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Na maioria dos casos, os movimentos sociais se originam de um sentimento de insatisfação, quando os indivíduos têm consciência do seu direito sobre aquilo que estão reivindicando, e, quando as mudanças ocorrem, trazem um saldo positivo. Apesar disso, existem também os movimentos baseados em ideologias que, muitas vezes, são contrárias à legislação vigente no país ou, até mesmo, aos direitos humanos, sendo contra as mudanças emancipatórias e impondo regras segundo os seus interesses particularistas, que podem estar fundamentados em xenofobias nacionalistas, religiosas, raciais e outras.
Marque a alternativa que apresenta um desses movimentos:
a. Revolução francesa.
b. Greenpeace.
c. MST.
d. Movimentos neonazistas.
e. Movimento pela legalização do aborto no Brasil.
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há 2 anos

Para identificar qual das alternativas apresenta um movimento que pode ser considerado contrário à legislação vigente ou aos direitos humanos, vamos analisar cada uma delas: a) Revolução francesa - Foi um movimento que buscou mudanças sociais e políticas, promovendo direitos humanos, portanto não se encaixa na descrição. b) Greenpeace - É um movimento ambientalista que luta por causas ecológicas e não se opõe aos direitos humanos, mas sim busca promovê-los. c) MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra) - É um movimento social que luta pela reforma agrária e pelos direitos dos trabalhadores rurais, buscando mudanças sociais e não se encaixa na descrição. d) Movimentos neonazistas - Esses movimentos são baseados em ideologias que promovem discriminação e xenofobia, sendo contrários aos direitos humanos e à legislação que busca a igualdade. e) Movimento pela legalização do aborto no Brasil - Este movimento busca a ampliação dos direitos das mulheres e não é contrário aos direitos humanos. Dessa forma, a alternativa que apresenta um movimento que se opõe aos direitos humanos e à legislação vigente é: d) Movimentos neonazistas.

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Qual característica pertence ao grupo primário?
a. Mais formal e impessoal.
b. Certa profundidade emocional nos relacionamentos.
c. Duração relativamente curta de interação, quase sempre temporária.
d. Pouca intimidade social ou entendimento mútuo.
e. Normalmente, os grupos são grandes.

O racismo se estabelece numa sociedade: a. Quando elites políticas, independente de sua origem racial e cultural, abusam de seu poder sobre a sociedade civil. b. Quando processos migratórios são plenamente aceitos e integrados pelas sociedades receptoras do fluxo. c. Quando uma cultura foi hermética durante todo seu processo civilizatório e a globalização traz novos elementos ao contexto. d. Quando uma etnia historicamente e/ou economicamente privilegiada, por meio de ações segregadoras e discriminatórias, reproduzem padrões de marginalização e desigualdade. e. Quando as instituições privilegiam determinadas culturas em detrimento de outras em suas práticas e políticas públicas.

Como são vistas as organizações educativas em relação ao gênero?
a) As organizações empoderam as mulheres.
b) A vida organizacional não se abre a novos significados.
c) Como parte de um processo que oferece restrições e possibilidades.
d) O poder atua de maneira centralizada nas organizações.
e) São vistas como neutras.

Podemos citar como característica da burocracia: a. Pessoalidade b. A falta de organização que a divisão do trabalho traz c. Normas e regulamentos d. Aumenta as rivalidades entre os colaboradores e. Igualdade de autoridade

Que tipo de função exercem os grupos de referência?
a. Não ajudam no processo de socialização antecipatória.
b. Exercem uma função comparativa.
c. Não estabelecem padrões de conduta.
d. Não ajudam no processo de socialização antecipatória. Exercem função de imutabilidade.
e. Têm função avaliativa, de avaliar o comportamento dos outros.

Assinale a alternativa que melhor traduza a relação entre escola, educação e patrimônios.
a. Os patrimônios culturais e históricos são produzidos a partir da escola, uma vez que é nela que as relações socioculturais se estabelecem numa sociedade.
b. A escola é uma ferramenta civilizatória que ajuda a moldar as identidades sociais, e os patrimônios culturais, por sua vez, devem ser utilizados para o fortalecimento dessas identidades e o fomento de práticas de inclusão, aceitação da diversidade e participação.
c. Como ferramenta civilizatória, a escola promove a salvaguarda dos bens culturais como forma de impedir que estes sejam negligenciados pela sociedade civil.
d. Os patrimônios culturais são importantes para a educação escolar, pois as práticas educacionais são elaboradas somente a partir do total conhecimento dos bens culturais locais.
e. Na escola, a partir das práticas educativas, difundem-se os objetivos e as metodologias de salvaguarda dos patrimônios culturais, sendo apenas assim que a sociedade civil fica a par dos movimentos institucionais de proteção dos bens culturais.

O princípio modernizador das sociedades ocidentais a partir do século XIX tinha o objetivo de moldar suas comunidades, a fim de que se construísse:
a. A identidade de classe, que expunha os conceitos sociais comportamentais de classes sociais específicas.
b. A identidade cultural e o sentimento de pertencimento, fomentadores da construção de grupos culturais étnicos específicos.
c. A identidade nacional e o sentimento de pertencimento, fomentadores dos Estados Nacionais.
d. A identidade étnica e cultural supranacional.
e. A identidade histórico-cultural, para que comunidades se integrassem em grandes blocos, como no projeto para construção da identidade latino-americana.

No contexto urbano e na configuração das cidades como espaço social igualitário, as práticas educativas e a escola são elementos importantes?
a. Sim, porque as práticas educativas direcionam o comportamento social que deverá ser aplicado em todas as outras esferas sociais, sem outras influências.
b. Sim, porque as escolas oferecem a educação formal e todas as práticas sociais são dela derivadas.
c. Não, porque as escolas apenas reproduzem as práticas sociais estabelecidas em outros ambientes; por isso, os estudantes desenvolveriam habilidades e comportamentos sociais em qualquer outro ambiente na cidade.
d. Não, porque as práticas sociais são estabelecidas em outras esferas sociais, e a escola apenas oferece a educação formal.
e. Sim, porque as escolas fomentam e reproduzem práticas de sociabilidade e, por isso, seu direcionamento tem impacto nas leituras e práticas estabelecidas pelos sujeitos sociais quando fora da escola, em outros espaços da cidade.

Patrimônios culturais e históricos podem ser divididos em categorias segundo a sua materialidade, ou seja, a maneira como se constroem e são apresentados aos indivíduos, e ainda terem status de patrimônios nacionais ou até internacionais. Nesse sentido, como podem ser definidos os patrimônios imateriais da humanidade?
a. Conjunto de expressões culturais intangíveis de importância para o contexto civilizatório global.
b. Conjunto de expressões culturais locais tangíveis advindas da biodiversidade mundial.
c. Conjunto de expressões culturais intangíveis de importância para o contexto civilizatório da sociedade local.
d. Conjunto de expressões artísticas, como música, dança, teatro e escultura.
e. Conjunto de elementos naturais ou ecossistemas característicos de uma região, importantes pela diversidade biológica.

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