Grátis: Considerado fundador das Ciências Políticas, Maquiavel, a partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas,... – Questões Respondidas

Sociologia da Educação

Outros

Considerado fundador das Ciências Políticas, Maquiavel, a partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, define o homem como um ser:
Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas.
A) Possuidor de fortuna, valendo-se de sua condição econômica para alcançar êxito na política.
B) Munido de virtude, com disposição natural para praticar o bem a si e aos outros.
C) Naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.
D) Guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
E) Sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus semelhantes.

Discussões sobre Sociologia da Educação

há 6 meses

Discussões sobre Sociologia da Educação

há 6 meses

Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Aspectos Filosóficos e Socioantropológicos da Educação - D1 20222 AC

Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Aspectos Filosóficos e Socioantropológicos da Educação - D1 20222 AC

UNAMA

Respostas

Ed

há 6 meses

Para responder à pergunta sobre a definição que Maquiavel faz do homem em suas obras, é importante considerar a visão que ele apresenta em "O Príncipe" e outros escritos. Maquiavel analisa o comportamento humano em contextos políticos e sociais, enfatizando a natureza do homem como sendo guiada por interesses e ambições. Vamos analisar as alternativas: A) Possuidor de fortuna, valendo-se de sua condição econômica para alcançar êxito na política. - Embora a fortuna seja um fator, não é a definição central que Maquiavel apresenta sobre a natureza humana. B) Munido de virtude, com disposição natural para praticar o bem a si e aos outros. - Maquiavel não vê o homem como naturalmente virtuoso; ele é mais cético em relação à bondade humana. C) Naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais. - Essa visão é mais associada a filósofos como Hobbes ou Locke, não a Maquiavel. D) Guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes. - Esta alternativa reflete bem a visão maquiavélica, onde o homem é visto como motivado por interesses pessoais, o que torna suas ações muitas vezes imprevisíveis. E) Sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus semelhantes. - Maquiavel não enfatiza a sociabilidade pacífica do homem, mas sim suas ambições e interesses. Diante dessa análise, a alternativa correta é: D) Guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.

Essa resposta te ajudou?

0

0

left-side-bubbles-background

right-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar essa resposta. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Aspectos Filosóficos e Socioantropológicos da Educação - D1 20222 AC

Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Aspectos Filosóficos e Socioantropológicos da Educação - D1 20222 AC

UNAMA

Mais perguntas desse material

O debate em torno da questão da utilização das células-tronco para a cura de diversas doenças geralmente é marcado pelo conflito de dois tipos de conhecimentos historicamente conflitantes desde o Renascimento (século XVI).
Diante da leitura e deste contexto, assinale a opção que corresponde a essas formas de conhecimento:
A) Religioso e senso comum.
B) Religioso e filosófico.
C) Senso comum e filosófico.
D) Senso comum e científico.
E) Religioso e científico.

Em 1848, Karl Marx e Friedrich Engels no Manifesto Comunista reivindicam o direito do proletariado a uma educação pública e gratuita. Surge a partir daí a ideia da universalização e massificação do ensino, algo então restrito às classes dominantes e cuja responsabilidade ficava a cargo, geralmente, das instituições religiosas e escolas particulares que cobravam pelos respectivos serviços educacionais.
Diante disso, assinale a opção que corresponde a qual circunstância histórica seria possível a constituição de uma educação voltada para a construção de uma sociedade sem classes.
A) A educação só assumiria sua função social libertadora após a revolução socialista, sendo um instrumento para a construção de uma sociedade sem classes sociais.
B) A constituição de um aluno mais autônomo só é possível através de um aprendizado voltado à formação profissional e ao empreendedorismo.
C) Uma educação libertadora se concretizaria se fosse novamente voltada para o ensino religioso, estimulando o altruísmo ao invés do individualismo egoísta burguês.
D) A educação cumpriria seu papel de formação de cidadãos apenas se fosse constituído um sistema de governo democrático, com liberdade de expressão, eleições livres e vários direitos de cidadania, tanto para homens quanto para mulheres.
E) Uma educação libertadora só seria possível através de reformas que humanizassem o capitalismo e impulsionavam a formação do aluno como cidadão.

O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) considerava que a educação é um processo social que propicia a convivência em sociedade. Em outras palavras, a educação seria responsável pela socialização do indivíduo. Entretanto, Durkheim ressalta que tal processo deveria ter um objetivo, crucial para o bom funcionamento do organismo social.
Assinale a opção que corresponde ao objetivo da educação proposto por Durkheim.
A) Formar cidadãos capazes de atuar politicamente em um Estado democrático.
B) Conscientizar as massas trabalhadoras sobre uma realidade marcada pela exploração do trabalho pelo capital, algo necessário para impulsionar a revolução socialista.
C) Formar empresários com mentalidade empreendedora, responsáveis por alavancar o progresso da sociedade.
D) Manter a coesão social através da aprendizagem dos valores sociais hegemônicos, na qual as futuras gerações se conscientizam sobre o seu lugar na sociedade, sendo direcionados também a exercerem profissões das quais a sociedade tem maior necessidade.
E) Formar bons cristãos através do ensino religioso, centrado na educação moral do indivíduo, algo essencial para manter a paz social.

Sobre as principais características das reflexões sobre educação realizadas de forma fragmentária pelo intelectual alemão, assinale “V” para as opções verdadeiras e “F” para as afirmacoes falsas.
Agora, assinale a opção que corresponde a sequência correta:
( ) a escola tem a função de impor a ideologia da classe dominante sobre as massas.
( ) o sistema educacional tem a responsabilidade de transmitir os valores dominantes das elites para as classes menos favorecidas.
( ) a educação tem a função de garantir status social para aqueles que adquirem formação ao serem aprovados nos inúmeros testes de seleção, possibilitando a ocupar posições privilegiadas na sociedade.
( ) existem três tipos de educação: a carismática, a humanista e a racional-burocrática.
A) V, V, V, F.
B) V, F, V , F.
C) F, F, V, V.
D) V, V, F, F.
E) F, V, F, V.

Na concepção de educação defendida por Émile Durkheim, as gerações adultas têm fundamental importância no processo de aprendizagem das crianças, voltada para a transmissão dos valores dominantes da sociedade.
Assinale a opção que corresponde aos sujeitos que seriam os principais responsáveis da educação das novas gerações:
A) Os padres e os professores.
B) Os padres e os magistrados.
C) Os pais e os padres.
D) Os magistrados e os professores.
E) Os pais e os professores.

Para Max Weber, o sistema educacional está organizado para a formação de indivíduos aptos para exercerem posições de comando no aparato burocrático das instituições públicas e privadas.
A partir dessas considerações, assinale a opção que, corretamente, expressa o significado de um diploma universitário para a vida de um indivíduo.
A) Representa um símbolo de conquista intelectual, importante para enfrentar variadas situações inesperadas do dia a dia.
B) A possibilidade de exercer uma liderança carismática na sua própria comunidade.
C) Garante automaticamente ao indivíduo a possibilidade de exercer a prática docente, independente da formação na qual se especializou.
D) Significa a conquista de um status social, possibilitando ao indivíduo, como especialista, exercer cargos mais valorizados hierarquicamente nas instituições burocráticas e, consequentemente, conquistar a ascensão social.
E) A habilitação para ter o direito a um título de nobreza.

O trecho do texto acima faz referência ao conceito de ideologia, que corresponde ao processo no qual as ideias da classe dominante adquirem a aparência de serem universais e naturais, escondendo o seu caráter de dominação de uma classe sobre a outra.
No processo ideológico, a escola assume um papel essencial na sociedade capitalista. Assinale a opção que descreve o referido papel.
A) A educação é um mecanismo pelo qual o indivíduo pode ter acesso a profissões mais valorizadas e, consequentemente, conquistar status e ascensão social.
B) O sistema educacional tem a responsabilidade de transmitir os valores dominantes da sociedade para os alunos, com o intuito de preservar a coesão social.
C) As escolas, submetidas à autoridade da Igreja Católica, tem a responsabilidade de reproduzir, para as novas gerações, a moral e os dogmas cristãos.
D) A educação é assumidamente um elemento de manutenção da hierarquia social, do controle das classes dominantes sobre as dominadas, ou seja, de dominação da burguesia sobre o proletariado.
E) A principal função seria estimular valores patrióticos e nacionalistas para os alunos, garantindo a fidelidade do cidadão ao Estado nacional.

formas de estudar e analisar tais mudanças. Ao criar a disciplina “Sociologia” em sua filosofia positivista, Augusto Comte acreditava que as sociedades e os problemas sociais deveriam ser estudadas com o mesmo rigor científico das demais ciências naturais.
Assinale a opção correta que corresponde ao principal objetivo da sociologia positivista criada por Comte.
A) Demonstrar que o mundo é um lugar violento e degenerado, em que a busca pelo pensamento positivo é impossível.
B) Entender as leis que regem nosso mundo social, ajudando-nos a compreender os processos sociais e dando-nos controle direto sobre os rumos que nossas sociedades tomariam. Resposta correta
C) Entender os efeitos do estranhamento cultural entre diferentes indivíduos em sua convivência com diferentes culturas.
D) Compreender a dinâmica da luta de classes, o verdadeiro “motor da história”, responsável pelas transformações revolucionárias da sociedade.
E) Transformar o meio social fixo e imutável do século XIX, possibilitando inserir perspectivas relativistas com relação ao pensamento humano.