Vamos analisar as alternativas uma a uma, considerando as críticas à concepção de progresso positivista e o contexto apresentado na citação. A) As críticas sobre progresso como máxima do antropocentrismo focaram mais no mundo das ideias, deixando de lado as mudanças práticas a curto ou longo prazo. - Essa afirmação parece subestimar as críticas que também abordaram mudanças práticas e suas consequências. B) Theodor W. Adorno defendia que essa concepção de progresso era um instrumento de legitimação da exploração proposta pelo capitalismo, servindo apenas às classes mais abastadas. - Esta alternativa está alinhada com a crítica de Adorno e outros pensadores da Escola de Frankfurt, que viam o progresso positivista como uma forma de legitimar desigualdades sociais. C) Críticas positivas defendendo o modelo de progresso vigente foram feitas por Aldous Huxley, ao retratar uma sociedade utópica em seu famoso livro, Admirável Mundo Novo. - Huxley, na verdade, critica a sociedade de consumo e a busca desenfreada por progresso, não a defende. D) A mídia teceu também duras críticas ao progresso da época, utilizando da Indústria Cultural para a construção de uma consciência coletiva contrária ao capitalismo e antropocentrismo exacerbados. - Embora a mídia tenha um papel importante, essa afirmação é um pouco generalizada e não necessariamente reflete as críticas mais acadêmicas e filosóficas. E) Defensores do progresso apontavam-no como a “luz da verdade”, aquilo que poderia promover o desenvolvimento no mundo como um todo, seja no meio social e ambiental. - Essa afirmação é verdadeira, mas não se alinha com as críticas mencionadas na citação. Após essa análise, a alternativa que melhor se encaixa nas críticas à concepção de progresso positivista, especialmente no contexto de Adorno e a crítica ao capitalismo, é a B.