

Quando os filósofos se referem à Teoria do Conhecimento, eles estão se remetendo a uma área da Filosofia que tem por meta
A) se opor à chamada Epistemologia.
B) a crítica da Gnoseologia, negando sua importância nos estudos sobre o conhecimento humano.
C) a reestruturação do conceito de racionalidade, substituindo-o pelo de subjetividade.
D) ao estudo exclusivo das atitudes subjetivas, negando a importância das atitudes lógico-racionais.
E) o estudo descritivo e crítico dos processos gerais do conhecimento.

Deodontologia é uma parte da Filosofia que trata dos princípios, fundamentos e sistemas de moral. Uma teoria ética considerada unicamente em dever e direitos, onde se tem uma obrigação moral imutável de se respeitar um conjunto de princípios definidos.
Desta forma é correto afirmar que:
(a) Os fins de qualquer ação podem justificar o meio neste sistema ético.
(b) Os fins de qualquer ação nunca justificam o meio neste sistema ético.
(c) Os fins de qualquer ação sempre justificam os meios neste sistema ético.
(d) Os fins de qualquer ação às vezes justificam os meios neste sistema ético.
(e) Os fins de qualquer ação justificam o meio neste sistema ético.

Considere a seguinte afirmativa: 'A filosofia utiliza primordialmente a razão'. Essa sentença está CORRETA?
a- Sim, primordialmente é pela razão que a filosofia ergue suas considerações.
b- Não, em primeiro lugar está a sensação, o dado empírico.
c- Não, em primeiro lugar está a fé.
d- Sim e não, porque em Filosofia a dúvida está presente e atrapalha tudo.
e- Depende da situação concreta.

Analise as sentenças abaixo sobre discurso jurídico:
Agora, marque a opção CORRETA:
I - O discurso filosófico é estudado de maneira mais aprofundada desde os tempos da democracia grega;
II - Tem por objetivo expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva;
III - Tem por característica expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva e seus conteúdos se alteram na medida em que são modificados os contextos.
(a) Todas estão corretas.
(b) Somente a I e II estão corretas.
(c) Somente a I está correta.
(d) Somente II e III estão corretas.
(e) Todas estão erradas.

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