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Leia o excerto a seguir: Artigo 8 Todo ser humano tem direito a receber dos tribunais nacionais competentes remédio efetivo para os atos que violem os direitos fundamentais que lhe sejam reconhecidos pela constituição ou pela lei. Artigo 9 Ninguém será arbitrariamente preso, detido ou exilado. Artigo 10 Todo ser humano tem direito, em plena igualdade, a uma justa e pública audiência por parte de um tribunal independente e imparcial, para decidir seus direitos e deveres ou fundamento de qualquer acusação criminal contra ele.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. Os direitos descritos pelos artigos representam a contribuição legislativa dos países para cumprimento dos direitos.
II. Os países que seguirem a declaração poderão decidir quais apontamentos serão válidos.
A A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
B As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
C As asserções I e II são falsas.
D A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
E As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
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DireitosHumanizados

há 7 meses

Respostas

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há 7 meses

Vamos analisar as asserções: I. Os direitos descritos pelos artigos representam a contribuição legislativa dos países para cumprimento dos direitos. Essa afirmação é verdadeira, pois os artigos mencionados refletem direitos que devem ser garantidos pelas legislações nacionais, conforme os compromissos assumidos pelos países. II. Os países que seguirem a declaração poderão decidir quais apontamentos serão válidos. Essa afirmação é falsa. Embora os países possam ter certa flexibilidade na implementação dos direitos, a declaração estabelece padrões mínimos que devem ser respeitados, e não permite que os países decidam arbitrariamente quais direitos seguir. Agora, vamos às alternativas: A) A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. (FALSO) B) As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. (FALSO) C) As asserções I e II são falsas. (FALSO) D) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. (VERDADEIRO) E) As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. (FALSO) Portanto, a alternativa correta é: D) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

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A compreensão do estudo da ética é aprofundada ao considerar o que é moral e sua relação com valores, sentimentos e princípios de um grupo social específico, conforme sua cultura e costumes, manifestados no comportamento dos indivíduos desse grupo. A moral não busca universalização, pois baseia-se no comportamento social, sem reflexão sobre ele. Apesar das diferenças conceituais, moral e ética são frequentemente usadas como sinônimos, devido à semelhança etimológica dos termos. "Moral" deriva do latim mos, moris, significando costume, maneira de se comportar regulada pelo uso; "ética" vem do grego ethos, com o mesmo significado de costumes. A moral pode ser definida como um conjunto de regras de conduta admitidas em determinada época ou por um grupo de pessoas. Em contrapartida, a ética é a parte da filosofia que se ocupa das noções e dos princípios que fundamentam a vida moral, validam suas razões e esclarecem seus objetivos.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. Os dois conceitos apresentam princípios que buscam adequar o comportamento do indivíduo na sociedade em que ele está inserido.
II. A ética é o pensamento filosófico que norteia as regras de conduta para sociedade, enquanto a moral é a execução desses costumes.
A A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
B A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
C As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
D As asserções I e II são falsas.
E As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

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