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Direitos Humanos

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O primeiro modelo de Estado de Direito, na versão liberal, que, com rigor, veio favorecer os interesses da burguesia, a nova classe ascendente, somente surgiu com:
A Constituição de Weimar de 1919
O Congresso de Viena de 1815
A Paz de Vestfália de 1648
A Constituição do México de 1917
A Revolução francesa de 1789

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há 5 meses

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há 5 meses

O primeiro modelo de Estado de Direito na versão liberal, que favoreceu os interesses da burguesia, surgiu com a Revolução Francesa de 1789. Essa revolução foi fundamental para a afirmação dos direitos individuais e a limitação do poder do Estado, características centrais do liberalismo.

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Entende-se por Direitos Humanos:
os direitos naturais positivados ou escritos no texto constitucional, galgando conotação de direitos positivos constitucionais.
os direitos marcados pela evolução dos direitos fundamentais, ascensão ao plano internacional dos direitos fundamentais.
os direitos inatos que, de acordo com a sociologia do Direito, existem porque são intrínsecos à natureza humana, bastando a condição de ser humano para possuí-los, assim como o é o direito à vida.
os direitos de cunho jusnaturalistas, não positivados ou não escritos (seja na Constituição, seja na legislação infraconstitucional).
os direitos inatos com fundamento sociológico porque inerentes à natureza humana, bastando a condição de ser humano e a vida em sociedade para possuí-los.

Os Direitos Humanos, tecnicamente considerados como direitos humanos fundamentais, ditos de primeira geração, investidos do caráter internacional, encontram-se elencados na ¿Declaração Universal dos Direitos Humanos¿ e gozam de destacada posição na hierarquia do ordenamento jurídico, apresentando características que elevam seu poder e seu âmbito de atuação.
Qual das assertivas abaixo melhor define a imprescritibilidade como característica dos Direitos Humanos?
Em razão da imprescritibilidade os Direitos Humanos nascem, modificam-se e desaparecem. Eles apareceram com a revolução burguesa e evoluem, ampliam-se, com o correr dos tempos.
Com a imprescritibilidade os Direitos Humanos tornam-se intransferíveis, inegociáveis, porque não são de conteúdo econômico-patrimonial. Se a ordem constitucional os confere a todos, deles não se pode desfazer, porque são indisponíveis.
Em razão da imprescritibilidade os Direitos Humanos são sempre exercíveis e exercidos, não há intercorrência temporal de não exercício que fundamente a perda da exigibilidade por decurso temporal.
Com a imprescritibilidade os Direitos Humanos tornam-se universais, inegociáveis porque a ordem constitucional os confere a todos os indivíduos.
Em razão da imprescritibilidade alguns dos Direitos Humanos podem até não ser exercidos, pode-se deixar de exercê-los, mas não se admite sejam renunciados.

Com relação à questão terminológica envolvendo os conceitos da teoria jurídica contemporânea, podemos afirmar que é a positivação em uma Constituição de um determinado Estado que transforma direitos do homem (direitos naturais) em:
direitos humanos
direitos cosmopolitas
direitos da humanidade
direitos fundamentais
direitos naturais.

Na análise das fases de evolução dos direitos fundamentais, assinale a resposta correta:
A estatalidade negativa e mínima é característica do absolutismo monárquico.
O pacto de consentimento de John Locke deve ser associado ao paradigma do Estado Social.
A fase de afirmação dos direitos naturais corresponde à polis grega e à concepção medieval de Estado.
Com base na negação do absolutismo, o constitucionalismo liberal fixa uma concepção jurídica de Estado mínimo que rejeita os privilégios estamentais do Estado absolutista.
A primazia do social sobre o individual e prevalência do Estado interventor sobre o Estado absenteísta são características do Estado Liberal de Direito.

Com relação à teoria filosófica do contratualismo, a ideia de Estado anti-leviatã deve ser associada ao conceito de:
Estado de Direito
Concepção da Polis Grega
Concepção medieval de Estado
Estado absoluto
Estado corporativista

Sobre as características dos direitos fundamentais, assinale a opção correta:
Pela universalidade conclui-se que não existem direitos fundamentais absolutos, isto é, todos os direitos fundamentais são relativos ou limitados.
A irrenunciabilidade significa que os direitos fundamentais não se perdem pelo decurso do tempo sem que eles sejam exercidos.
A historicidade projeta a ideia de que os direitos fundamentais são consagrados a todas as pessoas, independente de sua nacionalidade, raça, sexo, convicção política, inclinação filosófica ou credo.
A complementaridade significa que o intérprete deve analisar os direitos fundamentais de forma sistêmica a partir do princípio da unidade da Constituição.
A imprescritibilidade significa que os direitos fundamentais são inegociáveis.

O sistema brasileiro dos direitos fundamentais é dinâmico e aberto, voltado nitidamente para a proteção da dignidade da pessoa humana. Assim sendo, assinale a única alternativa que se coaduna com tal sistema:
Os direitos fundamentais previstos na Constituição não podem ser implícitos, pois, devem ser positivados no texto constitucional.
De acordo com a concepção brasileira, os direitos fundamentais estão dispostos no rol taxativo do art. 5º e do título II da Constituição Federal.
Os direitos fundamentais previstos na Constituição não excluem outros decorrentes do regime, dos princípios adotados pela Constituição, ou dos tratados internacionais em que a República Federativa do Brasil seja parte (art. 5º, § 2º).
De acordo com a concepção brasileira, os direitos fundamentais estão no rol taxativo dos direitos positivados ao longo da Constituição.
Os direitos coletivos e difusos não fazem parte do rol jusfundamental do cidadão brasileiro.

Acerca da disciplina brasileira dos direitos fundamentais, analise as assertivas abaixo e assinale a resposta CORRETA:
I. Os direitos e garantias expressos na Constituição não excluem outros decorrentes do regime, dos princípios por ela adotados e dos tratados internacionais sobre direitos humanos em que a República Federativa do Brasil seja parte.
II. O art. 5º, § 2º, da Constituição de 1988, projeta a imagem de um conceito materialmente aberto de direitos fundamentais dentro de um sistema constitucional dinâmico, em constante evolução, na medida em que autoriza a existência de direitos fundamentais não positivados no texto constitucional, como por exemplo, os direitos decorrentes de tratados internacionais sobre direitos humanos.
a assertiva I é falsa e a assertiva II é verdadeira
a assertiva I é verdadeira e a assertiva II é falsa
ambas assertivas são verdadeiras
ambas assertivas são falsas, porém a assertiva I está relacionada com a assertiva II
as duas assertivas são falsas

É CORRETO afirmar que os tratados internacionais sobre direitos humanos incorporados à ordem interna brasileira são equivalentes:
à Emenda Constitucional, caso sejam aprovados com maioria de três quintos e em dois turnos.
Sempre à ato supralegal
Sempre à Emenda Constitucional
à Medida Provisória ou Lei Ordinária federal, caso sejam aprovados com maioria absoluta
Sempre à Lei Ordinária federal.

A nova interpretação constitucional tem um viés pós-positivista que se traduz na busca de reaproximação entre o direito e a ética.
É nesse sentido que podemos afirmar que a Constituição de 1988 é vislumbrada como:
Sistema fechado de regras jurídicas.
Sistema aberto de princípios jurídicos.
Sistema fechado de regras e princípios jurídicos.
Sistema aberto de regras jurídicas.
Sistema aberto de regras e princípios jurídicos.

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