Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Aspectos Filosóficos e Socioantropológicos da Educação - D1 20222 AC

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Avaliação On-Line 2 (AOL 2) de Aspectos Filosóficos e Socioantropológicos da Educação - D1.20222.AC 
Zolito Sampaio Nunes 
Nota final. Enviado em: 21/11/22 21:28 (BRT) 
9/10Conteúdo do exercício 
Pergunta 1 
“Cura para alguns tipos de câncer e doenças degenerativas; possibilidade de que pessoas 
com lesões na coluna e paraplégicas possam voltar a andar, cura para o mal de Alzheimer 
(...) é no que muitos estudiosos e cientistas apostam conseguir com o avanço das pesquisas 
com as chamadas células-tronco (...). O problema é que para extrair a célula-tronco, o 
embrião é destruído. Essa é a chave da questão que tem levantado debates não só na 
comunidade científica, mas principalmente nos setores religiosos. As opiniões se dividem 
até mesmo dentro da Igreja Católica – maior opositora da aprovação das pesquisas. Muitos 
fiéis acreditam que o avanço da ciência nessa área é necessário para que muitas pessoas 
possam ter acesso à cura (...).” 
CAPUCHINHO, Patrícia. Célula-tronco: a batalha da ciência X religião. Portal Jornalismo 
UNIP Chácara. Disponível em: https://chacara.wordpress.com/2008/06/11/celulas-tronco-
%E2%80%93-a-batalha-da-ciencia-x-religiao/ 
O debate em torno da questão da utilização das células-tronco para a cura de diversas 
doenças geralmente é marcado pelo conflito de dois tipos de conhecimentos 
historicamente conflitantes desde o Renascimento (século XVI). Diante da leitura e deste 
contexto, assinale a opção que corresponde a essas formas de conhecimento: 
A) Religioso e senso comum. 
B) Religioso e filosófico. 
C) Senso comum e filosófico. 
D) Senso comum e científico. 
E) Religioso e científico. Resposta correta 
 
Pergunta 2 
Em 1848, Karl Marx e Friedrich Engels no Manifesto Comunista reivindicam o direito do 
proletariado a uma educação pública e gratuita. Surge a partir daí a ideia da universalização 
e massificação do ensino, algo então restrito às classes dominantes e cuja responsabilidade 
ficava a cargo, geralmente, das instituições religiosas e escolas particulares que cobravam 
pelos respectivos serviços educacionais. Entretanto, os fundadores do materialismo 
histórico-dialético defendiam a tese de que a emergência de uma educação realmente 
libertadora era inviável na sociedade capitalista. 
Diante disso, assinale a opção que corresponde a qual circunstância histórica seria possível 
a constituição de uma educação voltada para a construção de uma sociedade sem classes. 
A) A educação só assumiria sua função social libertadora após a revolução socialista, 
sendo um instrumento para a construção de uma sociedade sem classes sociais. 
Resposta correta 
B) A constituição de um aluno mais autônomo só é possível através de um 
aprendizado voltado à formação profissional e ao empreendedorismo. 
C) Uma educação libertadora se concretizaria se fosse novamente voltada para o 
https://chacara.wordpress.com/2008/06/11/celulas-tronco-%E2%80%93-a-batalha-da-ciencia-x-religiao/
https://chacara.wordpress.com/2008/06/11/celulas-tronco-%E2%80%93-a-batalha-da-ciencia-x-religiao/
ensino religioso, estimulando o altruísmo ao invés do individualismo egoísta burguês. 
D) A educação cumpriria seu papel de formação de cidadãos apenas se fosse 
constituído um sistema de governo democrático, com liberdade de expressão, 
eleições livres e vários direitos de cidadania, tanto para homens quanto para 
mulheres. 
E) Uma educação libertadora só seria possível através de reformas que 
humanizassem o capitalismo e impulsionavam a formação do aluno como cidadão. 
 
Pergunta 3 
Leia o texto abaixo: 
“Admitido que a educação fosse uma função essencialmente social, não pode o Estado 
desinteressar-se dela. Ao contrário, tudo o que seja educação deve estar até certo ponto 
submetido à sua influência. Isto não quer dizer que o Estado deva, necessariamente, 
monopolizar o ensino. A questão é muito complexa para que se trate dela assim de 
passagem. Pode-se acreditar que o progresso escolar seja mais fácil e mais rápido onde 
certa margem se deixe à iniciativa privada. O indivíduo é sempre mais renovador do que o 
Estado. Mas, do fato de dever o Estado, no interesse público, deixar abrir outras escolas que 
não as suas, não se segue que deva tornar-se estranho ao que nelas venha se passar. Pelo 
contrário, a educação que aí se der deve estar submetida à sua fiscalização. Não é mesmo 
admissível que a função da educação possa ser preenchida por alguém que não apresente 
garantias de que o Estado, e só ele, pode ser o juiz. Os limites dentro dos quais deve 
permanecer esta intervenção não podem ser determinados uma vez por todas; mas o 
princípio de intervenção não se contesta.” 
DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. São Paulo: Editora Melhoramentos, 1978. 
A partir do texto acima, podemos concluir que, na área da educação, Durkheim defendia. 
A) O monopólio do Estado, não permitindo o funcionamento do ensino privado, pois 
este ameaçaria a homogeneidade social e, consequentemente, a sua coesão. 
B) O ensino religioso tutelado pelo Estado, pois o autor via com preocupação o 
aumento dos índices de criminalidade na França do início do século XX, considerando 
assim essencial uma educação moral embasada nos valores tradicionais cristãos pra 
combater a violência social. 
C) A concessão da educação pública para a iniciativa privada, pois o Estado não teria 
recursos suficientes para exercer o monopólio do sistema educacional, necessitando 
do investimento de particulares para tal empreendimento. 
D) A privatização da educação, pois apenas a iniciativa privada seria competente para 
o desenvolvimento de um sistema voltado para a formação de mão de obra e para o 
desenvolvimento tecnológico. 
E) O funcionamento do sistema privado de ensino, desde que devidamente fiscalizado 
pelo Estado, que agiria em nome do interesse público. Resposta correta 
 
Pergunta 4 
O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) considerava que a educação é um 
processo social que propicia a convivência em sociedade. Em outras palavras, a educação 
seria responsável pela socialização do indivíduo. Entretanto, Durkheim ressalta que tal 
processo deveria ter um objetivo, crucial para o bom funcionamento do organismo social. 
Assinale a opção que corresponde ao objetivo da educação proposto por Durkheim. 
A) Formar cidadãos capazes de atuar politicamente em um Estado democrático. 
B) Conscientizar as massas trabalhadoras sobre uma realidade marcada pela 
exploração do trabalho pelo capital, algo necessário para impulsionar a revolução 
socialista. 
C) Formar empresários com mentalidade empreendedora, responsáveis por alavancar 
o progresso da sociedade. 
D) Manter a coesão social através da aprendizagem dos valores sociais hegemônicos, 
na qual as futuras gerações se conscientizam sobre o seu lugar na sociedade, sendo 
direcionados também a exercerem profissões das quais a sociedade tem maior 
necessidade. Resposta correta 
E) Formar bons cristãos através do ensino religioso, centrado na educação moral do 
indivíduo, algo essencial para manter a paz social. 
 
Pergunta 5 
“Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. 
Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito 
mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos 
homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, 
covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o 
sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas 
quando ele chega, revoltam-se. 
MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1991 
Considerado fundador das Ciências Políticas, Maquiavel, a partir da análise histórica do 
comportamento humano em suas relações sociais e políticas, define o homem como um 
ser: 
A) Possuidor de fortuna, valendo-se de sua condição econômica para alcançar êxito na 
política. 
B) Munido de virtude, com disposição natural para praticaro bem a si e aos outros. 
C) Naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos 
naturais. 
D) Guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes. 
Resposta correta 
E) Sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus semelhantes. 
 
Pergunta 6 
Para o sociólogo alemão Max Weber (1864-1920), a educação é uma relação social cuja 
função é preparar o homem para viver em sociedade. Entretanto, por ser uma instituição 
burocrática, a educação é uma instituição marcada pelas relações de poder, cuja função 
seria manter o poder de um grupo social sobre o outro 
Sobre as principais características das reflexões sobre educação realizadas de forma 
fragmentária pelo intelectual alemão, assinale “V” para as opções verdadeiras e “F” para as 
afirmações falsas. 
( ) a escola tem a função de impor a ideologia da classe dominante sobre as massas. 
( ) o sistema educacional tem a responsabilidade de transmitir os valores dominantes das 
elites para as classes menos favorecidas. 
( ) a educação tem a função de garantir status social para aqueles que adquirem formação 
ao serem aprovados nos inúmeros testes de seleção, possibilitando a ocupar posições 
privilegiadas na sociedade. 
( ) existem três tipos de educação: a carismática, a humanista e a racional-burocrática. 
Agora, assinale a opção que corresponde a sequência correta: 
A) V, V, V, F. 
B) V, F, V , F. 
C) F, F, V, V. Resposta correta 
D) V, V, F, F. 
E) F, V, F, V. 
 
Pergunta 7 
Na concepção de educação defendida por Émile Durkheim, as gerações adultas têm 
fundamental importância no processo de aprendizagem das crianças, voltada para a 
transmissão dos valores dominantes da sociedade. Esse processo é essencial, na visão de 
Durkheim, para a manutenção da ordem através da coesão social. Assinale a opção que 
corresponde aos sujeitos que seriam os principais responsáveis da educação das novas 
gerações: 
A) Os padres e os professores. 
B) Os padres e os magistrados. 
C) Os pais e os padres. 
D) Os magistrados e os professores. 
E) Os pais e os professores. Resposta correta 
 
Pergunta 8 
Para Max Weber, o sistema educacional está organizado para a formação de indivíduos 
aptos para exercerem posições de comando no aparato burocrático das instituições 
públicas e privadas. Tal quadro se consolidaria através de um processo caracterizado pelos 
constantes exames de seleção e pela serialização do ensino, dividido em estágios de 
aprendizagem. A partir dessas considerações, assinale a opção que, corretamente, expressa 
o significado de um diploma universitário para a vida de um indivíduo. 
A) Representa um símbolo de conquista intelectual, importante para enfrentar 
variadas situações inesperadas do dia a dia. 
B) A possibilidade de exercer uma liderança carismática na sua própria comunidade. 
C) Garante automaticamente ao indivíduo a possibilidade de exercer a prática 
docente, independente da formação na qual se especializou. 
D) Significa a conquista de um status social, possibilitando ao indivíduo, como 
especialista, exercer cargos mais valorizados hierarquicamente nas instituições 
burocráticas e, consequentemente, conquistar a ascensão social. Resposta correta 
E) A habilitação para ter o direito a um título de nobreza. 
 
Pergunta 9 
Leia o texto abaixo: 
“As ideias da classe dominante são, em todas as épocas, as ideias dominantes, ou seja, a 
classe que é o poder material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, o seu poder 
espiritual dominante. A classe que tem à sua disposição os meios para a produção material 
dispõe assim, ao mesmo tempo, dos meios para a produção espiritual, pelo que estão 
assim, ao mesmo tempo, submetidas em média as ideias daqueles a quem faltam meios 
para a produção espiritual. As ideias dominantes não são mais do que a expressão ideal das 
relações materiais dominantes concebidas como ideias; portanto, das relações que 
precisamente tornam dominante uma classe, portanto, ideias do seu domínio. Os 
indivíduos que constituem a classe dominante também têm, entre outras coisas, 
consciência, e daí que pensem; na medida, portanto, em que dominam como classe e 
determinam todo o conteúdo de uma época histórica, é evidente que fazem em toda a sua 
extensão, e, portanto, entre outras coisas, dominam também como pensadores, como 
produtores de ideias, regulam a produção e a distribuição de ideias do seu tempo; que, 
portanto, as suas ideias são as ideias dominantes da época.” 
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alemã. São Paulo: Boitempo Editorial, 2007. 
 
O trecho do texto acima faz referência ao conceito de ideologia, que corresponde ao 
processo no qual as ideias da classe dominante adquirem a aparência de serem universais e 
naturais, escondendo o seu caráter de dominação de uma classe sobre a outra. No 
processo ideológico, a escola assume um papel essencial na sociedade capitalista. Assinale 
a opção que descreve o referido papel. 
A) A educação é um mecanismo pelo qual o indivíduo pode ter acesso a profissões 
mais valorizadas e, consequentemente, conquistar status e ascensão social. 
B) O sistema educacional tem a responsabilidade de transmitir os valores dominantes 
da sociedade para os alunos, com o intuito de preservar a coesão social. 
C) As escolas, submetidas à autoridade da Igreja Católica, tem a responsabilidade de 
reproduzir, para as novas gerações, a moral e os dogmas cristãos. 
D) A educação é assumidamente um elemento de manutenção da hierarquia social, 
do controle das classes dominantes sobre as dominadas, ou seja, de dominação da 
burguesia sobre o proletariado. Resposta correta 
E) A principal função seria estimular valores patrióticos e nacionalistas para os 
alunos, garantindo a fidelidade do cidadão ao Estado nacional. 
 
Pergunta 10 
As rápidas e importantes transformações sociais que ocorriam na Europa nas primeiras 
décadas do século XIX estimularam intelectuais como o francês Augusto Comte a imaginar 
formas de estudar e analisar tais mudanças. Ao criar a disciplina “Sociologia” em sua 
filosofia positivista, Augusto Comte acreditava que as sociedades e os problemas sociais 
deveriam ser estudadas com o mesmo rigor científico das demais ciências naturais. Assinale 
a opção correta que corresponde ao principal objetivo da sociologia positivista criada por 
Comte. 
A) Demonstrar que o mundo é um lugar violento e degenerado, em que a busca pelo 
pensamento positivo é impossível. 
B) Entender as leis que regem nosso mundo social, ajudando-nos a compreender os 
processos sociais e dando-nos controle direto sobre os rumos que nossas sociedades 
tomariam. Resposta correta 
C) Entender os efeitos do estranhamento cultural entre diferentes indivíduos em sua 
convivência com diferentes culturas. 
D) Compreender a dinâmica da luta de classes, o verdadeiro “motor da história”, 
responsável pelas transformações revolucionárias da sociedade. 
E) Transformar o meio social fixo e imutável do século XIX, possibilitando inserir 
perspectivas relativistas com relação ao pensamento humano.