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Considere o extrato de texto: "'Não há distinção entre o que é útil e o que é bem. O bem nada mais é do que o nome abstrato que cobre uma multidão de exigências concretas para a ação, às quais os outros nos submetem e às quais somos obrigados a dar certa consideração se quisermos viver'".
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a educação moral relacionada à obra de Sócrates, assinale a alternativa correta:
A Para Sócrates virtude e bem não dialogam.
B Há 2500 já havia preocupação com a educação moral das crianças e dos jovens.
C Para Sócrates, o erro na escolha dos prazeres ocorre por excesso de conhecimento.
D O bem e o mal em Sócrates têm a ver com níveis de excessos.
E Segundo Sócrates, quem faz o mal são os sábios.
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Questões para o Sucesso

há 6 meses

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Questões 1 - Ética, estética e educação
46 pág.

Questões 1 - Ética, estética e educação

Respostas

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há 6 meses

Vamos analisar cada uma das alternativas em relação ao pensamento de Sócrates e ao fragmento apresentado: A) Para Sócrates, virtude e bem não dialogam. - Esta afirmação é incorreta, pois Sócrates acreditava que a virtude está intimamente ligada ao bem. B) Há 2500 já havia preocupação com a educação moral das crianças e dos jovens. - Esta afirmação é verdadeira, pois a educação moral sempre foi uma preocupação na filosofia, especialmente em Sócrates. C) Para Sócrates, o erro na escolha dos prazeres ocorre por excesso de conhecimento. - Esta afirmação não é precisa, pois Sócrates acreditava que o erro ocorre pela falta de conhecimento, não por excesso. D) O bem e o mal em Sócrates têm a ver com níveis de excessos. - Esta afirmação não reflete corretamente o pensamento socrático, que não se baseia em excessos, mas na busca do conhecimento e da virtude. E) Segundo Sócrates, quem faz o mal são os sábios. - Esta afirmação é incorreta, pois Sócrates acreditava que ninguém faz o mal intencionalmente; o mal é resultado da ignorância. Após essa análise, a alternativa correta é: B) Há 2500 já havia preocupação com a educação moral das crianças e dos jovens.

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Questões 1 - Ética, estética e educação

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Leia o fragmento de texto: “A moral é, antes de tudo, uma autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o espectador, o juiz e o algoz de nós mesmos”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 28.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação identifique a alternativa que apresenta corretamente o significado do termo latino mores, raiz da palavra moral em português:
A O significado de mores está ligado ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida.
B O termo mores nos remete à ciência e ao domínio abstrato da experiência.
C Mores se refere aos princípios que regulamentam a vida social e individual.
D A moral é um código de regras imposto social e autoritariamente.
E O termo mores indica condutas impostas pelo Estado ao indivíduo.

Considere a informação a seguir: “Conforme elucida Lima Vaz, ethos (Hábito, Casa) é sinônimo do termo latino mores (moral). E significa “costumes”, “hábitos”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 28.
Considerando estas informações e os conteúdos da Aula 1, Videoaula 2, Tema 2, da disciplina de Ética, estética e educação sobre a questão da moral, é correto afirmar que:
A Moral é o conjunto de regras e condutas admitidas em determinadas épocas, consideradas válidas.
B Moral é absoluta em todos os lugares e épocas.
C Todos os lugares do mundo possuem a mesma moral.
D Religião normalmente não traz nenhum elemento moral.
E A educação não tem a função de educar moralmente um ser humano.

Considere o extrato de texto: “Também não é possível indicar um momento preciso no qual os hábitos e costumes se tornaram moralidade. No entanto, é válido ressaltar que o autor jamais aceitou que, na moral, os fatos devem se adequar ou subordinar a um mundo ideal do dever, como pretende Kant”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 107.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a educação moral desenvolvida por Dewey, assinale a alternativa correta:
A A educação ética e moral da escola deve formar indivíduos que estejam aptos a votar e a atuar como serviçais da sociedade.
B A escola não é um treino para a vida é a própria vida. Não é possível separar os conhecimentos curriculares ou científicos nem a vida moral do dia a dia.
C Dewey acredita na possibilidade de uma educação moral por meio de uma aprendizagem passiva, isto é, do aprender ouvindo e recebendo.
D Para Dewey a educação deve ser ativa, mas uma educação moral é impossível.
E Vida e educação para Dewey não se relacionam.

Considere o texto a seguir: “Segundo Dewey, a democracia é mais do que uma forma de governo, é também uma forma de vida associada, de experiência conjunta e mutuamente comunicada. [...]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAGNI, Pedro A. Ética, democracia e educação em John Dewey: uma releitura de Democracia e Educação à sombra da ontologia do presente, Revista Espaço Pedagógico, Passo Fundo, v. 25, n. 1, jan./abr, p. 65-81, 2018. p. 71.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as ideias de Dewey sobre educação e ética, assinale a alternativa correta:
A Para Dewey, a escola tem uma vida independente dos princípios morais, pois está distante da realidade social.
B Segundo Dewey, os princípios da moralidade se estabelecem como fundamentais para criticar o papel da escola.
C Não se separam os princípios morais da vida social do homem onde quer que se associe, a escola é uma forma de vida social.
D A escola tem uma função moralizante, atua como fragmentadora dos valores sociais e políticos.
E Dewey afirma categoricamente que a realidade social da escola se encontra dissociada do seu contexto político.

Leia o seguinte fragmento de texto: "Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da contemporaneidade [...] diz respeito à perda da historicidade que ainda estava presente na ética anterior (aristotélica), perda essa que se deveu [...], ao advento da modernidade".
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a crise dos valores e a destruição do dualismo metafísico, assinale a alternativa correta:
A A crise de valores iniciou o dualismo metafísico estabelecendo referências e significações tradicionais.
B A crise do dualismo metafísico confirmou a revitalização dos princípios morais da contemporaneidade, dando ênfase à vida e à criação.
C O dualismo metafísico consolidou as hierarquias e os dogmas cristalizados, afirmando a vida, a criação e a evolução.
D A crise de valores e o fim do dualismo metafísico suprimiram todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis.
E A formulação de valores e as significações tradicionais combateram a anarquia dos princípios, revelando a ética como fundamento da vida.

Leia a citação: "As relações entre ética e o direito, que são, pouco mais ou menos, relações entre conteúdo e continente. Divergem, porém, os dois termos, ou, se assim quisermos exprimir-nos, os dois direitos, quanto à sua estrutura [...]".
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as normas jurídicas e seus elementos conceituais, assinale a alternativa correta:
A As leis possuem aspectos sociais e culturais, no entanto, sua influência é limitada às regras morais.
B As normas jurídicas se baseiam em reflexões e princípios teóricos atrelados as ações humanas.
C As consequências legais, além da sujeição a moral, implicam aspectos legais que possuem elementos jurídicos.
D As leis são impostas apenas para mostrar autoridade ou poder, o que leva ao questionamento sobre sua validade.
E Normas jurídicas visam manter a ordem, o bem-estar dos cidadãos e prevenir possíveis consequências prejudiciais das infrações.

Considere o extrato de texto: “E, no entanto, essa dupla acepção de 'estético' e de sua respectiva recusa, no caso de Platão, que não conhece investigação nem especificamente estética nem especificamente metafísica, se desdobra a partir de uma única fonte, a um só tempo estética e metafísica”.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação aponte a alternativa que corresponde aos questionamentos que Platão fez sobre a arte:
A Platão via na arte uma ameaça, pois leva à corrupção do caráter e à destruição do intelecto.
B Platão via na arte somente coisas boas e não fazia questionamentos.
C Platão deixou de perceber na arte a força e o prazer que ela fornece.
D O filósofo grego, em sua imensa capacidade de percepção, via na arte apenas algo inebriante.
E Na cidade idealizada por Platão a arte seria livre e muito presente.

Aproximar educação e ética é um desafio que resulta do contexto da realidade do mundo atual. Os paradoxos que se apresentam refletem um mundo de infinitas possibilidades ao lado de um processo assustador de autodestruição. E é a escola que revela essa ambiguidade como um espaço e um instrumento de reflexão e de reprodução.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a concepção de educação relacionada à ética proposta por Dewey, assinale a alternativa correta:
A É imprescindível que os alunos sejam impedidos de viver sua vida moral pessoalmente, pois podem agir por imitação ou imposição.
B Para Dewey a educação ética indica a distinção entre conhecer princípios morais e ter princípios morais.
C O caráter não instrumental da arte é garantida pela doutrina que vê na arte um engajamento cognitivo ou moral.
D A arte, na verdade, deve ter um viés político ideológico, pois o seu objetivo enquanto arte é politizar e divulgar as ideologias.
E O artista pode ser alguém distante da realidade do seu povo, pois em vez de contemplar anseios de sua sociedade, deve investir em fabricar o belo em si mesmo.

Quanto à relação entre ética e educação, demonstramos como a ética se torna necessária, premente e urgente na educação diante do relativismo e do egocentrismo que caracterizam a sociedade contemporânea.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre estética e educação na obra de Paulo Freire, assinale a alternativa correta:
A Ao falar dos saberes necessários à prática educativa, Paulo Freire afirmou que a formação ética pode ser realizada dispensando a estética.
B Segundo Paulo Freire, ensinar exige ética e estética, ou seja, decência e beleza articulados entre si.
C A relação entre estética e educação está limitada a consideração da arte como instrumento de formação moral.
D A estética e a educação estão atrelados devido à necessidade de engajamento politico.
E Ética e Estética, para Paulo freire, praticamente nem se relacionam.

Leia a seguinte informação: “O pensamento tomista é construído em bases racionais e empíricas, separando filosofia de teologia, apesar de subordinar a primeira à segunda. Assim, o papel da razão é demonstrar e ordenar os mistérios revelados pela fé”.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve corretamente as características da reflexão de Aquino sobre a relação entre razão e fé:
A Para Tomás de Aquino essa relação é emblemática, sem corresponder a uma real afinidade entre as duas.
B Razão e Fé são contrapostas e contraditórias em Tomás de Aquino, pois a fé se refere a algo que não se vê e por isso não tem como racionalizar.
C Para Tomás de Aquino, razão trata da racionalidade e fé trata de incertezas irracionais.
D A fé e a razão se relacionam bem em Tomás de Aquino, mas não dialogam. Cada uma tem sua função especifica nas suas atribuições humanas.
E Emprega a razão a serviço da fé cristã, criando um conjunto de argumentos, todos de cunho empírico, que se demonstram por via da experiência, e provam a existência de Deus.

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