No ano de 1517, o monge agostiniano alemão Martinho Lutero publicou as “95 Teses”, nas quais fazia críticas às práticas e aos dogmas da Igreja Católica do seu tempo.
Entre os diversos aspectos do luteranismo, assinale a opção que corresponde à ênfase de que apenas através da ação individual o ser humano pode conquistar a salvação da alma.
Entre os diversos aspectos do luteranismo, assinale a opção que corresponde à ênfase de que apenas através da ação individual o ser humano pode conquistar a salvação da alma.
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há 10 meses
A ênfase de que apenas através da ação individual o ser humano pode conquistar a salvação da alma no luteranismo é conhecida como "justificação pela fé". Lutero defendia que a salvação não dependia de obras ou intermediação da Igreja, mas sim da fé pessoal e da relação direta do indivíduo com Deus. Essa ideia foi um dos pilares da Reforma Protestante e desafiou a autoridade da Igreja Católica.
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Leia o texto abaixo: Admitido que a educação fosse uma função essencialmente social, não pode o Estado desinteressar-se dela. Ao contrário, tudo o que seja educação deve estar até certo ponto submetido à sua influência. Isto não quer dizer que o Estado deva, necessariamente, monopolizar o ensino. A questão é muito complexa para que se trate dela assim de passagem. Pode-se acreditar que o progresso escolar seja mais fácil e mais rápido onde certa margem se deixe à iniciativa privada. O indivíduo é sempre mais renovador do que o Estado. Mas, do fato de dever o Estado, no interesse público, deixar abrir outras escolas que não as suas, não se segue que deva tornar-se estranho ao que nelas venha se passar. Pelo contrário, a educação que aí se der deve estar submetida à sua fiscalização. Não é mesmo admissível que a função da educação possa ser preenchida por alguém que não apresente garantias de que o Estado, e só ele, pode ser o juiz. Os limites dentro dos quais deve permanecer esta intervenção não podem ser determinados uma vez por todas; mas o princípio de intervenção não se contesta.
A partir do texto acima, podemos concluir que, na área da educação, Durkheim defendia:
1. a concessão da educação pública para a iniciativa privada, pois o Estado não teria recursos suficientes para exercer o monopólio do sistema educacional, necessitando do investimento de particulares para tal empreendimento.
2. a privatização da educação, pois apenas a iniciativa privada seria competente para o desenvolvimento de um sistema voltado para a formação de mão de obra e para o desenvolvimento tecnológico.
3. o funcionamento do sistema privado de ensino, desde que devidamente fiscalizado pelo Estado, que agiria em nome do interesse público.
4. o ensino religioso tutelado pelo Estado, pois o autor via com preocupação o aumento dos índices de criminalidade na França do início do século XX, considerando assim essencial uma educação moral embasada nos valores tradicionais cristãos pra combater a violência social.
5. o monopólio do Estado, não permitindo o funcionamento do ensino privado, pois este ameaçaria a homogeneidade social e, consequentemente, a sua coesão.
Augusto Comte (1798-1857), um ex-secretário de Saint-Simon, assimilou boa parte de suas ideias para fundar a filosofia positivista, da qual a sociologia era uma de suas disciplinas. Entretanto, a formulação teórica de Comte com relação à sociedade teve um caráter mais conservador, se comparada à “fisiologia social” de Saint-Simon.
Assinale a opção correta que corresponde às razões do positivismo Comteano ser considerado mais conservador do que as concepções sobre a sociedade industrial de Saint-Simon:
1. O fundador do positivismo considerava essencial a instituição de uma monarquia absolutista mais centralizada para renovar a sua função de mediadora de conflitos sociais entre a nobreza e a burguesia, evitando novas revoluções.
2. Augusto Comte era um fundamentalista católico e, através do positivismo, defendia que o papa e os cardeais católicos deveriam recuperar os seus antigos papéis de protagonistas na arena política europeia, evitando assim novas revoluções e mantendo a ordem social.
3. Enquanto Saint-Simon considerava importante a atuação das “classes industriais” para a transformação revolucionária da sociedade e, assim, possibilitar a criação de mecanismos que incentivassem o progresso da sociedade, Comte defendia a necessidade da manutenção da ordem através da coesão da sociedade em torno de um interesse comum que beneficiaria a todos: o progresso industrial, que acabaria com todas as mazelas da sociedade.
4. Comte defendia o Antigo Regime a conservação do poder e de privilégios por parte da nobreza de do alto clero católico, sugerindo a instituição de leis que impedissem o avanço do capitalismo industrial e, consequentemente, a ascensão política e econômica da burguesia.
5. O positivismo comteano foi responsável pela revisão da teoria dos três poderes de Montesquieu, sugerindo a instituição de um quarto poder, o Moderador, que seria exercido pelo rei, responsável por garantir a ordem social, necessária para incentivar o progresso tecnológico e industrial.
O mundo do trabalho, entre 1760 e 1850, passou por um conjunto de mudanças nos âmbitos econômico e social. As invenções e inovações tecnológicas tiveram um importante papel nesse processo denominado como Primeira Revolução Industrial.
Sobre essa temática, é possível afirmar:
I-As principais inovações tecnológicas que impulsionaram a Revolução Industrial ocorreram na Europa continental, mais precisamente em países como a França, a Alemanha e a Espanha.
II-A principal beneficiária das inovações foi a indústria manufatureira têxtil britânica, que já vinha em um processo de aumento da produção devido a conquista do mercado internacional por parte da Grã-Bretanha, sendo este setor industrial que impulsionou, inicialmente, a indústria fabril mecanizada.
III-As mudanças promovidas pela Revolução Industrial ocorreram em vários âmbitos. Ao longo do processo, os três setores que passaram mais intensamente por esse processo de transformação foram a mineração de carvão, a indústria têxtil e a siderurgia.
IV-A Revolução Industrial, nesse período inicial, trouxe maior igualdade social na Europa, possibilitando a consolidação do Estado de bem-estar social na Grã-Bretanha, nas primeiras décadas do século XIX.
1. II e III.
2. III e IV.
3. II e IV.
4. I e III.
5. I e IV.
O filósofo suíço Jeân-Jacques Rousseau (1712-1778), uma das principais expressões do movimento iluminista, foi um dos primeiros intelectuais a abordar como tema de reflexão a questão da desigualdade social e suas causas.
Segundo Rousseau, na obra Discurso sobre a desigualdade, “o verdadeiro fundador da sociedade foi aquele que primeiro cercou um terreno e lembrou-se de dizer: ‘isto é meu’, tendo encontrado pessoas suficientemente simples para acreditar nele”. Esta frase sugere que, para o pensador iluminista, a principal causa da desigualdade social seria:
16. o poder do alto clero, que se valia da condição de “emissários de Deus” para liderarem a sociedade.
17. a concepção de castas, na qual cada grupo social teria o seu papel na sociedade, não cabendo questionamentos.
18. os privilégios da nobreza, hereditários e considerados naturais.
19. a propriedade privada, que garante a proeminência econômica dos proprietários em relação àqueles que não têm propriedade.
20. os privilégios da alta burocracia estatal, responsável pelo comando das instituições, condição da qual justifica a sua condição de superioridade frente às camadas menos favorecidas da sociedade.
Leia o texto abaixo: O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela sua própria cultura.
Com base no texto e nos conhecimentos sociológicos, assinale a opção que expressa uma atitude etnocêntrica.
21. A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se a presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado.
22. As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre elas.
23. Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.
24. O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, por meio do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.
25. Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimento ocidental.
Leia o texto abaixo: As ideias da classe dominante são, em todas as épocas, as ideias dominantes, ou seja, a classe que é o poder material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, o seu poder espiritual dominante.
O trecho do texto acima faz referência ao conceito de ideologia, que corresponde ao processo no qual as ideias da classe dominante adquirem a aparência de serem universais e naturais, escondendo o seu caráter de dominação de uma classe sobre a outra. No processo ideológico, a escola assume um papel essencial na sociedade capitalista. Assinale a opção correta que descreve o referido papel:
26. a educação é um mecanismo pelo qual o indivíduo pode ter acesso a profissões mais valorizadas e, consequentemente, conquistar status e ascensão social.
27. as escolas, submetidas à autoridade da Igreja Católica, têm a responsabilidade de reproduzir, para as novas gerações, a moral e os dogmas cristãos.
28. a principal função seria estimular valores patrióticos e nacionalistas para os alunos, garantindo a fidelidade do cidadão ao Estado nacional.
29. a educação é assumidamente um elemento de manutenção da hierarquia social, do controle das classes dominantes sobre as dominadas, ou seja, de dominação da burguesia sobre o proletariado.
30. o sistema educacional tem a responsabilidade de transmitir os valores dominantes da sociedade para os alunos, com o intuito de preservar a coesão social.
Para o sociólogo alemão Max Weber (1864-1920), a educação é uma relação social cuja função é preparar o homem para viver em sociedade. Entretanto, por ser uma instituição burocrática, a educação é uma instituição marcada pelas relações de poder, cuja função seria manter o poder de um grupo social sobre o outro.
Sobre as principais características das reflexões sobre educação realizadas de forma fragmentária pelo intelectual alemão, assinale V para as opções verdadeiras; e F para as afirmacoes falsas.
( ) a escola tem a função de impor a ideologia da classe dominante sobre as massas.
( ) o sistema educacional tem a responsabilidade de transmitir os valores dominantes das elites para as classes menos favorecidas.
( ) a educação tem a função de garantir status social para aqueles que adquirem formação ao serem aprovados nos inúmeros testes de seleção, possibilitando a ocupar posições privilegiadas na sociedade.
( ) existem três tipos de educação: a carismática, a humanista e a racional-burocrática.
antes e profundas transformações econômicas e sociais que desestabilizaram a antiga ordem feudal e impulsionaram a hegemonia do capitalismo industrial por todo planeta.
Tendo em vista este contexto, assinale a opção correta que corresponde a este processo responsável por deixar profundas marcas para a história da humanidade.
36. Neocolonialismo
37. Revolução 4.0.
38. Expansão comercial europeia.
39. Revolução Agrícola.
40. Revolução Industrial.
Leia o texto abaixo: As ideias da classe dominante são, em todas as épocas, as ideias dominantes, ou seja, a classe que é o poder material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, o seu poder espiritual dominante.
O trecho do texto acima faz referência ao conceito de ideologia, que corresponde ao processo no qual as ideias da classe dominante adquirem a aparência de serem universais e naturais, escondendo o seu caráter de dominação de uma classe sobre a outra.
26. a educação é um mecanismo pelo qual o indivíduo pode ter acesso a profissões mais valorizadas e, consequentemente, conquistar status e ascensão social.
27. as escolas, submetidas à autoridade da Igreja Católica, têm a responsabilidade de reproduzir, para as novas gerações, a moral e os dogmas cristãos.
28. a principal função seria estimular valores patrióticos e nacionalistas para os alunos, garantindo a fidelidade do cidadão ao Estado nacional.
29. a educação é assumidamente um elemento de manutenção da hierarquia social, do controle das classes dominantes sobre as dominadas, ou seja, de dominação da burguesia sobre o proletariado.
30. o sistema educacional tem a responsabilidade de transmitir os valores dominantes da sociedade para os alunos, com o intuito de preservar a coesão social.
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