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Marx nos aponta que a divisão social do trabalho resulta da complexidade do desenvolvimento das relações capitalistas de produção. Em seu enfoque, o homem vende sua força de trabalho em troca de um salário, ou seja, submete-se à máquina e ao dono dela. De acordo com o desenvolvimento das sociedades, Marx organiza a relação divisão social do trabalho em diferentes modelos societários. Sobre esses modelos, é incorreto o que se afirma em:
a. Na sociedade moderna, o critério que marca a divisão social do trabalho é a própria divisão de classes.
b. Na sociedade tribal, o critério que marca a divisão social do trabalho é o sexo e a idade.
c. Na sociedade religiosa, o critério que marca a divisão social do trabalho é o trabalho nas missões e no templo.
d. Na sociedade urbano-industrial, o critério que marca a divisão social do trabalho é o trabalho agrícola e o trabalho urbano.
e. Na sociedade agrícola, o critério que marca a divisão social do trabalho é quem planta e quem colhe, quem pesca e quem cuida dos animais.
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CidadaniAtiva

há 6 meses

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Questões de Estudos Socioantropológicos
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Questões de Estudos Socioantropológicos

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há 6 meses

Vamos analisar cada uma das alternativas para identificar qual delas é incorreta em relação aos modelos de divisão social do trabalho segundo Marx: a) Na sociedade moderna, o critério que marca a divisão social do trabalho é a própria divisão de classes. - Esta afirmação está correta, pois a divisão de classes é um aspecto central na sociedade capitalista. b) Na sociedade tribal, o critério que marca a divisão social do trabalho é o sexo e a idade. - Esta afirmação também está correta, já que em sociedades tribais, as funções muitas vezes são divididas com base em sexo e idade. c) Na sociedade religiosa, o critério que marca a divisão social do trabalho é o trabalho nas missões e no templo. - Esta afirmação é correta, pois em sociedades religiosas, o trabalho muitas vezes é organizado em torno de funções religiosas. d) Na sociedade urbano-industrial, o critério que marca a divisão social do trabalho é o trabalho agrícola e o trabalho urbano. - Esta afirmação é incorreta, pois a sociedade urbano-industrial é caracterizada pela separação entre trabalho industrial e não necessariamente pela divisão entre trabalho agrícola e urbano, que é mais típica de sociedades agrárias. e) Na sociedade agrícola, o critério que marca a divisão social do trabalho é quem planta e quem colhe, quem pesca e quem cuida dos animais. - Esta afirmação está correta, pois reflete a divisão de trabalho típica em sociedades agrícolas. Portanto, a alternativa incorreta é: d) Na sociedade urbano-industrial, o critério que marca a divisão social do trabalho é o trabalho agrícola e o trabalho urbano.

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O modelo social característico das sociedades antigas e da sociedade feudal incluía o estamento ou casta como base de suas estruturas, marcadas pela rigidez e hierarquização: “Em uma sociedade estamental os indivíduos integram a pirâmide social de acordo com a sua origem, na qual é comum permanecerem. Assim, passar de um estamento a outro era praticamente impossível.” (Unidade 1, Tópico 1, p.6). Na sociedade contemporânea ainda é possível encontrar grupos e sociedades nas quais o sistema de castas se faz presente. Mesmo com a negação de sua existência por parte do governo, um país em especial, na atualidade, ainda tem na identidade de castas uma forte fonte de reconhecimento, apesar da modernização e da proibição constitucional para sua perpetuação.
O país no qual esta identidade de castas permanece como traço cultural é:
a. Reino Unido
b. China
c. Irã
d. Curdistão
e. Índia

A sociedade moderna, na qual a Sociologia e a Antropologia emergem enquanto Ciências Sociais, se caracteriza por uma organização econômica capitalista em que os valores econômicos se impõem sobre valores humanos e sociais. Nesse sentido, podemos identificar transformações sociais e econômicas que organizaram-se em torno de três grandes eixos.
Sobre esses eixos que propiciaram a sustentação da consolidação da sociedade burguesa e capitalista, avalie as alternativas abaixo e em seguida escolha a alternativa correta:
I- 1º Eixo: Revolução Científica - consiste no eixo do conhecimento, com a Revolução Científica e seus fundamentos científicos e filosóficos.
II- 2º Eixo: Revolução Industrial - o Mercantilismo e, consequentemente, a Revolução Industrial alteraram profundamente as relações e o modo de produção econômico com a consolidação do capitalismo.
III- 3º Eixo: Revoluções Burguesas - conhecido como o eixo da Política, que por meio das Revoluções Burguesas, ou seja, da Revolução Inglesa, no século XVII e da Revolução Francesa, no século XVIII derrubaram o absolutismo.
a. Apenas I e II estão corretas.
b. I, II e III estão corretas.
c. Apenas I está correta.
d. II e III estão corretas.
e. I e III estão corretas.

Devemos ressaltar que o mundo cultural dos humanos, diferentemente do mundo natural, é permeado por um sistema de significados e de representações simbólicas já estabelecidos. As culturas são plurais, se modificam de uma sociedade para outra e exibem padrões comportamentais distintos para cada sociedade.
Sobre o conceito de cultura é correto afirmar que:
a. A dinâmica cultural de uma sociedade deve-se exclusivamente aos processos estáticos de mudança e transformação socioeconômicas.
b. A cultura age como um mecanismo de adaptação do indivíduo ao meio, que ocorre devido à internalização dos padrões culturais presentes na sociedade e que são reproduzidos pelos indivíduos na sua interação em grupos e instituições sociais.
c. Ao nascermos, encontramos um mundo já codificado pela natureza, cada coisa tem seu nome e significado próprio, mesmo as formas de pensar, de agir e de expressar os sentimentos.
d. Um símbolo é portador de um significado específico atribuído por uma determinada cultura e possuí o mesmo significado em todas as diferentes culturas.
e. As culturas são estáticas, o que prevalece é a ordem cultural, ou seja, a baixa capacidade de reinvenção e a resistência à adaptação de um grupo ou sociedade a uma nova realidade sociocultural.

As instituições sociais surgem espontaneamente ao longo do tempo, se desenvolvem de forma gradativa de acordo com as necessidades de um determinado povo ou sociedade. As instituições sociais possuem funções comuns e específicas.
Abaixo apresentam-se funções das Instituições sociais, analise cada uma delas e marque a que não pode ser considerada como tal.
a. Familiarizar os indivíduos.
b. Difundir modelos de comportamento.
c. Organizar reuniões e festas de família.
d. Garantir estabilidade social.
e. Regulamentar e controlar o comportamento.

Analise as frases abaixo:
Marque a alternativa sobre as afirmativas acima:
I – Devemos pensar a cultura como um conjunto homogêneo e harmonioso que caracteriza uma sociedade de outra. Assim ela possui certos padrões culturais vigentes que são aceitos e adotados por todas as pessoas que fazem parte da sociedade e compartilham dela.
II – As culturas não são estáticas, o que prevalece é a dinâmica cultural, ou seja, a capacidade de reinvenção, renovação e adaptação de um grupo ou sociedade a uma nova realidade sociocultural.
III - a cultura age como um mecanismo de adaptação do indivíduo ao meio, que ocorre devido à internalização dos padrões culturais presentes na sociedade e que são reproduzidos pelos indivíduos na sua interação em grupos e instituições sociais.
a. Somente a afirmativa I está correta
b. Todas as afirmativas estão corretas
c. Somente as afirmativas I e II estão corretas
d. Somente as afirmativas I e III estão corretas
e. Somente as afirmativas II e III estão corretas

Considere a assertiva abaixo: “a complexidade é um tecido de constituintes heterogêneas inseparavelmente associadas: ela coloca o paradoxo do uno e do múltiplo. Num segundo momento, a complexidade é efetivamente o tecido de acontecimentos, ações, interações, retroações, determinações, acasos, que constituem nosso mundo fenomênico (MORIN, 2007, p.13). Ou seja, para o autor, complexo, na perspectiva da natureza da sociedade, é tudo aquilo que é tecido junto”.
Marque a frase abaixo que está correta de acordo com o pensamento de Morin descrito acima:
a. Para este autor a ação humana é orientada pela sua percepção do mundo. Sendo assim ela possui sua própria racionalidade de maneira simples e objetiva enquanto que a realidade social é complexa e diversificada.
b. Para Morin a realidade social não pode ser explicada por uma visão linear ou simplista. A realidade social é resultante de uma emaranhado de relações e por isso devemos interagir levando em consideração essa diversidade de fatores.
c. O autor considera que a realidade social é plural e complexa. Marcada por um conjunto de relações que se misturam formando um trama de difícil interpretação. Cabe a nós encontrar a relação causal capaz de explicar e orientar nossa ação na sociedade.
d. Segundo Morin a sociedade é complexa porque o ser humano é complexo mas a sociedade e a realidade social em si é simples e uniforme na medida em que constitui uma unidade como um tecido junto.
e. Morin argumenta que a realidade social é complexa e heterogênea como um tecido. Ao mesmo tempo, na medida em que esse tecido cria uma forma é necessário entendermos esse conjunto como algo simples e uniforme.

Após a era Ford, no contexto chamado pós-fordismo, vemos alterações significativas em contratos de trabalho. Um dos expoentes do pós-fordismo é o sistema Toyota de produção, também conhecido como toyotismo.
O sistema Toyota de produção, criado no Japão após a Segunda Guerra Mundial, apresenta determinadas características. Assim, analise as características do sistema Toyota listadas abaixo e aponte a única característica que não se encaixa neste modelo de produção.
a. Produção que não excede a demanda do mercado.
b. Pesquisa de mercado para atender às demandas dos consumidores.
c. Necessidade de mão-de-obra muito qualificada.
d. Sistema de produção em larga escala com estoque de mercadorias.
e. Controle visual para acompanhar as etapas da produção.

A Despadronização da jornada ou flexibilização refere-se ao banco de horas e escalas, e turnos muito diferenciados por setor econômico e empresa. Sobre intervalo entre turnos, nossa CLT diz no art. 71 que, em qualquer trabalho contínuo cuja duração exceda 6 horas é obrigatória a concessão de um intervalo para repouso ou alimentação, o qual será, no mínimo, de 1 hora e, salvo acordo escrito ou contrato coletivo em contrário, não poderá exceder de 2 horas.
Assim, analise a situação descrita abaixo: “Por meio de acordo escrito, a empresa X acordou com seus empregados, cuja jornada é de 8 horas diárias, que o intervalo para repouso e alimentação será de 1 hora e cinquenta minutos. Carmelita, sócia da empresa, indagou ao departamento jurídico da empresa, afirmando que o horário de intervalo intrajornada não poderia ultrapassar 1 hora por dia.” Neste caso, de acordo com a Consolidação das Leis do Trabalho Carmelita está:
a. incorreta, uma vez que a decisão tomada está dentro da legalidade.
b. correta, uma vez que, em qualquer hipótese, o intervalo para repouso e alimentação não poderá ultrapassar uma hora.
c. incorreta, uma vez que o intervalo para refeição e descanso não poderá ultrapassar uma hora e trinta minutos.
d. correta, uma vez que o intervalo para repouso e alimentação somente poderá ser negociado para redução e não para o aumento dos sessenta minutos diários.
e. correta, uma vez que, o acordo celebrado pelos funcionários não possui validade porque não foi estabelecido em Convenção Coletiva de Trabalho.

O consumo e a vida das pessoas são determinados muito pelo que circula nas redes sociais, na midiatização e na virtualização do consumo nas rotinas de vida.
Sobre a diferença entre cultura de massa e cultura midiática, escolha a alternativa que contém uma característica de cada um desses tipos de culturas, respectivamente:
a. Mídia e pós-modernidade.
b. Identidades físicas e objetivos sociais comuns.
c. Sociedade de produção e modernidade.
d. Sociedade de controle e cooptação.
e. Tecnologia industrial e guerras midiáticas.

Define-se como capacidade de desenvolver sustentação e conservação de um processo ou sistema. Esse conceito procura direcionar a forma como os indivíduos agem em relação à sua convivência com a natureza.
Este conceito refere-se a:
a. Sustentabilidade.
b. Cultura de massa.
c. Agenda 21.
d. Indústria cultural.
e. Consciência ecológica.

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