Grátis: Zygmunt Bauman reflete sobre a liquidez dos laços na sociedade pós-moderna. De acordo com o autor, podem-se caracterizar as relações sociais como: ... – Questões Respondidas

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Zygmunt Bauman reflete sobre a liquidez dos laços na sociedade pós-moderna.
De acordo com o autor, podem-se caracterizar as relações sociais como:
instrumentais, a fim de suprir a necessidade cotidiana, pois os indivíduos precisam preservar seus bens pessoais.
totalmente afetivas e homogêneas.
pessoais, com uma predominância nos contatos sociais primários.
transitórias, superficiais e impessoais, cujas associações ocorrem com base em propósitos muitas vezes limitados e instrumentais.
individualistas e afetivas.

há 6 meses

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prova cultura e convergencia midiatica 1

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ESTÁCIO

Respostas

Ed

há 6 meses

De acordo com Zygmunt Bauman, as relações sociais na sociedade pós-moderna podem ser caracterizadas como transitórias, superficiais e impessoais, cujas associações ocorrem com base em propósitos muitas vezes limitados e instrumentais. Essa visão reflete a ideia de que os laços sociais se tornaram mais fluidos e menos duradouros, focando em necessidades imediatas e utilitárias.

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Os novos cenários tecnológicos romperam com as noções tradicionais de espaço e tempo e fizeram surgir conceitos novos, entre eles, os de ciberespaço e inteligência coletiva, abordados por Pierre Lévy.
Em relação a esses novos conceitos, assinale a opção correta.
A emergência de uma inteligência coletiva está associada à descoberta ou à invenção de um novo paradigma de comunicação, para além da escrita e dos sistemas de controle da informação.
O ciberespaço consolidará uma tendência que já desponta: a do surgimento de megatalentos e de autores bilionários cujas obras de sucesso sem fronteiras rendem fortunas decorrentes de direitos reservados.
A comunicação e a inteligência humanas, tal qual são concebidas hoje, foram substituídas, respectivamente, por bases digitais e inteligências artificiais.
A liberdade e a autonomia em relação ao fluxo da informação no ciberespaço resultam em contextos hipermidiáticos fortalecedores de clãs, tribos, Estados-nação e territórios, inteligentemente dirigidos.
O ciberespaço se impôs como um novo e vasto logocentrismo, superior ao exercido pela fase da escrita, e a multimídia tornou-se a sua correspondente superlíngua e fator de identidade dos que dominaram os seus saberes técnicos e os seus códigos.

Inteligência coletiva é um conceito surgido a partir dos debates promovidos por Pierre Levy sobre as tecnologias da inteligência, caracterizado por um novo tipo pensamento sustentado por conexões sociais que são viáveis através da utilização das redes abertas de computação da Internet.
Das acepções abaixo, assinale a alternativa correta sobre as características da inteligência coletiva:
A interatividade é pratica no espaço computacional (softwares, hardwares, word, excell, teclado, mas ainda é impossibilitada na internet.
O código digital é involuntário, instintivo.
A virtualização (vida além do espaço orgânico) ainda é uma utopia.
Inteligência supervinculada com a cultura oral.
O ciberespaço reúne todas mídias anteriores.

No texto Interatividade no jornalismo online: o caso do NetEstado, a autora Luciana Mielniczuk adota o termo multi-interativo para designar o conjunto de processos que envolvem a experiência de um leitor de um jornal online.
Assinale a única opção que está em desacordo com as noções de interatividade:
A interatividade do usuário pode acontecer com o conteúdo dos produtos digitais por meio do hipertexto ou da hipermídia.
A interatividade só teve início com o uso da internet, pois os meios analógicos não ofereciam nenhuma experiência interativa.
Nos smartphones, uma das faces da interatividade ocorre por meio das telas sensíveis ao toque.
A interação com a máquina (o computador) também é uma experiência interativa, pois os usuários devem acessar o mouse e o teclado para navegar pelos conteúdos.
Em ambientes conectados à internet, a interatividade acontece entre os usuários por meio de comentários em websites, blogs ou redes sociais.

Em relação à 'Cultura das Mídias', pode-se afirmar:
Uma dinâmica que, ao se alastrar nas relações das mídias entre si, impossibilita a seus consumidores a escolha entre produtos simbólicos alternativos.
Dissolução entra a polaridade entre o popular e o erudito, anulando suas fronteiras.
As mesmas informações transitam de uma mídia para a outra, distribuindo-se em aparições diferenciadas.
Fenômenos emergentes e novos na dinâmica cultural e o surgimento de processos culturais iguais aos da lógica que era própria da cultura de massas.
É a a cultura com tráfego desacelerado entre suas múltiplas formas.

Cross-media e transmídia são expressões usadas muitas vezes indistintamente pelo público, pelos produtores de conteúdo e até mesmo nos meios científicos.
Abaixo, marque a única alternativa que não os define:
A estratégia cross-media distribui a mesma mensagem para multiplataforma.
A narrativa transmídia oferta mensagens distintas, ainda que relacionadas e complementares, em ambiente multiplataforma.
Na narrativa transmídia, o consumidor obtém o conteúdo migrando de um meio para o outro a fim de participar da história contada.
Na estratégia cross-media, os meios utilizados são interdependentes.
A narrativa transmidiática surgiu a partir da convergência de mídias, como notou Henry Jenkins.

Os meios se desenvolveram a um ponto em que a comunicação é cada dia mais móvel e locativa, com um amplo sentido de ubiquidade.
A respeito desta afirmação, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. A convergência presume que novas e antigas mídias irão interagir de formas cada vez mais complexas.
II. Este processo, para além de tecnológico, é cultural, e portanto resignifica toda uma sociedade.
As duas asserções são verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
A primeira asserção é falsa e a segunda é verdadeira.
Ambas as asserções são falsas.
A primeira asserção é verdadeira e a segunda é falsa.
As duas asserções são verdadeiras e a segunda é uma justificativa da primeira.

Com o advento da Internet e do jornalismo online a sociedade de informação está a transformar-se naquilo a que se pode chamar de sociedade em rede.
Desse modo, levando em consideração o conceito de sociedade em rede aliado às discussões sobre como as redes sociais vêm se transformando em novas ágoras digitais, pode-se afirmar que os sujeitos que interagem no universo digital fazem parte de:
Uma nova entidade composta somente por indivíduos 'nativos digitais' possuidores de características coletivas enquanto sujeitos da sociedade de informação, mas que estão alienados dos problemas de fora do mundo virtual.
Uma forma de sociedade que organiza as suas relações em redes midiáticas e, de maneira muito peculiar, utiliza as redes sociais para expressar as participações de sujeitos que vislumbram a transformação política da sociedade, dos governos e representantes políticos eleitos.
Uma sociedade de informação que é dependente das novas tecnologias, mas que ainda não tem meios de oferecer espaço ao debate público entre as mais diversas matrizes de pensamento político vivenciadas no mundo offline.
Uma nova forma de comunicação convergente que vê o público que está fora das redes sociais como sujeitos alienados ou apolíticos.
Uma nova comunidade composta apenas por sujeitos das gerações Z e com características individualistas posto que são produtores de conteúdo da sociedade de informação e não se interessam por debates político-partidários.

A Cultura das Mídias tem como característica permitir a escolha e o consumo mais personalizado e ______das mensagens, em oposição ao consumo massivo (...).
Assinale a alternativa cujos itens completam corretamente as lacunas do texto acima:
crítico - audiovisuais - da imagem - cultura participativa
passivo - online - oral - era da convergência das mídias
individualizado - digitais - de massas - cibercultura
coletivo - interativos - impressa - cultura audiovisual
ativo - impressos - textual - cultura da imagem