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Leia o seguinte excerto de texto: “A Igreja ‘em saída’ é uma Igreja com as portas abertas. Sair em direção aos outros para chegar às periferias humanas não significa correr pelo mundo sem direção nem sentido. Muitas vezes é melhor diminuir o ritmo, pôr de parte a ansiedade para olhar nos olhos e escutar, ou renunciar às urgências para acompanhar quem ficou caído à beira do caminho [...]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SUESS, Paulo. Dicionário da Evangelii gaudim: 50 palavras-chave para uma leitura pastoral. São Paulo: Paulus, 2015. p. 98.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Trilhando caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia acerca da missão nos tempos do progresso (1792-1914), assinale a alternativa correta:
A Estava ligada à realização do Concílio Vaticano II, quando finalmente a Igreja Católica ficou livre das amarras dos Estados, começando a abrir igrejas locais e designar bispos locais nas capitais.
B Durante esse período, a missão se encontrava nas mãos dos leigos, os quais auxiliavam os religiosos nas diversas congregações, portanto, o poder de decisão não era competência da Igreja.
C Nessa época, apareceram na Europa inúmeras congregações religiosas cujo objetivo era enviar missionários, com a motivação de plantatio ecclesiae – implantar a Igreja nas terras distantes.
D As congregações religiosas desse período compreendiam que os atos de civilizar e evangelizar eram ações separadas no processo missionário. Além disso, a missão se encontrava nas mãos dos agentes especialistas.
E Durante os tempos do progresso, a Igreja enfrentou inúmeras dificuldades já na primeira metade do século XX, como a Revolução Russa (1917), a ascensão de Mussolini na Itália (1922) e de Hitler na Alemanha (1933).
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Vamos analisar cada alternativa: A) Estava ligada à realização do Concílio Vaticano II, quando finalmente a Igreja Católica ficou livre das amarras dos Estados, começando a abrir igrejas locais e designar bispos locais nas capitais. Falso, o Concílio Vaticano II ocorreu entre 1962 e 1965, e a afirmação não se relaciona diretamente com o período de 1792-1914 mencionado. B) Durante esse período, a missão se encontrava nas mãos dos leigos, os quais auxiliavam os religiosos nas diversas congregações, portanto, o poder de decisão não era competência da Igreja. Falso, a missão era predominantemente conduzida por religiosos e a Igreja tinha um papel central na decisão. C) Nessa época, apareceram na Europa inúmeras congregações religiosas cujo objetivo era enviar missionários, com a motivação de plantatio ecclesiae – implantar a Igreja nas terras distantes. Verdadeiro, essa afirmação está correta, pois muitas congregações surgiram com o objetivo de expandir a Igreja em regiões distantes. D) As congregações religiosas desse período compreendiam que os atos de civilizar e evangelizar eram ações separadas no processo missionário. Além disso, a missão se encontrava nas mãos dos agentes especialistas. Falso, a ideia de que civilizar e evangelizar eram ações separadas não é uma visão amplamente aceita nesse contexto, e a missão era geralmente vista como uma responsabilidade da Igreja. E) Durante os tempos do progresso, a Igreja enfrentou inúmeras dificuldades já na primeira metade do século XX, como a Revolução Russa (1917), a ascensão de Mussolini na Itália (1922) e de Hitler na Alemanha (1933). Falso, embora esses eventos tenham ocorrido, eles estão mais relacionados à segunda metade do século XX e não ao período de 1792-1914. Com base na análise, a alternativa correta é: C) Nessa época, apareceram na Europa inúmeras congregações religiosas cujo objetivo era enviar missionários, com a motivação de plantatio ecclesiae – implantar a Igreja nas terras distantes.

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Leia o seguinte fragmento de texto: “Os cristãos herdaram de Jesus a missão de derrubar o ‘muro da separação’ (Ef 2.14). Essa missão é uma missão da paz, é seguimento de Jesus de Nazaré, que ‘é a nossa paz’ [...]. Ao contar a Parábola o Bom Samaritano [...], respondendo à pergunta sobre o que se deve fazer para obter a vida eterna, Jesus derrubou não só o muro étnico entre samaritanos e judeus [...] mas também o muro entre seita marginalizada e religião oficial, entre justos e [...] pecadores, entre discurso e práxis, entre verdade e amor”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SUESS, Paulo. Introdução à Teologia da Missão: convocar e enviar: servos e testemunhas do Reino. Petrópolis, Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2007. p. 15.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Trilhando caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia, sobre as três imagens bíblicas de realizar missão, ou seja, três aspectos específicos que contemplam três âmbitos distintos da missão contemporânea, relacione corretamente os nomes às respectivas características:
( ) Tal imagem aponta para o fato do missionário precisar ter paciência em reação ao trabalho em culturas diferentes, pois as pessoas têm mentalidade, perspectivas e cosmovisões distintas que dificultam o processo de comunicar a mensagem do Evangelho.
( ) A missão, principalmente ad gentes, passa pela mesma experiência que analogicamente esta imagem representa, com certos imprevistos e riscos na passagem às culturas além-fronteiras. Nessa missão encontra-se a dimensão da pura fé.
( ) Transmitir a mensagem por este método é uma forma eficiente desde os tempos antigos. Jesus transmitia a mensagem por meio de parábolas. Para que esse método seja eficiente, os missionários precisam conhecer os seus ouvintes.
( ) O modelo desse indivíduo apresenta a dimensão da escuta ou a capacidade de ouvir, que determina a qualidade da missão. Nessa imagem, existem três aspectos importantes: saber falar, saber ouvir e saber seguir.
A 1 – 2 – 1 – 3
B 3 – 3 – 2 – 1
C 1 – 2 – 3 – 2
D 2 – 3 – 3 – 1
E 1 – 3 – 2 – 2

Leia o seguinte excerto de texto: “Fruto da Assembléia Sinodal dos Bispos em 1974, a Exortação Apostólica Evangelii Nuntiandi não foi apenas uma avaliação final do Sínodo, que coube ao Papa Paulo VI relatar, mas também uma atitude inteligente tomada por um espírito de fidelidade e de serviço pela causa do Reino de Deus. Aproveitando-se do pouco ânimo e energia frente ao medo e à angústia, resultado do confronto entre a Igreja e o Mundo Moderno, soube orientar todo o empenho pastoral, metodológico e humano da Igreja, numa evangelização que adentrasse todos os ambientes e situações que envolvem o homem no Mundo Contemporâneo, na esperança de superação de todo tipo de impedimentos que viessem a se antepor no anúncio e na ação evangelizadora da Igreja”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PUC RIO. A Exortação Apostólica Evangelii Nuntiandi.
A partir da leitura do excerto de texto dado e dos conteúdos do livro-base Trilhando caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia sobre os múltiplos modelos da missão do século XX, relacione corretamente os nomes de alguns dos modelos às suas características:
( ) Teve início com a convocação do Concílio Vaticano II, pelo Papa João XXIII, com a palavra-chave aggiornamento, que significa o ato de fazer uma atualização da Igreja para os contextos contemporâneos.
( ) Estendeu-se da Encíclica Maximum Illud (1919) até o Concílio Vaticano II (1962-1965). Deu continuidade ao modelo da expansão, com os objetivos de evangelizar os povos e estabelecer a Igreja local.
( ) Nesse modelo, a Igreja descobriu sua natureza missionária e reconheceu a semente do Verbo em outras tradições religiosas, purificando, assim, a atitude de conversão e expansão da Igreja nos povos diferentes.
( ) Surgiu a partir da publicação da Evangelli Nuntiandi, do Papa Paulo VI, com uma nova visão para a atividade missionária.
A 2 – 1 – 1 – 3
B 2 – 1 – 2 – 3
C 1 – 2 – 3 – 2
D 1 – 1 – 2 – 3
E 3 – 2 – 2 – 1

Leia o seguinte extrato de texto: “‘A missão deve ser conhecida, avaliada e em certo sentido assumida pela Igreja, com uma linguagem compreendida por nossos contemporâneos. Somente assim a fé cristã poderá aparecer como realidade pertinente e significativa de salvação. Porém, essa mesma fé deverá gerar modelos culturais alternativos para a sociedade atual’ (DAp 480)”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MENDONÇA, Luiz Cláudio Azevedo. A comunicação do Documento de Aparecida.
A partir da leitura do extrato de texto dado e dos conteúdos do livro-base Trilhando caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia sobre o Documento de Aparecida, o qual apresenta a operacionalização da natureza da Igreja em cinco círculos concêntricos, relacione corretamente os nomes dos círculos às suas respectivas características:
( ) Essa nova forma de abordar a missão parecia ser urgente do tempo presente: uma missão de reconquista, ou seja, trazer de volta aqueles fiéis que haviam abandonado a igreja.
( ) Deu-se em virtude da preocupação da Igreja latino-americana em formar discípulos missionários para sair no mundo reavivando a fé e a esperança do povo de Deus a fim de que continue sendo luz e testemunhas de Jesus Cristo.
( ) A paróquia é chamada a se tornar comunidade de comunidades, comunidade missionária e lugar de formação permanente, que seja menos uma estrutura e mais uma comunidade que esteja atenta à vida.
( ) O Papa Bento XVI apontou que os verdadeiros destinatários da atividade missionária do povo de Deus não são só os povos não cristãos e das terras distantes, mas também os campos socioculturais e, sobretudo, os corações.
A 3 - 2 - 1 - 4
B 4 - 3 - 2 - 1
C 4 - 2 - 1 - 3
D 1 - 2 - 4 - 3
E 4 - 3 - 1 - 2

Leia o seguinte excerto de texto: “[...] ‘Toda a renovação da Igreja consiste essencialmente numa maior fidelidade à própria vocação. [...] A Igreja peregrina é chamada por Cristo a esta reforma perene’ [...]. A reforma das estruturas, que a conversão pastoral exige, só se pode entender neste sentido: fazer com que todas elas se tornem mais missionárias”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SUESS, Paulo. Dicionário da Evangelii gaudim: 50 palavras-chave para uma leitura pastoral. São Paulo: Paulus, 2015. p.97.
Considerando o dado excerto de texto e os conteúdos do livro-base Trilhando caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia sobre o Concílio Vaticano II e o fato da Igreja encontrar-se a si mesma “fora dos muros”, assinale a alternativa correta:
A O anúncio do Concílio aconteceu no dia 25 de janeiro de 2010, data da festa da conversão do apóstolo Paulo na basílica, que carrega o nome dele e que se encontra fora dos muros de Roma.
B No Concílio Vaticano II, a Igreja reconhece que sua atividade missionária tem a dimensão redentora da humanidade, portanto deve ir além dos muros, inserindo-se na realidade atual.
C Para a Igreja Católica, o Concílio de Niceia foi um dos eventos marcantes em relação à sua abertura aos povos e ao desenvolvimento das atividades missionárias.
D O tema da missão não foi foco de debate no Concílio Vaticano II, no qual o Papa Francisco convidou a Igreja a olhar os sinais dos tempos, a um novo ‘pentecostes’.
E O tema referente a saída da Igreja para evangelizar os povos teve um significado restrito no Concílio Vaticano II, no qual foi dado enfoque a santificação dos povos já evangelizados.

Leia o seguinte excerto de texto: “Na origem do Concílio Vaticano II (1962-1965) estão dúvidas sobre a missão da Igreja no mundo de hoje e perguntas sobre a maneira de anunciar a mensagem cristã e de vive-la com relevância para a humanidade”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SUESS, Paulo. Introdução à Teologia da Missão: Convocar e Enviar: Servos e Testemunhas do Reino. Petrópolis, Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2007. p.118. Considerando o dado excerto de texto e os conteúdos do livro-base Trilhando caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia sobre os contextos históricos antes do Vaticano II, assinale a alternativa correta: A Os efeitos da Primeira Guerra Mundial afetaram diretamente a vida social e espiritual cristã, principalmente na América Latina. Ainda, ocorreu o aumento da colonização europeia em países do continente americano. B Destacou-se a forte presença do comunismo nos países do Leste Europeu, China e outros, tentando subjugar os valores humanos. Com isso, a Igreja começou a perder fiéis, e ocorreu a diminuição dos agentes missionários. C Ocorreu o ganho do poder colonial, com destaque para os continentes asiático e africano, o que facilitou a entrada e a permanência de missionários nestas regiões. D Os países europeus e asiáticos começaram a entrar na pós-modernidade, impulsionados pelo racionalismo de Descartes e Bacon, com o objetivo de modernização da indústria. E A Europa experimentou a decadência do existencialismo, eliminando a descrença que havia sido instalada nos europeus, o que ocasionou um retorno à religião aceitação das doutrinas estabelecidas pela Igreja.

Leia a citação: “A Idade Moderna tem início com a chegada de Cristóvão Colombo à América, evento que, junto com as explorações na África e na Ásia, deu início à colonização europeia de outras partes do mundo. A Igreja aproveitou esse acontecimento histórico para difundir o Evangelho nos continentes fora da Europa: assiste-se, assim, ao surgimento de missões no Canadá e Luisiana, colônias francesas, na América espanhola, no Brasil português, no reino do Congo, na Índia, Indochina, China, Japão, Filipinas. Para coordenar esses esforços para a propagação da fé, a Santa Sé instituiu, em 1622, a Sacra Congregatio de Propaganda Fide”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PIOPPI, Carlo. História da Igreja. . Acesso em 15 abr. 2019. Considerando o extrato de texto dado e os conteúdos do livro-base Trilhando caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia sobre a missão nos tempos dos descobrimentos, assinale a alternativa correta: A A Igreja estava focada em evangelizar os povos do Oriente, deixando de se preocupar com seus problemas internos e tensões que estavam ocorrendo, as quais deram origem à Reforma Protestante. B Nesse período, surgiu a Ordem dos Templários, fundada pelo Papa João XXII em 1319, substituindo a antiga Ordem de Cristo. O símbolo da Ordem dos Templários era a cruz de Cristo. C Surgiu um novo movimento missionário, dentro da Igreja Católica, com o objetivo de acompanhar a expansão política e econômica, fazendo um casamento entre a Igreja e o Estado, para beneficiar ambos. D O elemento negativo do padroado neste período foi a criação da Propaganda Fidei, em 1040, para propagar a fé católica no mundo todo. Muitos missionários partiram para terras distantes e nunca mais retornaram à suas pátrias. E As atividades da Igreja Católica tornaram-se exclusivamente religiosas, abandonando as funções políticas que faziam parte da Igreja. Com isso, ocorreu um rompimento entre as alianças que a Santa Sé tinha estabelecido com países europeus.

Leia o seguinte excerto de texto: “O Decreto Ad Gentes [...], sobre a atividade missionária da Igreja, invoca, genericamente, ‘os Santos Padres’ para reafirmar o princípio da encarnação. ‘Não foi sanado o que não foi assumido pro Cristo’. Na ordem pastoral continua válido, diz Puebla, ‘o princípio da encarnação formulado por Santo Irineu: ‘O que não é assumido não é redimido’”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SUESS, Paulo. Introdução à Teologia da Missão: convocar e enviar: servos e testemunhas do Reino. Petrópolis, Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2007. p. 94. Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Trilhando caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia relativos aos princípios doutrinários, os quais foram estabelecidos no primeiro capítulo do Decreto Ad Gentes, assinale a alternativa correta: A Priorizam a apresentação da cooperação missionária, ou seja, o dever de cada batizado na Igreja de Jesus Cristo, o qual inicia-se com a formação e inclui o papel da Igreja, de todo o clero e dos leigos envolvidos. B Apontam para a organização da atividade missionária e apelam a diversas organizações e institutos pontífices a colaborarem na missão, além de ressaltar a importância do clero. C Destacam as Igrejas particulares e a ação missionária do clero local na promoção dos leigos e recursos materiais. Essas igrejas devem ter direito próprio e ser tratadas para lidar com os assuntos particulares locais. D Os princípios doutrinários englobam os aspectos práticos da missão, ou seja, as obras, o testemunho de vida e diálogo, a presença da caridade, o anúncio e a formação cristã. E Referem-se ao embasamento teológico da missão, ressaltando que a Igreja peregrina é por natureza missionária, pois ela se origina da missão do Filho e da missão do Espírito Santo, segundo o desígnio de Deus Pai.

Leia a seguinte afirmativa: “A igreja é chamada a dar o seu testemunho por Cristo, assumindo posições corajosas e proféticas, em face da corrupção do poder político ou econômico; não correndo ela própria atrás da glória e dos bens materiais; usando seus bens para o serviço dos mais pobres e imitando a simplicidade de vida de Cristo. A Igreja e os missionários devem ainda dar o testemunho da humildade, começando por si próprios, ou seja, desenvolvendo a capacidade de exame de consciência, a nível pessoal e comunitário, a fim de corrigirem em suas atitudes, aquilo que é antievangélico e desfigura o rosto de Cristo”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOÃO PAULO II, Papa. A Missão do Redentor: Encíclica Redemptoris Missio de João Paulo II sobre a validade permanente do mandato missionário. Conferência Nacional dos Bíspos do Brasil – CNBB. Brasília: Pontifícias Obras Missionárias (POM). s. d. p.47,48.
Considerando a afirmativa e os conteúdos do livro-base Trilhando caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia acerca dos doze discípulos de Jesus, analise as seguintes assertivas e, em seguida, marque V para verdadeiras e F para falsas:
I. ( ) Após a morte de Jesus, os discípulos abandonaram a atividade missionária e, mesmo após o Pentecostes, não retomaram a missão.
II. ( ) No evento de Pentecostes, aconteceu a convocação dos discípulos de Jesus, entretanto não ocorreu o envio.
III. ( ) Jesus, desde o início, chamou para Si os que ele quis, fez os doze discípulos ficarem com Ele e os enviou a pregar.
IV. ( ) Foram escolhidos e vieram a ser conhecidos como seguidores de Jesus, chamando-o como Messias, o libertador de Israel.

Leia o seguinte excerto de texto: “[...] ‘Toda a renovação da Igreja consiste essencialmente numa maior fidelidade à própria vocação. [...] A Igreja peregrina é chamada por Cristo a esta reforma perene’ [...]. A reforma das estruturas, que a conversão pastoral exige, só se pode entender neste sentido: fazer com que todas elas se tornem mais missionárias”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SUESS, Paulo. Dicionário da Evangelii gaudim: 50 palavras-chave para uma leitura pastoral. São Paulo: Paulus, 2015. p.97.
Considerando o dado excerto de texto e os conteúdos do livro-base Trilhando caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia sobre o Concílio Vaticano II e o fato da Igreja encontrar-se a si mesma “fora dos muros”, assinale a alternativa correta:
A O anúncio do Concílio aconteceu no dia 25 de janeiro de 2010, data da festa da conversão do apóstolo Paulo na basílica, que carrega o nome dele e que se encontra fora dos muros de Roma.
B Ocorreu o ganho do poder colonial, com destaque para os continentes asiático e africano, o que facilitou a entrada e a permanência de missionários nestas regiões.
C Os países europeus e asiáticos começaram a entrar na pós-modernidade, impulsionados pelo racionalismo de Descartes e Bacon, com o objetivo de modernização da indústria.
D A Europa experimentou a decadência do existencialismo, eliminando a descrença que havia sido instalada nos europeus, o que ocasionou um retorno à religião aceitação das doutrinas estabelecidas pela Igreja.

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