Questões de Estudos Socioantropológicos

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Questões de Estudos Socioantropológicos
1. O modelo social característico das sociedades antigas e da sociedade feudal incluía o 
estamento ou casta como base de suas estruturas, marcadas pela rigidez e hierarquização: “Em 
uma sociedade estamental os indivíduos integram a pirâmide social de acordo com a sua origem, 
na qual é comum permanecerem. Assim, passar de um estamento a outro era praticamente 
impossível.” (Unidade 1, Tópico 1, p.6). Na sociedade contemporânea ainda é possível encontrar 
grupos e sociedades nas quais o sistema de castas se faz presente. Mesmo com a negação de 
sua existência por parte do governo, um país em especial, na atualidade, ainda tem na identidade 
de castas uma forte fonte de reconhecimento, apesar da modernização e da proibição 
constitucional para sua perpetuação. O país no qual esta identidade de castas permanece como 
traço cultural é:
a. Reino Unido 
b. China 
c. Irã
d. Curdistão
e. Índia 
2. Os modelos societários anteriores à sociedade atual, das sociedades antigas à feudal, foram 
marcados por estruturas sociais rigidamente hierarquizadas, nas quais os grupos, castas ou 
estamentos dominantes possuíam status diferenciado e usufruíam de privilégios em relação à 
população em geral. Nesse sentido, qual das alternativas abaixo não representa corretamente as 
características específicas de uma sociedade estamental:
a. são agrupamentos mais ou menos estanques nos quais a mobilidade social é quase inexistente
ou extremamente regulada. 
b. a posição do indivíduo na sociedade dependerá de sua origem familiar, por exemplo: nasceu 
servo, morrerá servo. 
c. os indivíduos integram a pirâmide social de acordo com a sua origem, na qual é comum 
permanecerem.
d. são grupos flexíveis nos quais a mobilidade social é extremamente providencial, uma vez
que é necessário dinamizar as trocas de classes sociais.
e. a Sociedade Estamental representa a estrutura social típica do sistema feudal medieval. 
3. A sociedade moderna, na qual a Sociologia e a Antropologia emergem enquanto Ciências 
Sociais, se caracteriza por uma organização econômica capitalista em que os valores econômicos
se impõem sobre valores humanos e sociais. Nesse sentido, podemos identificar transformações 
sociais e econômicas que organizaram-se em torno de três grandes eixos. Sobre esses eixos que 
propiciaram a sustentação da consolidação da sociedade burguesa e capitalista, avalie as 
alternativas abaixo e em seguida escolha a alternativa correta:
I- 1º Eixo: Revolução Científica - consiste no eixo do conhecimento, com a Revolução Científica e 
seus fundamentos científicos e filosóficos.
II- 2º Eixo: Revolução Industrial - o Mercantilismo e, consequentemente, a Revolução Industrial 
alteraram profundamente as relações e o modo de produção econômico com a consolidação do 
capitalismo. 
III- 3º Eixo: Revoluções Burguesas - conhecido como o eixo da Política, que por meio das 
Revoluções Burguesas, ou seja, da Revolução Inglesa, no século XVII e da Revolução Francesa, 
no século XVIII derrubaram o absolutismo.
a. I e III estão corretas. 
b. I, II e III estão corretas. 
c. II e III estão corretas.
d. Apenas I e II estão corretas.
e. Apenas I está correta. 
4. Devemos ressaltar que o mundo cultural dos humanos, diferentemente do mundo natural, é 
permeado por um sistema de significados e de representações simbólicas já estabelecidos. As 
culturas são plurais, se modificam de uma sociedade para outra e exibem padrões 
comportamentais distintos para cada sociedade. Sobre o conceito de cultura é correto afirmar que:
a. A dinâmica cultural de uma sociedade deve-se exclusivamente aos processos estáticos de 
mudança e transformação socioeconômicas. 
b. Um símbolo é portador de um significado específico atribuído por uma determinada cultura e 
possuí o mesmo significado em todas as diferentes culturas. 
c. As culturas são estáticas, o que prevalece é a ordem cultural, ou seja, a baixa capacidade de 
reinvenção e a resistência à adaptação de um grupo ou sociedade a uma nova realidade 
sociocultural.
d. Ao nascermos, encontramos um mundo já codificado pela natureza, cada coisa tem seu nome e
significado próprio, mesmo as formas de pensar, de agir e de expressar os sentimentos.
e. A cultura age como um mecanismo de adaptação do indivíduo ao meio, que ocorre 
devido à internalização dos padrões culturais presentes na sociedade e que são 
reproduzidos pelos indivíduos na sua interação em grupos e instituições sociais.
5. As instituições sociais surgem espontaneamente ao longo do tempo, se desenvolvem de forma 
gradativa de acordo com as necessidades de um determinado povo ou sociedade. As instituições 
sociais possuem funções comuns e específicas. Abaixo apresentam-se funções das Instituições 
sociais, analise cada uma delas e marque a que não pode ser considerada como tal.
a. Familiarizar os indivíduos. 
b. Difundir modelos de comportamento. 
c. Organizar reuniões e festas de família.
d. Garantir estabilidade social.
e. Regulamentar e controlar o comportamento 
6. Analise as frases abaixo:
I – Devemos pensar a cultura como um conjunto homogêneo e harmonioso que caracteriza uma 
sociedade de outra. Assim ela possui certos padrões culturais vigentes que são aceitos e 
adotados por todas as pessoas que fazem parte da sociedade e compartilham dela. 
II – As culturas não são estáticas, o que prevalece é a dinâmica cultural, ou seja, a capacidade de 
reinvenção, renovação e adaptação de um grupo ou sociedade a uma nova realidade 
sociocultural. 
III - a cultura age como um mecanismo de adaptação do indivíduo ao meio, que ocorre devido à 
internalização dos padrões culturais presentes na sociedade e que são reproduzidos pelos 
indivíduos na sua interação em grupos e instituições sociais. 
Marque a alternativa sobre as afirmativas acima: 
a. Somente a afirmativa I está correta 
b. Todas as afirmativas estão corretas 
c. Somente as afirmativas I e II estão corretas
d. Somente as afirmativas I e III estão corretas
e. Somente as afirmativas II e III estão corretas 
7. Considere a assertiva abaixo:
“a complexidade é um tecido de constituintes heterogêneas inseparavelmente associadas: ela 
coloca o paradoxo do uno e do múltiplo. Num segundo momento, a complexidade é efetivamente 
o tecido de acontecimentos, ações, interações, retroações, determinações, acasos, que 
constituem nosso mundo fenomênico (MORIN, 2007, p.13). Ou seja, para o autor, complexo, na 
perspectiva da natureza da sociedade, é tudo aquilo que é tecido junto”.
Marque a frase abaixo que está correta de acordo com o pensamento de Morin descrito acima: 
a. Para este autor a ação humana é orientada pela sua percepção do mundo. Sendo assim ela 
possui sua própria racionalidade de maneira simples e objetiva enquanto que a realidade social é 
complexa e diversificada. 
b. Para Morin a realidade social não pode ser explicada por uma visão linear ou simplista. A
realidade social é resultante de uma emaranhado de relações e por isso devemos interagir 
levando em consideração essa diversidade de fatores. 
c. O autor considera que a realidade social é plural e complexa. Marcada por um conjunto de 
relações que se misturam formando um trama de difícil interpretação. Cabe a nós encontrar a 
relação causal capaz de explicar e orientar nossa ação na sociedade.
d. Segundo Morin a sociedade é complexa porque o ser humano é complexo mas a sociedade e a
realidade social em si é simples e uniforme na medida em que constitui uma unidade como um 
tecido junto.
e. Morin argumenta que a realidade social é complexa e heterogênea como um tecido. Ao mesmo 
tempo, na medida em que esse tecido cria uma forma é necessário entendermos esse conjunto 
como algo simples e uniforme. 
8. Após a era Ford, no contexto chamado pós-fordismo, vemos alterações significativas em 
contratos de trabalho. Um dos expoentes do pós-fordismo é o sistema Toyota de produção, 
também conhecido como toyotismo. O sistema Toyota de produção, criado no Japão após a 
Segunda Guerra Mundial, apresentadeterminadas características. Assim, analise as 
características do sistema Toyota listadas abaixo e aponte a única característica que não se 
encaixa neste modelo de produção.
Escolha uma:
a. Sistema de produção em larga escala com estoque de mercadorias. 
b. Controle visual para acompanhar as etapas da produção. 
c. Necessidade de mão-de-obra muito qualificada.
d. Produção que não excede a demanda do mercado.
e. Pesquisa de mercado para atender às demandas dos consumidores. 
9. A Despadronização da jornada ou flexibilização refere-se ao banco de horas e escalas, e turnos
muito diferenciados por setor econômico e empresa. Sobre intervalo entre turnos, nossa CLT diz 
no art. 71 que, em qualquer trabalho contínuo cuja duração exceda 6 horas é obrigatória a 
concessão de um intervalo para repouso ou alimentação, o qual será, no mínimo, de 1 hora e, 
salvo acordo escrito ou contrato coletivo em contrário, não poderá exceder de 2 horas. Assim, 
analise a situação descrita abaixo:
“Por meio de acordo escrito, a empresa X acordou com seus empregados, cuja jornada é de 8 
horas diárias, que o intervalo para repouso e alimentação será de 1 hora e cinquenta minutos. 
Carmelita, sócia da empresa, indagou ao departamento jurídico da empresa, afirmando que o 
horário de intervalo intrajornada não poderia ultrapassar 1 hora por dia.” Neste caso, de acordo 
com a Consolidação das Leis do Trabalho Carmelita está:
 
a. incorreta, uma vez que a decisão tomada está dentro da legalidade. 
b. correta, uma vez que, em qualquer hipótese, o intervalo para repouso e alimentação não 
poderá ultrapassar uma hora. 
c. incorreta, uma vez que o intervalo para refeição e descanso não poderá ultrapassar uma hora e 
trinta minutos.
d. correta, uma vez que o intervalo para repouso e alimentação somente poderá ser negociado 
para redução e não para o aumento dos sessenta minutos diários.
e. correta, uma vez que, o acordo celebrado pelos funcionários não possui validade porque não foi
estabelecido em Convenção Coletiva de Trabalho. 
10. O consumo e a vida das pessoas são determinados muito pelo que circula nas redes sociais, 
na midiatização e na virtualização do consumo nas rotinas de vida. Sobre a diferença entre cultura
de massa e cultura midiática, escolha a alternativa que contém uma característica de cada um 
desses tipos de culturas, respectivamente:
a. Identidades físicas e objetivos sociais comuns. 
b. Sociedade de controle e cooptação. 
c. Sociedade de produção e modernidade.
d. Tecnologia industrial e guerras midiáticas.
e. Mídia e pós-modernidade 
11. Define-se como capacidade de desenvolver sustentação e conservação de um processo ou 
sistema. Esse conceito procura direcionar a forma como os indivíduos agem em relação à sua 
convivência com a natureza. Este conceito refere-se a:
a. Sustentabilidade. 
b. Cultura de massa. 
c. Agenda 21.
d. Indústria cultural.
e. Consciência ecológica. 
12. Na pós-modernidade uma nova lógica cultural emerge valorizando o relativismo e edificando 
uma configuração de traços sociais, que levam a um movimento de descontinuidade da condição 
moderna: mudanças dos sistemas produtivos e crise do trabalho; crise da historicidade e do 
individualismo; e força da cultura narcisista de massa. Sobre valores da Modernidade e da Pós-
Modernidade, assinale a única alternativa que apresenta corretamente um valor de cada 
respectivamente:
a. Unidade e diversidade. 
b. Subjetivo e objetivo.
c. Prazer e sentimento.
d. Estética e ética.
e. Razão e Ética. 
13. Na obra a Globalização da Pobreza, Chossudovsky (1999) aponta que devemos começar 
refletindo simbolicamente o próprio conceito de globalização nos círculos acadêmicos e na 
sociedade como um todo, que apresenta desafios e grandes questionamentos por conta de seus 
desdobramentos na vida dos indivíduos. O autor faz referência ao conceito de Desemprego 
estrutural, cujo conceito pode ser definido por:
a. Redução de produtividade e aumento de tecnologia. 
b. Aumento de produtividade e redução de mão-de-obra. 
c. Redução de mão-de-obra e aumento de salários.
d. Amplitude do número de empregos e aumento da escolaridade.
e. Empregos sem carteira assinada e tarefas definidas. 
14. A pós-modernidade traz à cena a lógica cultural que valoriza o relativismo e edifica uma 
configuração de traços sociais, que levam a um movimento de descontinuidade da condição 
moderna: mudanças dos sistemas produtivos e crise do trabalho; crise da historicidade e do 
individualismo; e força da cultura narcisista de massa. Lyotard (1986) indica que a 
pósmodernidade pode ser considerada como a culminação de seu descontentamento longamente 
expresso com os princípios da modernidade. Escolha a única alternativa que completa 
corretamente o pensamento:
a. Para Lyotard, esse conceito expressa uma reação contra o que se percebe como 
doenças da modernidade, do que constitui uma construção positiva original construída em 
torno de novas noções e visões. 
b. Ao estudar o contexto da pós-modernidade, Lyotard procura definir o termo “modernidade 
líquida” para considerar a fluidez das relações no mundo contemporâneo. 
c. Ao abordar a questão da identidade do sujeito em contextos de pós-modernidade, Lyotard 
afirma que há uma “fragmentação” do sujeito e de sua identidade cultural.
d. As identidades estão sendo descentradas, passando por um processo complexo, segundo 
Lyotard.
e. O mundo pós-moderno, para Lyotard, é um mundo sem possibilidades diversas ou 
combinações e recombinações constantemente em fluxo. 
15. Sobre o conceito de Modernidade líquida, vemos que a liquidez presente nas reflexões de 
Bauman (2001) significa a inconstância e incerteza que a falta de pontos de referência 
socialmente estabelecidos e generalizadores agora se apresenta. Ele discorre sobre as relações 
humanas em tempos atuais. A “vida líquida” e a “modernidade líquida” estão intimamente ligadas. 
A “vida líquida” é uma forma de vida que tende a ser levada adiante numa sociedade líquido-
moderna. “‘Líquido-moderna’ é uma sociedade em que as condições sob as quais agem seus 
membros mudam num tempo mais curto do que aquele necessário para a consolidação, em 
hábitos e rotinas, das formas de agir” (BAUMAN, 2009, p. 7).
As mudanças a que se refere Bauman são causadas por diversos fatores, entre os quais a 
tecnologia e seus recursos. Abaixo encontram-se manchetes de periódicos jornalísticos. 
Assinale aquela que revela um EFEITO POSITIVO da relação supramencionada. 
a. “Mãe de adolescente autista e estudantes de informática criam jogo para ensinar 
matemática – Alternativa foi pensada para unir tecnologia e educação e sobrepor 
dificuldades de aprendizado do filho. Jogo deve ser distribuído para outras escolas” (G1 – 
maio de 2017) 
b. “Instagram é a pior rede para a saúde mental dos adolescentes – Estudo britânico atribui a pior 
nota ao aplicativo por sua capacidade de gerar ansiedade entre os jovens” (El País – maio de 
2017)
c. “Novas tecnologias? Brasil corre o risco de se tornar irrelevante – Num estudo que avalia o grau
de inovação de 140 nações, o Brasil ocupa a 69ª posição, atrás de todas as grandes economias 
emergentes.” (Exame – maio de 2017)
d. “Negligência dos pais no mundo virtual expõe criança a efeitos nocivos da rede” (CONJUR – 
abril de 2017)
e. “Desemprego entre idosos e busca por vagas aumentam, diz pesquisa – Levantamento inédito 
do Vagas.com mostra maior procura por colocação por pessoas com mais de 60 anos, mesmo 
aposentadas, e vagas em queda” (Veja – maio de 2017) 
16. Geralmente vistos como uma ameaça pelos moradores estabelecidos, os outsiders sofrem 
com a estigmatização, o preconceito, a segregação e a xenofobia, que atuam como mecanismos 
de exclusão.
Considerando a imagem acima e seus conhecimentos sobre segregação socioespacial, 
desenvolva um texto sobre a questão da marginalização e periferização de determinados grupos 
sociais em nossa sociedade, levando em conta os conceitos de xenofobia e preconceito.
O surgimento das favelas intensificou-se no metadedo século XX com o grande fluxo 
migratório ,tais ocupações abrigam uma população em sua grande maioria negra,mestiça e 
pessoas que vieram de outros lugares do país em busca de melhores oportunidades de 
vida nas metrópoles.Em contra partida,encontram uma sociedade extremamente 
preconceituosa que não oferece uma melhor oferta de empregos,por exemplo ,uma vez 
que existe uma certa aversão em contratar pessoas negras e de certas regiões do 
brasil.Sem políticas habitacionais essas pessoas são condicionadas a viverem em 
habitações precárias,vivendo as margens da saciedade 
17. O pesquisador Edward Tylor foi o primeiro a empregar, em 1877, o conceito de cultura. O 
sentido antropológico de cultura. O sentido antropológico de cultura rompe com concepções de 
senso comum, ao identificá-la como:
a. coleção de técnicas, instrumentos, equipamentos e tecnologias de cultivo 
b. complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis e costumes adquiridos 
pelo homem como membro de uma sociedade 
c. conjunto de bens, instrumentos, conhecimentos e tecnologias passados de uma sociedade para
outra
d. reunião de símbolos, comportamentos, valores e atitudes mensurados pelas instituições de 
pesquisa
e. acúmulo de saberes e conhecimentos formais, nível de erudição e instrução alcançados por um
indivíduo, grupo ou sociedade ao comparar-se a outros 
18. O homem e as questões relativas ao ser humano tornam-se referência primeira para a 
sociedade renascentista. Assim, a valorização da razão humana, do potencial artístico do homem 
e do seu livre-arbítrio nas questões referentes à política foram contribuições do humanismo 
presente nas reflexões filosóficas da época. Ao observar a imagem abaixo, e de acordo com seus 
conhecimentos sobre a sociedade renascentista, podemos dizer que nesse período emergiu uma 
nova concepção de mundo.
Qual concepção representa corretamente essa visão de mundo?
 
a. Sociocêntrica: pressupõe a superioridade de uma sociedade sobre as demais e examina 
acontecimentos e conceitos a partir de só uma perspectiva. 
b. Cosmocêntrica: afirma a prioridade do mundo natural que ocupa lugar central e primordial na 
ordem da existência. 
c. Antropocêntrica: o homem e as questões relativas ao ser humano tornam-se referência 
primeira na sociedade. Valoriza-se a razão, o potencial artístico e o livre-arbítrio.
d. Teocêntrica: considera Deus o fundamento de toda a ordem no mundo. O significado das ações
feitas às pessoas ou ao ambiente são atribuídos a Deus.
e. Etnocêntrica: tendência a observar o mundo desde a perspectiva particular do povo e cultura a 
que se pertence 
19. “Instituição familiar é responsável pela proteção e socialização das crianças, pelo cuidado dos 
idosos, bem como pela proteção e segurança física, psicológica e econômica de seus membros. 
Determina quem são os herdeiros necessários e salvaguarda seus direitos de acordo com o 
ordenamento jurídico de uma nação ou com base na tradição de um povo. Estrutura-se de acordo 
com os costumes da sociedade. O formato da organização familiar é definido pelas relações de 
parentesco, pelas regras de proibição do incesto, pelas regras de casamento, que variam de uma 
cultura para outra, podendo ser o casamento endogâmico ou exogâmico e monogâmico ou 
poligâmico”. Considerando que a família é uma instituição social importante na estrutura da 
própria sociedade e de acordo com a frase acima, podemos afirmar que:
a. A diversidade cultural entres os diferentes povos e nações demonstram que a instituição família 
varia de um contexto para o outro mas dentro de cada sociedade ela não muda com o tempo. 
b. Em todas as épocas a instituição familiar foi fundamental para a organização da sociedade e 
sua organização não muda nem com o tempo nem entre os países. 
c. Os diferentes povos possuem diferentes formas de organização social e isso inclui a 
família que continua sendo importante nessa ordem social apesar dela mudar ao longo do 
tempo junto com a sociedade. 
d. Mudanças podem ocorrer na instituição família ao longo do tempo mas nem sempre ela terá um
papel importante na organização social.
e. Historicamente a instituição família não muda ao longo do tempo porque o papel de seus 
integrantes permanecem iguais se considerarmos a mesma sociedade 
20. Segundo Weber (2002), as relações sociais se estabelecem a partir do momento em que os 
indivíduos compartilham dos mesmos objetivos, possuem interesses comuns. Ao nascer em 
sociedade, o ser humano passa a fazer parte de um grupo social e ao logo da vida integrará 
muitos grupos. A família é, geralmente, o primeiro grupo social do qual se participa, assim ela é 
responsável pelo processo de socialização dos indivíduos. Analise as assertivas abaixo e em 
seguida, escolha a correta:
I- Cabe à família a transmissão de ensinamentos essenciais para o convívio social. 
II- Cabe à família a transmissão de costumes e valores. 
III- A família não deve ser considerada como um grupo onde as tradições são reproduzidas. 
a. Apenas I e III estão corretas. 
b. Apenas I está correta. 
c. Apenas I e II estão corretas. 
d. Apenas II está correta.
e. Apenas II e III estão corretas 
21. Segundo Costa (2010), nos contatos entre culturas e povos diferentes quando ocorre um 
processo de mudança cultural mais profundo, ou seja, quando uma das culturas ou povos em 
contato abandona as características distintivas de sua cultura para adotar a cultura da outra 
sociedade é correto afirmar que ocorreu:
a. Transculturação: ocorre quando há aquisição de novos elementos culturais, desenraizamento 
dos padrões culturais originários e na criação de novos fenômenos culturais nascidos da inter-
relação entre as distintas culturas. 
b. Aculturação: ocorre quando duas culturas distintas em contato não impõem completamente a 
cultura de uma sobre a outra. Nesse caso, ambas são modificadas pelas influências e 
intercâmbios culturais entre elas, mesmo que tais trocas ocorram de forma desigual. 
c. Assimilação: ocorre quando os grupos sociais tidos como minoritários ou subordinados 
assumem definitivamente os padrões da cultura predominante. 
d. Sincretismo: ocorre nos processos de fusão, mistura ou miscigenação cultural. O sincretismo 
implica um processo de contato e miscigenação profundos entre distintas etnias e suas culturas.
e. Hibridação: é um processo incessante de trocas, misturas e entrelaçamentos de elementos 
culturais distintos. 
22. Segundo Sassen (2010), a globalização econômica tem contribuído para a desenho de um 
novo mapa da economia mundial, em virtude da centralização das decisões e dos investimentos 
econômicos nas metrópoles do planeta. Em um mundo cada vez mais globalizado, as cidades e 
suas regiões metropolitanas têm se tornado o local para os quais se dirige grande parte dos 
migrantes, sejam eles estrangeiros ou não. Considere as afirmações abaixo sobre o cenário social
oriundo da globalização:
I- Segundo a Organização Internacional para as Migrações – OIM da ONU, as cidades-mundo, 
cosmopolitas e globais se destacam no contexto atual devido à grande importância que possuem 
em relação aos assuntos sociais e econômicos e na configuração das rotas de migração. 
II- Ao longo do século XXI os países industrializados têm experimentado o fenômeno de migração 
interna provocado pelo grande deslocamento populacional do campo para a cidade, com 
consequente agravamento da questão social e urbanização desordenada. 
III- Trabalhadores altamente qualificados e sem qualificação migram com frequência para as 
cidades globais uma vez que nelas há um grande leque de oportunidades econômicas, mesmo 
que estas estejam associadas ao trabalho mal remunerado, informal ou temporário 
a. Apenas I está correta. 
b. I, II e III estão corretas. 
c. Apenas I e III estão corretas.
d. Apenas II e III estão corretas.
e. Apenas II está correta. 
23. A sociedade do consumo se desenvolveu de forma mais intensa ao longo dos séculos XVIII ao
XX por ocasião do avanço da atividade industrial, pois comas invenções e modernas formas de 
produzir mercadorias e objetos diferenciados, o consumo expandiu-se de forma significativa. 
Dessa forma, a única alternativa que não refere-se a uma característica da evolução do 
capitalismo a partir do olhar da sociedade de consumo vem a ser:
a. Contenção dos índices de pobreza. 
b. Avanço da atividade industrial. 
c. Geração de lucros.
d. Ampliação e divulgação dos meios de publicidade.
e. Crescimento econômico. 
24. Marx nos aponta que a divisão social do trabalho resulta da complexidade do desenvolvimento
das relações capitalistas de produção. Em seu enfoque, o homem vende sua força de trabalho em
troca de um salário, ou seja, submete-se à máquina e ao dono dela. De acordo com o 
desenvolvimento das sociedades, Marx organiza a relação divisão social do trabalho em 
diferentes modelos societários. Sobre esses modelos, é incorreto o que se afirma em:
a. Na sociedade moderna, o critério que marca a divisão social do trabalho é a própria divisão de 
classes. 
b. Na sociedade urbano-industrial, o critério que marca a divisão social do trabalho é o trabalho 
agrícola e o trabalho urbano. 
c. Na sociedade agrícola, o critério que marca a divisão social do trabalho é quem planta e quem 
colhe, quem pesca e quem cuida dos animais.
d. Na sociedade religiosa, o critério que marca a divisão social do trabalho é o trabalho nas 
missões e no templo. 
e. Na sociedade tribal, o critério que marca a divisão social do trabalho é o sexo e a idade 
25. A Agenda 21 é um dos principais resultados da conferência Eco-92 ou Rio-92, ocorrida no Rio 
de Janeiro em 1992, resultando em um documento que estabeleceu a importância de cada país a 
se comprometer a refletir, global e localmente, sobre a questão socioambiental. Nesse sentido, 
analise as afirmativas abaixo e escolha a que não se relaciona com a proposta da AGENDA 21.
a. A Agenda 21 foi uma iniciativa para que, incluindo o Brasil, os países pudessem identificar como
setores da sociedade poderiam cooperar no estudo de soluções para os problemas 
socioambientais. b. A Agenda 21 consiste em plano de ação construído internacionalmente para 
direcionar em escala global, nacional e local os sistemas que incluem-se no âmbito das Nações 
Unidas. 
c. A Agenda 21 buscou individualização entre as nações para chegar ao desenvolvimento 
capitalista. Planejamento e ordenação no uso dos recursos materiais, para a ampliação de 
lucros, considerando que o consumo precisa da liberdade de produção econômica. 
d. A Agenda 21 nos proporcionou um legado importante, na medida em que ressaltou que mudar 
os padrões de consumo e produção está no coração do desenvolvimento sustentável.
e. A Agenda 21 é um plano de ação formulado internacionalmente para ser adotado em escala 
global, nacional e localmente por organizações do sistema das Nações Unidas, pelos governos e 
pela sociedade civil, em todas as áreas em que a ação humana impacta o meio ambiente. 
26. O mundo pós-moderno para Lyotard (1986) é um mundo de possibilidades diversas com 
combinações e recombinações constantemente em fluxo. A diferença infindável funda-se na lógica
do antidiferenciacionismo que caracteriza o pensamento e a ação. No contexto pós-Segunda 
Guerra e diante de tantas informações, ligadas ou não a esse acontecimento, algumas 
características permitem identificar o pós-modernismo. Assim, escolha a única alternativa que não
contém uma característica do estilo pós-moderno:
a. Combinações de tendências, gostos e estilos 
b. Ausência de regras e valores muito rígidos 
c. Individualismo
d. Pluralidade e diversidade
e. Certezas e segurança ontológica 
27. 
 
O consumidor do século XXI, chamado de novo consumidor social, tende a se comportar de modo
diferente do consumidor tradicional. Pela associação das características apresentadas no 
diagrama, infere-se que esse novo consumidor sofre influência da: 
a. postura comum aos consumidores tradicionais. 
b. divulgação de informações pelas empresas. 
c. busca constante pelo menor preço.
d. necessidade recorrente de consumo.
e. cultura do comércio eletrônico 
28. A liquidez presente nas reflexões de Bauman (2001) significa a inconstância e incerteza que a 
falta de pontos de referência socialmente estabelecidos e generalizadores agora nos traz. De 
acordo com o autor, a definição de Modernidade líquida não passa por:
a. Mobilidade e fluidez. 
b. Instituições e mentalidades adaptam-se a novos contextos e demandas em rearranjos velozes. 
c. Processos indenitários fixos e relações sociais duradouras e permanentes.
d. Sem compromisso com permanência ou durabilidade.
e. A possibilidade de ser muitos em diferentes contextos 
29. Historicamente, foi ao longo do século XX que as mudanças em relação ao armazenamento e 
disseminação das informações alcançaram maior rigor, muito por conta das guerras mundiais, da 
expansão industrial, da dinâmica trazida pela globalização e sem dúvida, pelo crescimento, 
investimento e amplitude das tecnologias da informação e comunicação. Drucker (1993) procura 
mostrar que o conhecimento, mais do que o capital ou trabalho, é recurso econômico mais 
importante da sociedade pós-capitalista, ou sociedade do conhecimento, e que a informação 
aparece como sendo cada vez mais o ponto crucial para o sucesso e desenvolvimento de 
empresas. Analise as assertivas abaixo e em seguida, responda corretamente o que se pede:
I - Sociedade da Informação - significa acesso democratizado, universal, global e total à 
informação e ao conhecimento, pelos meios de comunicação e equipamentos eletrônicos. A 
Internet inaugura uma nova sociedade chamada Sociedade da Informação. 
II - Sociedade do Conhecimento - consolidou-se a partir das redes sociais, das interações e 
colaborações, entre os indivíduos membros. São pessoas discutindo questões, refletindo sobre 
elas, ensinando e aprendendo, umas com as outras, em todas as áreas de conhecimento. 
III - A educação dos indivíduos, para se incluírem nesse novo modelo de sociedade, passa pelo 
entendimento de que escola e tecnologias digitais estreitam cada vez mais sua parceria para a 
formação do projeto de indivíduo que atende ao desenho de mundo aqui apresentado. 
a. Apenas I está correta. 
b. Apenas I e II estão corretas. 
c. I, II e III estão corretas. 
d. Apenas I e III estão corretas.
e. Apenas II e III estão corretas. 
30.
Discorra sobre o significado da assertiva de Karl Marx: "As desigualdades sempre existiram, mas 
o capitalismo intensificou ao extremo o processo de exploração do homem pelo homem"; e 
explique, de acordo com a teoria de Marx, como as desigualdades são produzidas e reproduzidas 
na sociedade. Karl Marx acreditava que a desigualdade se dava por conta da divisão de classes, a
classe burguesa e a classe trabalhadora, ou seja, o proletariado. Quanto mais a riqueza crescia 
no mundo, mais a desigualdade aumentava e consequentemente a pobreza também crescia.
31. Os analistas costumam dizer que trabalho não falta, mas emprego está difícil. Ou seja, ter um 
emprego formal, com expediente e garantias trabalhistas, está se tornando cada vez mais difícil. 
Em contrapartida, existe cada vez mais trabalho a ser feito e precisa-se de trabalhadores 
qualificados para realizá-los. Portanto, quanto maior for nossa capacidade produtiva, maior a 
possibilidade de estarmos empregados. Esta premissa sofreu impactos significativos com a 
recente aprovação da Reforma Trabalhista no Brasil. Diversas conquistas históricas dos 
trabalhadores foram impactadas por esta reforma. Assinale, entre os itens abaixo, o tema que não 
sofreu mudanças no texto da Reforma Trabalhista brasileira:
a. salvaguardas à terceirização 
b. licença maternidade 
c. jornada de trabalho
d. trabalho intermitente
e. contagem de prazo 
32. Em um fábrica de computadores para preparar uma caixa contendo um notebook com 
carregador de bateria e manual de instrução, o empregado da fábrica dispõe de apenas dez 
segundos. Finalizada essa etapa, a embalagem é repassadapara outro empregado que tem a 
função de etiquetar e escanear a embalagem antes dela sair da linha de montagem para 
comercialização. Assim, em uma jornada de trabalho de 8 horas diárias, um trabalhador chega a 
repetir a mesma tarefa de embalar notebook até 2 880 vezes no dia. Refletindo sobre a situação 
exposta no texto, é correto afirmar que essa fábrica se organiza pelo sistema de produção 
conhecido como
a. Taylorismo, no qual a livre iniciativa do trabalhador determina o ritmo das fábricas e o volume da
produção. 
b. Cooperativismo, no qual a mecanização do trabalho leva à divisão equitativa dos lucros entre os
operários. 
c. Fordismo, no qual há uma divisão do trabalho e a mecanização da produção leva à 
repetição de tarefas. 
d. Toyotismo, no qual os trabalhadores controlam os meios de produção e produzem no seu 
próprio ritmo.
e. Flexível, no qual cada um dos trabalhadores realiza todas as etapas do processo produtivo nas 
fábricas. 
33. Drucker (1993) procura mostrar que o conhecimento, mais do que o capital ou trabalho, é 
recurso econômico mais importante da sociedade pós-capitalista, ou sociedade do conhecimento 
e que a informação aparece como sendo cada vez mais o ponto crucial para o sucesso e 
desenvolvimento de empresas. Assim, qual das imagens abaixo NÃO REPRESENTA a ideia de 
sociedade do conhecimento e da informação.
 
 
 
34. Os empregos passam a exigir demandas que os estrangeiros muitas vezes, mais bem 
qualificados vem para o Brasil para ocupá-las. Há toda uma valorização de produtos e da cultura 
norte americana em detrimento da nacional.
Assim, são fatores que hoje introduzem mudanças no mundo do trabalho: 
I – A diminuição do desemprego, nos países desenvolvidos e em desenvolvimento, como parte do 
cenário globalizado. 
II – Amplia a informalidade, a chamada informalidade da globalização, fomentadas por empresas e
governos em processo de terceirização. 
III – A busca, em qualquer parte do globo, de mão-de-obra barata, de mercado de matéria prima, 
pelas empresas multinacionais, decidindo onde, como e quando produzir. 
IV – O uso intensivo de novas tecnologias, como robôs e computadores, e a revolução na 
comunicação, com as redes computadorizadas 
De acordo com os seus conhecimentos sobre as transformações no mundo do trabalho é correto 
afirmar que: 
a. I e III estão corretas. 
b. I, III e IV estão corretas. 
c. II, III e IV estão corretas.
d. I, II e III estão corretas. 
e. II e IV estão corretas. 
35. A Sociologia surgiu em um contexto marcado por um longo processo de transformações 
sociais, que culminou com o advento da sociedade moderna assentada no modo de produção 
capitalista. Enquanto ciência social, a Sociologia procura estudar e compreender como as 
relações sociais se dão no interior da sociedade, como os indivíduos são inseridos no meio social 
em que vivem, como ocorre o processo de socialização. Nesse sentido, podemos considerar 
passível de ser um objeto de estudo da Sociologia:
a. Os estudos comparativos entre as culturas primitivas e as culturas modernas. 
b. O impacto dos fenômenos naturais sobre as formas de organização social. 
c. As percepções mentais dos indivíduos e suas crenças sobre si mesmos.
d. A evolução biológica do homem e a origem da cultura nas sociedades.
e. A sociedade, as instituições e as relações estabelecidas entre os humanos 
36. Analise o parágrafo abaixo. “Uma multiplicidade de sentimentos de pertença e identidade 
ganhou força revelando a pluralidade de culturas no interior da cultura nacional. No fluxo dessas 
transformações, denominadas por muitos autores de póscolonialismo e pós-nacionalismo, há um 
movimento de descolonização ou decolonização do pensamento, dos modelos de sociabilidade, 
da cultura e das relações de poder que valoriza e fortalece as identidades étnicas, os múltiplos 
pertencimentos minoritários e as culturas locais. Ao mesmo tempo uma cultura nova, de âmbito 
mundial, se espraia para além das fronteiras tecendo identidades/pertencimentos globais. “De um 
lado, reforça-se o localismo; de outro, o cosmopolitismo (global)” (COSTA, 2010, p.261)”.
Esse processo de fortalecimento da diversidade cultural existente dentro de um mesmo país pode 
explicar: 
a. A valorização e o desenvolvimento da cultura afro, da comunidade entre outras minorias 
sociais no que se denominou representatividade.  
b. Na importância da percepção de que somos cidadãos globais e portanto aptos a participar 
ativamente na política em todos os níveis. 
c. A aceitação dos direitos humanos como um valor universal que deve servir de referência para o 
mundo.
d. A valorização do nacionalismo associado aos valores da família tradicional e do patriarcado A 
divulgação de valores humanitários ligados a causas de proteção do meio ambiente.
37. Analise as frases abaixo:
I – Devemos pensar a cultura como um conjunto homogêneo e harmonioso que caracteriza uma 
sociedade de outra. Assim ela possui certos padrões culturais vigentes que são aceitos e 
adotados por todas as pessoas que fazem parte da sociedade e compartilham dela. 
II – As culturas não são estáticas, o que prevalece é a dinâmica cultural, ou seja, a capacidade de 
reinvenção, renovação e adaptação de um grupo ou sociedade a uma nova realidade 
sociocultural. 
III - a cultura age como um mecanismo de adaptação do indivíduo ao meio, que ocorre devido à 
internalização dos padrões culturais presentes na sociedade e que são reproduzidos pelos 
indivíduos na sua interação em grupos e instituições sociais. 
Marque a alternativa sobre as afirmativas acima: 
a. Somente a afirmativa I está correta
b. Somente as afirmativas I e II estão corretas 
c. Somente as afirmativas I e III estão corretas
d. Somente as afirmativas II e III estão corretas 
e. Todas as afirmativas estão corretas 
38. Bauman (1999), ao apresentar o conceito de globalização, destaca esse como um processo 
intensificado de trocas comerciais, culturais, sociais e políticas, que impactam diretamente nas 
formas de vida, costumes, tradições e valores. Dessa forma, a única alternativa que atende 
corretamente seu pensamento sobre globalização é:
a. O próprio conceito de globalização nos círculos acadêmicos apresenta ideias de normatividade,
regularidade, fixidez e continuidade dos processos sociais e econômicos. 
b. Em condições de modernidade, uma quantidade cada vez maior de pessoas vive em 
circunstâncias nas quais instituições desencaixadas ligam práticas locais a relações sociais 
globalizadas. 
c. Para o autor, os centros de produção de significado e valor não são hoje extraterritoriais e 
emancipados de restrições locais. 
d. A sociedade moderna organiza-se em função do distanciamento tempo-espaço.
e. A globalização, ao mesmo tempo em que aproxima culturas e mundos diferentes, 
também exclui, discrimina e segrega espacialmente os indivíduos e grupos. 
39. Castells (1999) conduz nosso olhar para o fato de que as redes de interação, ao serem 
multiplicadas pelo avanço da ciência e tecnologia em si mesmos, estão criando cada vez mais 
novas formas e canais de comunicação, moldando a vida e, ao mesmo tempo, sendo moldadas 
por ela. Nesse sentido, escolha a única alternativa que não completa corretamente o sentido e o 
pensamento do autor:
a. As redes, que dão forma atualmente às relações sociais, são instrumentos apropriados para a 
economia capitalista baseada na inovação, globalização e concentração descentralizada. 
b. Conjugadas às tecnologias móveis dos celulares e aos diversos aplicativos hoje disponíveis, 
não é de estranhar que jovens e tecnologias sejam inseparáveis. 
c. A sociedade em rede introduziu novos arranjos variáveis na nova relação entre a tecnologia e a 
produtividade.
d. Sua forma de descrever a sociedade em rede foi criada e moldada a partir da busca da 
lucratividade pelas empresas e a mobilização das nações a favor da competitividade.
e. No contexto da pós-modernidade a sociedade em rede não leva em consideração a 
fluidez das relações no mundo contemporâneo.40. Complete a frase com a alternativa correta. É reconhecido que a existência de políticas 
sociais, é um fenômeno associado à constituição da sociedade _______________.
a. Oriental. 
b. Indígena. 
c. Burguesa.
d. Medieval
 
e. Feudal. 
41. O sociólogo francês Émile Durkheim concentrou seus estudos nos fenômenos sociais 
presentes em todas as sociedades. Sua intenção era definir o objeto de estudo da sociologia 
dando à ela cientificidade. Ao lado de Weber e Marx, ele é considerado um dos fundadores da 
Sociologia moderna. Leia as afirmativas abaixo e responda o que se pede:
I – A análise sociológica de Durkheim está centrada no estudo dos fatos sociais que poderiam ser 
tratados como coisas nas quais poderíamos observar objetivamente essas características e tirar 
conclusões. 
II - Durkheim defendia que todo comportamento humano possui um sentido compreensível 
socialmente, portanto perceptível para outras pessoas. Se parte do nosso comportamento pode 
ser explicado pelas variáveis econômicas ou psicológicas, também é possível compreender suas 
motivações sociais. 
III – Os estudos de Durkheim consistem em explicar as bases da coesão social de uma 
sociedade, pois ela depende da solidariedade social que representa os vínculos que unem os 
indivíduos à sociedade. 
Em relação a teoria de Durkheim é correta o que se afirma em: 
a. II, apenas
b. I, apenas 
c) III, apenas
d) I e III, apenas
e) I e II, apenas
42. Sobre a divisão social do trabalho para Karl Marx, vimos que significa a maneira como o 
trabalho está atribuído nas diferentes sociedades, que possuem especificidades em suas 
estruturas socioeconômicas e que dividem indivíduos e grupos por atividades especificas 
fundadas a partir do desenvolvimento das forças produtivas e da própria configuração interna das 
comunidades. Sendo assim, podemos afirmar que Marx fundamenta esta definição a partir de:
a. O pensamento clássico de Karl Marx aponta a origem da divisão social do trabalho a 
partir do próprio desenvolvimento da sociedade capitalista.
b. Marx nos aponta que a divisão social do trabalho não considera a complexidade do 
desenvolvimento das relações capitalistas de produção. 
c. Em seu enfoque, o homem doa sua força de trabalho sem troca de salário, ou seja, submete-se 
à máquina e ao dono dela.
d. Marx concebe a divisão social do trabalho deixando de fora a própria evolução do capitalismo, 
na medida em que esse define a estrutura de papéis e funções, e a forma como as atividades são 
divididas.
e. Para Marx, podemos observar fortemente uma diferença na concepção de divisão social do 
trabalho entre católicos e protestantes.