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O período filosófico conhecido como “os Socráticos” vai do final do Século V a.C. até o final do Século IV a.C. e é conhecido como antropológico, por:
O período filosófico conhecido como “os Socráticos” vai do final do Século V a.C. até o final do Século IV a.C. e é conhecido como antropológico, por:
a. Porque foi o período em que se inicia o estudo da antropologia na Academia Platônica.
b. Por investigar as questões humanas, como política, ética e técnicas científicas.
c. Porque a escravidão na Grécia atinge seu apogeu e todas as atividades artesanais eram executadas por escravos.
d. Porque o movimento artístico e cultural conhecido por antropofágico era praticado na Ágora.
e. Por investigar as questões da natureza.

Debate de Filosofia da Educação

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Para entender por que o período filosófico conhecido como "os Socráticos" é considerado antropológico, precisamos analisar o foco das discussões filosóficas desse período. Os filósofos socráticos, como Sócrates, Platão e outros, se concentraram em questões que envolvem a condição humana, a ética, a política e a natureza do conhecimento. Vamos analisar as alternativas: a) Porque foi o período em que se inicia o estudo da antropologia na Academia Platônica. - Essa afirmação não é correta, pois a antropologia como disciplina não se desenvolveu na Academia Platônica. b) Por investigar as questões humanas, como política, ética e técnicas científicas. - Esta opção é a mais adequada, pois realmente reflete o foco dos socráticos em questões que envolvem a vida humana e a sociedade. c) Porque a escravidão na Grécia atinge seu apogeu e todas as atividades artesanais eram executadas por escravos. - Embora a escravidão fosse uma realidade, essa opção não aborda o aspecto antropológico do período. d) Porque o movimento artístico e cultural conhecido por antropofágico era praticado na Ágora. - O movimento antropofágico é um conceito mais moderno e não se relaciona diretamente com os socráticos. e) Por investigar as questões da natureza. - Embora os pré-socráticos tenham se concentrado na natureza, os socráticos focaram mais nas questões humanas. Portanto, a alternativa correta é: b) Por investigar as questões humanas, como política, ética e técnicas científicas.

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A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição anuncia algo sobre a origem das coisas. em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação. e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um. (NIETZSCHE, F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1999.).
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?
a. A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.
b. A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.
c. O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em verdades racionais.
d. O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.
e. A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.

Aristóteles foi um pesquisador das ciências exatas e humanas utilizando de linguagens técnicas, ainda hoje usada pelas ciências. Mesmo com todos esses conhecimentos científicos, este filósofo é mais conhecido pelos seus tratados filosóficos.
Como filósofo, Aristóteles
a. não queria saber apenas o porquê das coisas, mas queria saber a intenção, o propósito e a finalidade das coisas.
b. Dizia que o mundo poderia ser explicado pelas soluções matemáticas.
c. Praticava uma filosofia cosmocêntrica.
d. desenvolveu uma teoria conhecida por Teoria das Formas.
e. passava horas discutindo na praça pública, interpelando as pessoas, dizendo-se ignorante.

Dentre as definições que seguem, qual delas define melhor o que é filosofia.
a. A filosofia apenas não questiona os dogmas religiosos.
b. São várias as definições para filosofia, mas nenhuma consegue abarcar todas as suas especificidades.
c. A filosofia é uma ciência que procura a verdade.
d. A filosofia é ciência, assim como a sociologia e a psicologia.
e. A filosofia é a posse da verdade.

Há diferentes formas de se periodizar a Filosofia Grega. Compreendendo a Filosofia Grega a partir da divisão em quatro períodos, escolha a alternativa que corresponde a eles.
Compreendendo a Filosofia Grega a partir da divisão em quatro períodos, escolha a alternativa que corresponde a eles.
a. Período Pré-Socrático, Socrático, Platônico e Aristotélico.
b. Período Sofista, Pré-Socrático, Socrático e Pós-Socrático.
c. Período Pré-Socrático, Socrático, Escolástico e Patrístico.
d. Idade Antiga, Idade Média, Modernidade e Idade Contemporânea.
e. Período Pré-Socrático, Socrático, Sistemático e Greco-Romano (ou helenístico).

O período filosófico conhecido como Pré-Socrático, como se pode concluir pelo nome, compreende à fase anterior ao nascimento de Sócrates. Seus representantes se ocupavam em explicar a origem do mundo e as causas das transformações da natureza, em oposição à mitologia, que tentava explicar os fenômenos da natureza pelos poderes e humor dos Deuses mitológicos.
A filosofia praticada por esses filósofos é conhecida como:
a. Cosmológica.
b. Educacional.
c. Patrística.
d. Fenomenológica.
e. Mitológica.

Por meio da razão, os gregos procuram entender que havia uma ordem, uma unidade, uma harmonia por detrás da multiplicidade caótica das coisas e dos acontecimentos. (TELES, A. X. Introdução ao Estudo da Filosofia, Editora Ática, 1985, p.22).
Com esta afirmativa, Teles procura explicar:
a. O Discurso sobre o Método.
b. A origem da Filosofia.
c. O surgimento da mitologia.
d. A relação entre fé e razão.
e. A Teoria das Formas de Platão.

Por meio do diálogo, Sócrates construía com seus interlocutores uma relação pautada em perguntas, respostas e novas perguntas. Tal método ficou conhecido como maiêutica.
Sobre a maiêutica é correto afirmar que:
a. Foi um método filosófico praticado por Sócrates para mostrar a superioridade da cultura grega em relação às outras culturas.
b. Foi um método de ensino também adotado no período Pré-socrático.
c. Foi a base da teoria de Tales de Mileto, como argumento para explicar a origem das coisas, que ele chamava de Mãe-Natureza.
d. A maiêutica era um método de transmissão do conhecimento utilizado por Sócrates, pois entendia que o educador deve se portar como parteiro de almas. Parir as ideias em lugar de ensinar.
e. Foi um método de ensino adotado pela Escola Patrística, na Idade Média.

Sobre as origens da Filosofia, é correto afirmar:
a. Surgiu com os primeiros relatos do historiador Heródoto, em torno do século V a.C., ao refletir sobre o significado da vitória contra os persas na Batalha de Maratona.
b. Surgiu na Grécia, em torno do século VI a.C., quando os gregos perceberam que as explicações míticas não eram suficientes para explicar os fenômenos da natureza.
c. Está vinculada à publicação do livro a República de Platão, em torno do século IV a.C., quando as diferentes formas de conhecimento foram impressas em pergaminhos.
d. Tornou-se uma disciplina de reflexão e crítica proporcionada pela conquista da Grécia pelos romanos, em torno do século II a.C., e a transferências de sábios para a cidade de Roma.
e. Está relacionada com as conquistas gregas do Oriente por Alexandre Magno, em torno do século III a.C., e o fenômeno denominado Helenismo pelos conquistadores.

Sobre senso comum e ciência, é verdade a afirmativa:
Sobre senso comum e ciência, é verdade a afirmativa:
a. as ciências procuram a verdade a partir de objetos de estudo analisados por procedimentos experimentais rigorosos, de forma sistemática e objetiva.
b. A filosofia deve se basear na autoridade do senso comum.
c. Como os conhecimentos adquiridos pelo senso comum são antigos, e portanto, comprovados, podemos considera-los verdadeiros.
d. Ciência é um método de interpretação conceitual-filosófico, posterior ao procedimento analítico.
e. Os objetos científicos são dados empíricos espontâneos de nossa experiência cotidiana, arrolados pelos cientistas para verificação e classificação estatísticas.