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Política Educacional

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De acordo com Munanga (2005), um conjunto de indivíduos que, histórica ou mitologicamente, têm um ancestral comum; têm uma língua em comum, uma mesma religião ou cosmovisão; uma mesma cultura e moram geograficamente em um mesmo território, são considerados pelos estudos atuais como uma:
Assinale a alternativa correta.
a. Identidade racial.
b. Raça.
c. Etnia.
d. População.
e. Nação.

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Para responder a essa pergunta, vamos analisar o conceito apresentado por Munanga (2005). Ele descreve um grupo de indivíduos que compartilham características como ancestralidade comum, língua, religião, cultura e território. Esses elementos são típicos da definição de etnia. Agora, vamos analisar as alternativas: a) Identidade racial - Refere-se mais a características físicas e não abrange todos os aspectos mencionados. b) Raça - É um conceito mais biológico e não se encaixa na descrição dada. c) Etnia - Esta opção se alinha perfeitamente com a descrição de Munanga, que fala sobre ancestralidade, língua, cultura e território. d) População - É um termo mais genérico e não específico para o contexto apresentado. e) Nação - Embora possa incluir aspectos culturais e territoriais, não se refere especificamente a ancestralidade comum. Portanto, a alternativa correta é: c) Etnia.

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Dentre as iniciativas no âmbito do poder público para as ações afirmativas de inclusão social, insere-se a publicação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana.
Sobre essas Diretrizes, o princípio da Consciência Política e Histórica da Diversidade deve conduzir:
I- Ao esclarecimento a respeito de equívocos quanto a uma identidade humana universal.
II- Ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural brasileira.
III- À crítica pelos coordenadores pedagógicos, orientadores educacionais, professores, das representações dos negros e de outras minorias nos textos, materiais didáticos, bem como providências para corrigi-las.
IV- À desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando eliminar conceitos, ideias, comportamentos veiculados pela ideologia do branqueamento e pelo mito da democracia racial, que tanto mal fazem a negros e brancos.
a. III e IV.
b. I e III.
c. II e IV.
d. II e III.
e. I e II.

Para conduzir ações voltadas à educação das relações étnico-raciais, os sistemas de ensino, os estabelecimentos e os professores terão como referência, entre outros pertinentes às bases filosóficas e pedagógicas que assumem, o princípio da consciência política e histórica da diversidade, que deve conduzir:
Assinale a alternativa que indica a afirmativa que não corresponde ao enunciado:
a. À igualdade básica de pessoa humana como sujeito de direitos.
b. À compreensão de que a sociedade é formada por pessoas que pertencem a grupos étnico-raciais distintos, que possuem cultura e história próprias, igualmente valiosas, e que em conjunto constroem, na nação brasileira, sua história.
c. À superação da indiferença, injustiça e desqualificação com que os negros, os povos indígenas e também as classes populares as quais os negros, no geral, pertencem, são comumente tratados.
d. Ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural brasileira.
e. Ao diálogo, via fundamental para entendimento entre diferentes, com a finalidade de negociações, tendo em vista objetivos comuns, visando à construção de uma sociedade meritocrática e segregadora.

A crença de que no Brasil não existiria discriminação racial é antiga, persistente e ainda muito presente no imaginário nacional. O país é construído a partir da diversidade de populações e de suas histórias, mas de forma extremamente desigual.
Diante dessas situações de discriminação e desigualdade presentes na sociedade, assinale a alternativa correta que corresponde a ação dos educadores com seus educandos:
A- As situações seriam pontos para reflexão para todos os educandos.
B- As situações seriam pontos para reflexão para os educandos discriminados.
C- As situações seriam instrumentos pedagógicos para a conscientização dos educandos.
a. A e B.
b. A e C.
c. Somente a alternativa B.
d. Somente a alternativa A.
e. B e C.

A Constituição Federal assinala que é dever do Estado garantir indistintamente, por meio da educação, iguais direitos para o pleno desenvolvimento de todos e de cada um, enquanto pessoa, cidadão ou profissional.
Neste contexto, responda, o que as políticas voltadas para a educação dos negros devem oferecer aos alunos?

As relações étnico-raciais só podem ser respeitadas, aceitas, abordadas e exploradas nos conteúdos e nas relações educativas presentes no processo de aprendizagem, por meio de uma práxis humana, alterando a realidade educacional em relação a esse tema.
Essa alteração deverá acontecer, com:
a. Somente professor negro e professor de História.
b. Somente professor negro, em qualquer disciplina ministrada.
c. O professor não deve se preocupar especificamente com a temática.
d. Todos os educadores, independente de serem negro, mas que sejam professores de História.
e. Todos os educadores, independentemente de serem negro e/ou professor de história, mas em qualquer disciplina ministrada.

A Lei 10.639/03, que instituiu a obrigatoriedade do Ensino de História e Cultura afro-brasileira e africana, na Educação Básica, foi promulgada em janeiro de 2003, em outubro de 2004 ocorreu a publicação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das relações étnico-raciais e para o ensino de história e cultura afro-brasileira e africana.
Assinale a alternativa correta, conforme as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, o ensino de história e cultura africana acontecerá:
a. Por diferentes meios somente na semana comemorativa afro.
b. Somente na disciplina de literatura, no dia da consciência negra.
c. Por diferentes meios no decorrer do ano letivo.
d. Por diferentes meios, em eventos extracurriculares.
e. Somente na disciplina de história, no decorrer do ano letivo.

A partir do estabelecimento da Lei no 11.645, de 10 março de 2008, que altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996), torna-se obrigatório o estudo da história e da cultura afro-brasileira e indígena em:
Assinale a alternativa correta.
a. Estabelecimentos de Educação infantil e de Ensino Fundamental.
b. Todos os estabelecimentos de Educação Básica e de Educação Superior.
c. Estabelecimentos públicos de Ensino Fundamental e de Ensino Médio, somente.
d. Estabelecimentos de Ensino Fundamental, somente.
e. Todos os estabelecimentos públicos e privados de Ensino Fundamental e de Ensino Médio.

Em sala de aula, um professor do 5º ano do ensino fundamental mostrou para seus alunos uma foto de um grupo de negros lutando capoeira e perguntou quem conhecia aquela manifestação cultural e de onde eles achavam que ela vinha.
Sobre a proposta do professor, analise as afirmativas a seguir.
I. Está de acordo com a Lei nº 10.639/2003, pois propõe a valorização da cultura Afro-brasileira e Africana.
II. Contraria a Lei nº 10.639/2003.
III. Deveria ser aplicada somente no ensino médio.
a. II e III apenas.
b. III apenas.
c. II apenas.
d. I apenas.
e. I e III apenas.