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Elaborar uma teoria ética de viés pessimista da sociedade faz de Weber um pensador importante para elaboramos uma compreensão mais ampla sobre a influência do capitalismo na ação humana. Assim sendo, refletindo de forma sistemática sobre a teoria weberiana, o que consiste como verdadeiro ou falso, nas sentenças, abaixo:
É correto afirmar que a sequência correta seria:
O espírito do capitalismo é fundamentado na valorização da mercadoria na ideia de mais-valia;
O capitalismo é uma situação desejosa da condição humana;
O desejo pelo acúmulo é um fator próprio do mundo moderno;
Há uma racionalização sobre a dimensão da riqueza que fundamenta uma ação justa entre os indivíduos;
A. V,V,V,F
B. F,V,F,F
C. V,F,F,F
D. V,V,F,F
E. V,F,V,F

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Vamos analisar cada uma das afirmações sobre a teoria weberiana e o espírito do capitalismo: 1. O espírito do capitalismo é fundamentado na valorização da mercadoria na ideia de mais-valia. - É falsa. Embora Weber discuta a ética protestante e sua relação com o capitalismo, a ideia de mais-valia é mais associada a Karl Marx. Weber foca mais na ética e na racionalização do trabalho. 2. O capitalismo é uma situação desejosa da condição humana. - É verdadeira. Weber argumenta que o capitalismo, em sua essência, é uma forma de organização econômica que se relaciona com a natureza humana e suas aspirações. 3. O desejo pelo acúmulo é um fator próprio do mundo moderno. - É verdadeira. O acúmulo de riqueza e a busca por bens materiais são características do capitalismo moderno, segundo Weber. 4. Há uma racionalização sobre a dimensão da riqueza que fundamenta uma ação justa entre os indivíduos. - É falsa. Embora Weber discuta a racionalização, ele não necessariamente afirma que isso fundamenta uma "ação justa" entre os indivíduos, mas sim que a racionalização afeta a forma como a riqueza é percebida e administrada. Agora, organizando as respostas: 1. F 2. V 3. V 4. F Portanto, a sequência correta é: B. F, V, V, F.

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A industrialização trouxe para o dia a dia de maneira marcante, as constantes inovações tecnológicas. O trabalho vai deixando de se basear na força física para a operação de máquinas cada vez mais sofisticadas. Em face das atuais exigências de industrialização e avanços técnico-científicos, o que cabe a reflexão ética sobre as ações humanas visando conscientizá-la em detrimento do poder midiático e do consumo:
Escolha uma opção:
A. Cabe enfatizar que o crescimento econômico ilimitado tornou-se o fundamento para a construção da igualdade social, sendo esta possível com a exploração dos recursos da natureza.
B. Cabe enfatizar que a biosfera é um sistema de recursos renováveis por si mesmo em toda sua existência.
C. Cabe enfatizar que a natureza pertence a uma esfera ética que está interligada a vida humana e, por isso, justifica-se progresso por meio da utilização de seus recursos até a máxima exploração, pois o que é bom para o homem é bom para a natureza.
D. Cabe enfatizar que o homem é uma peça fundamental dentro desta lógica da industrialização, pois o mercado gira em função de seu bem-estar e da melhoria de sua qualidade de vida.
E. Cabe enfatizar que as classes ecológicas são de ordem de uma necessidade humana em favor da condição de bem-estar.

Levadas pela concorrência por fatia de mercado, as televisões recorrem cada vez mais aos velhos truques dos jornais sensacionalistas, (...). As notícias de variedades, como disse têm por efeito produzir o vazio político, despolitizar e reduzir a vida do mundo à anedota e ao mexerico (...) fixando e prendendo a atenção em acontecimentos sem consequências políticas, que são dramatizados para deles 'tirar lições', ou para transformar em 'problemas da sociedade'. (BOURDIEU, 1997, p.73). Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas:
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
I_ O sensacionalismo cria admiração e aceitação do seu enunciado devido uma consciência vazia e crítica perante a informação.
II_ O ser humano é mais tendencioso a agir pelo viés da emoção e mediante a isso, comunicar algo que afete suas emoções faz com que a informação seja mais bem recepcionada.
A. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
B. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
C. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
E. As asserções I e II são proposições falsas.

A ideia de que o conhecimento é poder, foi fator determinante para desenvolver uma positividade mediante o avanço da ciência. O avanço científico e tecnológico nos deu possibilidades de configurar a existência num plano mais confortável e com benefícios múltiplos. Todavia, se questionam o preço deste benefício. Hoje já se questiona em meio às questões ambientais, o preço do progresso se compararmos aos prejuízos causados a natureza e, por conseguinte, a nossa própria existência.
Analisando as proposições abaixo, o que se configura como falso:
A. A sociedade cresce em suas ações éticas quando se unifica ciência e racionalidade.
B. O avanço científico é promovido perante a necessidade do homem de se reinventar mediante a sobrevivência na natureza complexa.
C. Os avanços científicos em si mesmo são negativos sendo atribuído ao homem a dimensão amoral do uso de suas descobertas.
D. O conhecimento revelou uma natureza complexa e instigante ao entendimento humano.
E. A sociedade se beneficia com a ciência em sua evolução possibilitando a agir eticamente mesmo perante seu aspecto negativo.

Leia as afirmativas que se segue.
A partir da análise das assertivas quais podemos caracterizar como verdadeiras?
I - A dimensão do terror e seus atos é fruto de uma cultura marcada pela influência do islamismo.
II - A dimensão ética torna-se insuficiente para combatermos o terror.
III - A constituição da modernidade é um acontecimento dependente da Revolução Francesa.
IV - O terror é um assunto discutido por Tocqueville que apresentou uma resposta final ao assunto.
V - A Revolução Francesa fundamenta o desejo ético por uma justiça social.
A. III, IV e V
B. I e IV
C. V e II
D. II, III e IV
E. III e V

Pierre Bourdieu, quando se refere à situação do campo jornalístico, em especial o televisionado, na França, é taxativo que este é mantedor da ordem simbólica vigente, sendo também implementador de uma violência simbólica garantidora da referida ordem. Esta ordem simbólica diz respeito à retratação dos fatos sem a dimensão da criticidade. Sendo assim, devemos esperar que a mídia televisiva devesse ter como norteamento:
A partir desses enunciados é correto que:
I_ A notícia como fundamento para o esclarecimento do fato social deixando a interpretação para o receptor;
II_ A notícia como fato já esclarecido em seu fundamento e interpretada por aqueles que a transmitem;
III_ A notícia como um canal de criação da opinião mediante os fatos que serão interpretados;
IV_ A notícia como um caminho para o controle da revolta social;
V___ A notícia como elemento que não constitui em nada para a formulação da opinião pessoal.
A. Podemos dizer que as questões I, III e IV são verdadeiras.
B. Podemos dizer que as questões II, III e V são falsas.
C. Podemos dizer que somente a I é verdadeira.
D. Podemos dizer que somente são verdadeiras as questões I e III.
E. Podemos dizer que somente são falsas as questões I e II.

Essa fragmentação interna espelha nossa visão do mundo 'exterior', que é encarado como sendo constituído de uma imensa quantidade de objetos e fatos isolados. O ambiente natural é tratado como se consistisse em partes separadas a serem exploradas por diferentes grupos de interesses. (...) Essa crença tem nos alienado da natureza e dos demais seres humanos, gerando uma distribuição absurdamente injusta de recursos naturais e dando origem à desordem econômica e política, a uma onda crescente de violência (espontânea e institucionalizada) e a um meio ambiente feio e poluído, no qual a vida não raro se torna física e mentalmente insalubre (CAPRA, 1999, p. 25-26). Com esta fala Capra deseja expôr o paradigma do mundo tecnológico que avançou cientificamente em função - assim se diz - da vida humana. A relação do avanço tecnológico e meio ambiente ainda necessita de uma reflexão mais profunda que ofereça uma síntese entre ciência e natureza. Assim sendo, seria correto afirmar que:
Escolha uma opção:
A. O uso da natureza exercido pelo grande capital torna-se legítimo, pois é grande gerador de empregos.
B. A natureza é um instrumento a ser usado em qualquer situação e em qualquer momento para trazer o bem-estar à humanidade.
C. O entendimento da natureza como uma fonte inesgotável de recursos é uma visão produtiva.
D. A natureza tem a finalidade de servir ao homem e seu avanço histórico.
E. Tomar a natureza como meio de realização das paixões humanas causa um estranhamento entre ecossistema e tecnologia.

O paradigma da medicina consiste na dualidade de salvar vidas e diminuir o sofrimento humano. Mas, aquilo que é causa a favor pode ter dois pontos extremos, a saber: pode-se recuperar a vida ou permitir retirá-la deste mundo. A eutanásia enquanto no plano epistemológico a raiz grega eu-thanatos significa 'boa morte', no plano ético e prático é a supressão piedosa da vida do paciente. Neste sentido esta ação torna-se extremamente necessitada de uma reflexão profunda sobre sua legitimação ou não sobre o paciente. Mediante a isto avalie as questões demarcado sua condição de verdade ou falsidade:
Mediante a avaliação das questões acima, qual das opções abaixo se configura como verdadeira?
( ) A eutanásia não pode ser aceita em nenhum caso, pois a vida do paciente deve ser uma decisão familiar, mesmo que seja de sua vontade.
( ) A eutanásia é um procedimento que visa a dignidade da vida enquanto vida.
( ) Retirando as questões culturais que podem ser relativas, se olharmos a eutanásia por um lado humanista e voltado a subjetividade ela torna-se ética.
( ) A Eutanásia em todos os casos fere a condição de liberdade humana.
A. V,F,V,F
B. V,V,V,V
C. V,F,F,V
D. F,F,F,V
E. F,V,V,F

Na perspectiva de Bourdieu há um sensacionalismo da notícia e isso se transforma numa dimensão diabólica, pois ao enunciar um fato se faz de forma a codificar a notícia a partir de um ideal, pois o jornalismo antes de registrar a realidade, na verdade a recria de acordo com a sua lógica de estruturação, como também arbitra sobre esta mesma realidade. O fato jornalístico é um espetáculo guiado pela 'mentalidade índice de audiência', verdadeiro guia do padrão jornalístico, que é submetido à concorrência pelo mercado da informação. Se partirmos das considerações, acima, o ideal da sociedade esclarecida parece se distanciar de uma estrutura real. Assim sendo julgue como verdadeiro ou falso os enunciados abaixo:
A sequência correta das questões seria:
1. A notícia é vendável e direcionada por uma intenção midiática.
2. A notícia é um veículo ligado a relações políticas e partidárias.
3. A notícia se constitui como um elemento esclarecedor no mundo midiático.
4. A notícia se constitui como instrumento de autonomia reflexiva.
5. A notícia é disputada em função de uma demanda ou necessidade de um público que deseja o esclarecimento.
A. F,F,F,V,V
B. V,F,F,F,V
C. V,F,F,F,F
D. F,V,V,V,F
E. V,V,F,F,F

De acordo com os conceitos da bioética e eutanásia avalie as questões abaixo sobre seu conteúdo de verdade e falsidade.
Indique a alternativa correta:
I_ A bioética é uma reflexão aberta e não dogmática sobre assuntos que dizem respeito ao avanço técnico-científico.
II_ A eutanásia ativa ou passiva é a prática, direta ou indireta, pela qual se abrevia a vida de um enfermo.
III_ A aceitação da eutanásia ou sua negação é um procedimento que exige uma reflexão ética tomando como análise toda esfera social, cultural e política.
IV_ Muitos consideram tal prática um absurdo porque vai contra um dos princípios da medicina que é a luta incondicional pela vida do paciente.
V___ A bioética defende os princípios de uma vida ética desde sua dimensão biológica até sua dimensão social e cultural.
A. Todas as alternativas estão corretas.
B. Apenas II está correta.
C. Apenas I está correta.
D. Apenas a alternativa V é falsa.
E. Apenas as alternativas II e III estão corretas.

Para a historiadora iraniana Ladan Boroumand as raízes do terrorismo 'islâmico' é secular, inspirados pelos métodos totalitários da modernidade. Neste sentido para essa autora não tem sentido alimentar a ideia de que haveria um choque entre civilizações (ocidente e oriente). O terrorismo 'islâmico' está em conflito aberto, inclusive, com a própria tradição do Islã. A dimensão do totalitarismo criou regimes severos de controle de massa. Sua ideia era a fortificação do poder. Mediante a isso, se deveria instituir um inimigo para a humanidade. Há várias formas de terrorismo desde o terrorismo religioso ao político partidário.
A partir do referendado acima, analise as proposições abaixo:
I_ O terror faz parte de uma cultura visando instituir uma paz em função da harmonia social.
II_ A vontade de paz sem diálogo fundamentada na intolerância, institui autoritarismos religiosos e políticos criando o fundamento da ação terrorista.
A. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
B. As asserções I e II são proposições falsas.
C. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.

Tomando como análise as palavras de Vazquez : a ética é "teoria, investigação ou explicação de um tipo de experiência humana ou forma de comportamento humano, o da moral, considerando, porém na sua totalidade, diversidade e variedade".
A partir de tal enunciado, subtende-se que a ética nos remete a um campo da autonomia para podermos exercer de forma justa uma investigação sobre a amplitude das ações humanas. Assim sendo:
A. A reflexão ética prioriza a verdade do ser humano e de sua cultura não vendo necessidade de questionar as regras sociais.
B. A sociedade impõe experiências múltiplas aos indivíduos tornando suas ações corretas, haja vista que todas as ações nos levam a um bem.
C. Os conceitos prévios podem explicar a experiência humana e, por essa razão, é possível exercer uma crítica sem se apossar de um contexto.
D. Os atos morais realizados pelos seres humanos devem ser entendidos fora do contexto histórico e psicológico, pois estes não teriam valor suficiente para nos dar o Ser que executa a ação.
E. A experiência humana deve ser entendida dentro de uma reflexão comprometida em dialogar com o diferente, somente assim estaremos no campo da ética.

Analise o seguinte enunciado: a ética exige uma análise de ocasiões que mexem com os princípios pelos quais nós tomamos como guia para os nossos atos, e assumimos como verdade. Tal exercício ético expressa uma reflexão prática subordinada as limitações de um momento determinado.
A partir deste enunciado podemos entender que:
A. As escolhas devem ser norteadas pela dimensão da sensibilidade e a moral deve sempre ser preservada.
B. As ações devem ser mais preponderantes para a moral do que para a ética.
C. A ação ética deve tomar princípios para fundamentar suas ações esquecendo-se do universo da moralidade.
D. A ação ética deve ser regida por princípios morais baseados em visões fundamentalistas e isso nos garante a liberdade reflexiva.
E. A moralidade se torna perigosa quando escolhemos algo pelo cumprimento do dever e, por este sentido, deve-se romper com a moralidade para garantir a dimensão ética.

Dentro da condição pós-moderna, a medicina teve avanços no campo técnico-científico significante para a manutenção da vida humana em detrimento as possíveis doenças que afetam o corpo humano. Enquanto ciência, a medicina vê o corpo humano mais suscetível às doenças que se tornam complexas em seu processo de mutação. Os desafios vão se tornando complexos dentro de uma fragmentação exigindo que a vida humana seja centralizada na dimensão ética.
Portanto, a medicina enquanto ciência, apesar de seu avanço, ainda se encontra limitada. A eutanásia e sua possibilidade aparecem como resposta a uma situação limite em função da vida isso pode ser paradoxal para a compreensão racional. A partir deste enunciado qual das alternativas abaixo seria verdadeira?
A. Que a medicina deve respeitar a ordem natural dos fatos aceitando seu limite.
B. Que a medicina seja uma inteiração discursiva e sistemática com a pessoa em toda sua estrutura sociocultural.
C. Que a medicina é uma ciência que pode decidir a qualquer momento sobre a vida humana, pois seu avanço tecnológico lhe trouxe base científica para isso.
D. Que a medicina deva sempre exercer um humanismo, pois o ser humano é incontestável em sua decisão.
E. Que a medicina não exerce um papel ético quando opta pela eutanásia.

As ações terroristas cada vez mais se propagam pelo mundo, havendo ataques em várias cidades, em todos os continentes. Nesse contexto, analise a seguinte notícia: No dia 10 de março de 2005, o Presidente de Governo da Espanha, José Luis Rodriguez Zapatero, em conferência sobre o terrorismo, ocorrida em Madri para lembrar os atentados do dia 11 de março de 2004, assinalou que “os espanhóis encheram as ruas em sinal de dor e solidariedade e, dois dias depois, encheram as urnas, mostrando, assim, o único caminho para derrotar o terrorismo: a democracia”. Também proclamou que não existe álibi para o assassinato indiscriminado. Zapatero afirmou que não há política, nem ideologia, resistência ou luta no terror, só há o vazio da futilidade, a infâmia e a barbárie. Também defendeu a comunidade islâmica, lembrando que não se deve vincular esse fenômeno com nenhuma civilização, cultura ou religião. Por esse motivo, apostou na criação pelas Nações Unidas de uma aliança de civilizações, para que não se continue ignorando a pobreza extrema, a exclusão social ou os Estados falidos, que constituem, segundo ele, “um terreno fértil para o terrorismo”. A principal razão, indicada pelo governante espanhol, para que haja tais iniciativas do terror está explicitada na seguinte afirmação:
A O desejo de vingança desencadeia atos de barbárie dos terroristas.
B A democracia permite que as organizações terroristas se desenvolvam.
C A desigualdade social existente em alguns países alimenta o terrorismo.
D O choque de civilizações aprofunda os abismos culturais entre os países.
E A intolerância gera medo e insegurança criando condições para o terrorismo.

Partindo da leitura do texto que apresenta uma discussão sobre a ética dentro da vertente do protestantismo, Weber analisa as formulações teóricas e sociais que, possibilitam o desenvolvimento do que ele viria a chamar de "Espírito do capitalismo", que embasaria as formulações teóricas do capitalismo moderno.
Assim sendo, das afirmativas abaixo qual a afirmativa falsa?
A. O capitalismo moderno não teve vínculo com as formulações sociais e nem sofreu influência de tal ideologia;
B. A visão protestante do trabalho reformulou as bases do trabalho dando um significado religioso;
C. A origem do capitalismo moderno se fundamenta numa vivência de base protestante que visava o acúmulo das riquezas;
D. A visão religiosa definiria a ideia central da produção e consequentemente o sentido do acúmulo;
E. A ética visava o acúmulo que socialmente era representado como dimensão das bênçãos divinas;

Tomando a ideia de que Max Weber (...) era daquela espécie de pensador extremamente pessimista com os caminhos da modernidade. Sua grande questão era entender o que ele denominava "desencantamento do mundo" em que cada vez mais a racionalidade predominava. Uma racionalidade instrumental, isto é, desprovida de valores, de uma ética. Essa racionalidade teria como norte uma lógica utilitarista na prática do cálculo e da previsibilidade da relação do homem com o próprio homem e com a natureza. Nesse mundo desencantado, o mágico e o místico vão dando lugar a um tipo de convívio humano dominado pela técnica, pela ciência e pela burocracia. Aos poucos o especialista toma conta do cotidiano em detrimento do homem de formação completa.
A partir da reflexão sobre tais questões estruturais da ética em nossa sociedade e da lógica que perpassa seu fundamento, é correto afirmar que:
A. O domínio da técnica resulta numa sociedade racionalista determinada pela dependência de valores superficiais, mas que são necessários para construir um futuro mais seguro.
B. O pessimismo de Weber parte de uma visão errônea da sociedade, pois a instrumentalização foi algo positivo para a liberdade humana.
C. Na perspectiva de Weber a racionalidade moderna é negativa, pois é alienada a técnica e a lógica utilitarista, mas torna-se necessária para construção da ética.
D. O domínio da técnica contribui para uma sociedade racionalista fundamentando as bases mágicas para o pensamento.
E. O desencantamento do mundo ocorre por um aumento da racionalidade que se aperfeiçoa no processo de crítica.

O estudo da ética (...) é o de criar um arcabouço crítico, fundamental para nos posicionarmos frente as nossas ações no mundo, tendo em vista a transformação. Dentro deste ideal as éticas são classificadas a partir de um princípio que lhe norteia. Mas, o comum a todas as éticas é a busca da fundamentação do ato moral. Esta condição é de fundamental importância para que se crie um corpo harmonioso que fundamente o estado justo.
Assim sendo, qual das questões abaixo é falsa?
A. A reflexão sobre a nossa ação cria um contexto favorável ao exercício moral.
B. A ética teleológica refere-se somente ao mundo grego e moderno.
C. A ética deontológica quando age em função do dever é um ato justo.
D. A transformação social depende do ato crítico e reflexivo.
E. A reflexão ética nos apresenta os valores de cada ação, mas isso não é suficiente para o ato moral.

O tempo é uma das condições para o pensar. Mas o processo jornalístico é submetido ao frenesi da velocidade do mercado de notícias que marginaliza ou elimina a reflexão, gerando uma espécie de anti-intelectualismo. O intelectual, quando chamado a intervir, se submete à lógica da vinculação da informação. Tipos de intelectuais, mas conciliadores, que não chocam a audiência, são preferidos através de suas análises superficiais de acordo com a superficialidade das notícias. Há uma sociedade consumidora de notícias. Esta sociedade depende destas notícias - já elaboradas e norteadas a ideais - para compreender o que se passa em sua volta. Neste sentido, tal contexto favorece a superficialidade.
Leia as alternativas abaixo considerando esta reflexão.
I_ A notícia vinculada à lógica da audiência exerce uma informação desvinculada da realidade, mas ainda permanece com sua função ética.
II_ A notícia exerce um papel de esclarecimento social e a audiência busca a aceitação das massas, por isso estas devem estar vinculadas.
III_ O papel do intelectual seria afastar dos relatos noticiários.
IV_ A notícia exerce um papel fundamental para o crescimento pessoal e por esta ocasião deve garantir ao indivíduo a liberdade.
V___ A notícia deve estar fora da lógica midiática pós-contemporânea de universalidade da consciência.
A. F,V,V,V,F
B. F,V,F,V,F
C. V,V,F,F,F
D. F,F,F,V,V
E. V,F,F,F,F

A ideia de indivíduos acorrentados no fundo de uma caverna desde a sua infância apenas contemplando as sombras tomando-as como verdade revela um estado de ignorância. Para reverter este estado, era necessário se livrar desta condição e entender que a verdade se situa fora desta caverna. A caverna é nossa realidade e para chegarmos a uma verdade mais concisa deve-se libertar das aparências. Dentro da discussão política, alcançar esta condição significa.
ASSINALE a alternativa CORRETA.
1. Conhecer as ideias suprassensíveis, mas descartar as ideias materiais;
2. Conhecer somente as ideias materiais;
3. Conhecer somente as ideias suprassensíveis;
4. Conhecer as ideias suprassensíveis em função das sensíveis;
5. Conhecer as ideias suprassensíveis para alcançar o bem maior.
A. Somente as afirmativas 2 e 5 são verdadeiras.
B. Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.
C. Somente as afirmativas 4 e 5 são verdadeiras.
D. As afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5 são verdadeiras.
E. Somente as afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.