Logo Passei Direto
Buscar

Portugues Juridico

Outros
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são incorretas.
1) Os bens deste mundo, criados por Deus, podem ser maus em si próprios. Eles se tornam maus pelo uso que deles venha a fazer o homem. 2) Os bens são meios, nao fins. Meios ordenados ao aperfeiçoamento das criaturas. A propriedade qualifica-se moralmente pelo espírito de quem tenha sido favorecido pela Providéncia. 3) A escravidáo é consequência do pecado e deve ser superada pelo espirito de caridade. Também enaltece o trabalho nas diferentes atividades humanas, embora dentro de uma hierarquia. 4) Agostinho repudia a usura. Prestigia o casamento. Seus fins: perpetuacáo da espécie, uniáo espiritual, fidelidade e ajuda mútua dos esposos.
A) Apenas a assertiva 1.
B) Apenas as assertivas 2, 3 e 4.
C) Apenas a assertiva 3.
D) Apenas as assertivas 2 e 4.
E) Apenas a assertiva 4.
User badge image
Praticando Para Aprender

há 6 meses

User badge image
Praticando Para Aprender

há 6 meses

Módulo 4
8 pág.

Módulo 4

Respostas

User badge image

Ed Verified user icon

há 6 meses

Vamos analisar cada uma das assertivas para identificar quais são incorretas: 1) "Os bens deste mundo, criados por Deus, podem ser maus em si próprios. Eles se tornam maus pelo uso que deles venha a fazer o homem." - Esta assertiva é geralmente considerada correta, pois os bens em si não são maus, mas o uso que se faz deles pode ser. 2) "Os bens são meios, não fins. Meios ordenados ao aperfeiçoamento das criaturas. A propriedade qualifica-se moralmente pelo espírito de quem tenha sido favorecido pela Providência." - Esta assertiva é correta, pois enfatiza que os bens devem ser utilizados para o bem e o aperfeiçoamento. 3) "A escravidão é consequência do pecado e deve ser superada pelo espírito de caridade. Também enaltece o trabalho nas diferentes atividades humanas, embora dentro de uma hierarquia." - Esta assertiva é problemática, pois a ideia de enaltecer a escravidão, mesmo que dentro de uma hierarquia, é considerada incorreta. 4) "Agostinho repudia a usura. Prestigia o casamento. Seus fins: perpetuação da espécie, união espiritual, fidelidade e ajuda mútua dos esposos." - Esta assertiva é correta, pois reflete a visão de Agostinho sobre a usura e o casamento. Agora, vamos às alternativas: A) Apenas a assertiva 1. - Incorreta, pois a assertiva 1 é considerada correta. B) Apenas as assertivas 2, 3 e 4. - Incorreta, pois as assertivas 2 e 4 são corretas. C) Apenas a assertiva 3. - Correta, pois a assertiva 3 é a única incorreta. D) Apenas as assertivas 2 e 4. - Incorreta, pois ambas são corretas. E) Apenas a assertiva 4. - Incorreta, pois a assertiva 4 é correta. Portanto, a alternativa correta é: C) Apenas a assertiva 3.

Essa resposta te ajudou?

0
Dislike0
left-side-bubbles-backgroundright-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar essa resposta. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

Módulo 4
8 pág.

Módulo 4

Mais perguntas desse material

Com relação à lei eterna considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I. se manifesta na intimidade da consciência humana como lei ética natural. II. é o fundamento das leis divinas ou temporais. III. o Direito Positivo baseia-se no Direito Natural, parte da lei eterna. IV. é a razão dos homens e a vontade de Deus.
A) Apenas as assertivas I e II.
B) Apenas as assertivas II, III e IV.
C) Apenas as assertivas I e III.
D) Apenas as assertivas II e IV.
E) Todas estão corretas.

No que se refere à contribuição de Santo Agostinho, considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são incorretas.
I - Santo Agostinho integrou ao Cristianismo a teoria aristotélica das ideias. Ideias eram modelos eternos das coisas na mente divina. A Lei eterna era a razão divina e a vontade de Deus manda respeitar a ordem natural e proíbe perturba-la. II - Se Deus criou as coisas, deu-lhes um princípio regulador, uma lei. Nos seres irracionais, a lei opera de modo necessário. Para o homem, criatura racional, essa lei depende de sua livre aceitação. A lei natural que se exprime na consciência é a participação da criatura racional na ordem divina do universo. III - A clarividência de Agostinho faz com que ele trace nítida distinção entre a lei eterna e a lei positiva. O legislador humano não deve ter por missão copiar exatamente o conteúdo da lei eterna, ou seja, impor o mesmo que ela impõe e proibir tudo o que ela proíbe. IV - A finalidade essencial do Parlamento dos homens é assegurar a paz e a ordem na sociedade, para que as pessoas possam realizar convenientemente o seu fim, seja temporal, seja eterno.
A) Apenas a I.
B) Apenas a II.
C) Apenas a III.
D) Apenas a IV.
E) Apenas a II e a III.

Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I. A verdade moral, outorgada por Deus aos homens, é uma espécie de luz natural que permite cada criatura conhecer os princípios fundamentais da ação. II. A razão humana, que é nossa participação na razão eterna, não nos fornece os princípios fundamentais tanto no domínio teórico quanto no domínio da ação. III. A riqueza do pensamento tomista é que não existe incompatibilidade entre conciliar tal luz natural com o pluralismo de obrigações resultantes da vida em sociedade. IV. Não é impossível conciliar os princípios com os comandos divinos, os quais devem ser interpretados igualmente em função das tradições da Igreja.
A) As assertivas I e III estão corretas.
B) As assertivas III e IV estão corretas.
C) As assertivas II, III e IV estão corretas.
D) As assertivas I, III e IV estão corretas.
E) As assertivas I e II estão corretas.

Com relação a Santo Tomás de Aquino, considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são incorretas.
I. Dentre os pensadores cristãos, Tomás de Aquino é considerado racionalista.
II. Confere ênfase maior à razão do que Agostinho, mais centrado na graça divina.
III. O pensamento agostiniano pressupõe uma escolha: pode-se optar entre a vida cristã e o paganismo. Já Tomás ignora essa escolha, pois vive em uma sociedade que já é inteiramente cristã.
IV. Santo Tomás não se preocupa em encontrar uma fórmula de emancipar a filosofia da tutela da teologia.
A) Apenas I está incorreta.
B) Apenas II e III estão incorretas.
C) Apenas I, III e IV estão incorretas.
D) Apenas IV está incorreta.
E) Apenas II e IV estão incorretas.

Com relação a Santo Tomás de Aquino considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I. Assim como os gregos, Tomás de Aquino reconhece que a humanidade tende para o bem. II. O homem pode hesitar diante da multiplicidade de bens. III. Alguns homens tendem ao bem universal, mas o homem só pode atingir esse bem universal a partir de bens particulares e específicos. IV. Se todos não estiverem de acordo com a suprema finalidade humana, podem estar em relação aos meios, os bens particulares, aqueles que podem resultar de uma opção imediata e intermediária.
A) Apenas I e II estão corretas.
B) Apenas II, III e IV estão corretas.
C) Apenas II está correta.
D) Apenas III está correta.
E) Todas estão corretas.

Mais conteúdos dessa disciplina