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O ser humano, desde sua origem, em sua existência cotidiana, faz afirmacoes, nega, deseja, recusa e aprova coisas e pessoas, elaborando juízos de fato e de valor por meio dos quais procura orientar seu comportamento teórico e prático. Entretanto, houve um momento em sua evolução histórico-social em que o ser humano começa a conferir um caráter filosófico às suas indagações e perplexidades, questionando racionalmente suas crenças, valores e escolhas. Nesse sentido, pode-se afirmar que a filosofia
a) é algo inerente ao ser humano desde sua origem e que, por meio da elaboração dos sentimentos, das percepções e dos anseios humanos, procura consolidar nossas crenças e opiniões.
b) existe desde que existe o ser humano, não havendo um local ou uma época específica para seu nascimento, o que nos autoriza a afirmar que mesmo a mentalidade mítica é também filosófica e exige o trabalho da razão.
c) inicia sua investigação quando aceitamos os dogmas e as certezas cotidianas que nos são impostos pela tradição e pela sociedade, visando educar o ser humano como cidadão.
d) surge quando o ser humano começa a exigir provas e justificações racionais que validam ou invalidam suas crenças, seus valores e suas práticas, em detrimento da verdade revelada pela codificação mítica.
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Testando o Conhecimento

há 8 meses

Respostas

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há 8 meses

Vamos analisar as alternativas uma a uma para encontrar a resposta correta sobre a filosofia e sua relação com o ser humano. a) Afirmar que a filosofia é algo inerente ao ser humano desde sua origem e que busca consolidar crenças e opiniões não é totalmente preciso, pois a filosofia envolve questionamento crítico, não apenas a consolidação de crenças. b) Esta alternativa sugere que a filosofia existe desde o início da humanidade e que a mentalidade mítica também é filosófica. Embora a mentalidade mítica envolva reflexões, a filosofia, como a conhecemos, se distingue por seu uso da razão e questionamento crítico. c) A filosofia não inicia sua investigação apenas quando aceitamos dogmas. Na verdade, ela surge do questionamento desses dogmas e da busca por uma compreensão mais profunda. d) Esta alternativa afirma que a filosofia surge quando o ser humano começa a exigir provas e justificações racionais para suas crenças e valores, o que é uma descrição mais precisa do que caracteriza a filosofia, especialmente em contraste com a mentalidade mítica. Após essa análise, a alternativa que melhor representa o surgimento da filosofia é: d) surge quando o ser humano começa a exigir provas e justificações racionais que validam ou invalidam suas crenças, seus valores e suas práticas, em detrimento da verdade revelada pela codificação mítica.

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Sobre a singularidade do pensamento filosófico, atente ao texto a seguir:
O autor na citação acima sinaliza, com clareza e distinção, que
a) o pensamento filosófico aprende a pensar, declinando da realidade.
b) o aprender a pensar promove a dimensão acrítica.
c) o pensamento crítico substitui a realidade.
d) o pensamento filosófico está dissociado da realidade.
e) aprender a pensar fomenta o entendimento da realidade na sua inteireza.

Leia o texto a seguir: Mesmo quando se pretendeu a política, a filosofia sempre teve significado político. Filosofando, o homem chega a si mesmo e encontra razão para moldar e julgar politicamente sua associação com os outros homens.
O texto acima retrata, com clareza, a dimensão do saber filosófico no âmbito da política. Sobre esse assunto, assinale a alternativa CORRETA.
a) No âmbito da política, a filosofia tem valor secundário no julgar politicamente.
b) Julgar politicamente é declinar do filosofar no moldar a experiência coletiva.
c) A filosofia e a política estão ligadas ao julgar e moldar a esfera dos assuntos públicos.
d) A política e a filosofia dão ênfase ao espaço do individual em detrimento do coletivo.
e) No julgar politicamente, a esfera do individual se sobrepõe ao valor da significância do coletivo.

Sobre o conhecimento filosófico, considere o texto a seguir: O saber é infinito e difuso; dele se valendo, procura a filosofia aquele centro a que fazíamos referência. O simples saber é uma acumulação; a filosofia é uma unidade. O saber é racional e igualmente acessível a qualquer inteligência. A filosofia é o modo de pensamento, que termina por constituir a essência mesma de um ser humano.
O autor enfatiza a singularidade do conhecimento filosófico. No alinhamento dessa reflexão, tem-se como CORRETO que
a) o conhecimento filosófico se adquire sem ser procurado, surge espontânea e naturalmente, no âmbito da razão.
b) a filosofia é um saber de acumulação, bastando tão somente adquiri-lo.
c) o conhecimento filosófico é a posse do saber racional no âmbito existencial.
d) o saber filosófico é infinito e difuso, valendo-se da sensação para se constituir em essência do ser humano.
e) o conhecimento filosófico caracteriza-se pela sua dimensão crítica e sonda a essência mesma das coisas.

A atividade intelectual que se instalou na Grécia a partir do séc. VI a.C. está substancialmente ancorada num exercício especulativo-racional. De fato, “[…] não é mais uma atividade mítica (porquanto o mito ainda lhe serve), mas filosófica; e isso quer dizer uma atividade regrada a partir de um comportamento epistêmico de tipo próprio: empírico e racional”.
Sobre a passagem da atividade mítica para a filosófica, na Grécia, assinale a alternativa correta.
a) A mentalidade pré-filosófica grega é expressão típica de um intelecto primitivo, próprio de sociedades selvagens.
b) A filosofia racionalizou o mito, mantendo-o como base da sua especulação teórica e adotando a sua metodologia.
c) A narrativa mítico-religiosa representa um meio importante de difusão e manutenção de um saber prático fundamental para a vida cotidiana.
d) A Ilíada e a Odisseia de Homero são expressões culturais típicas de uma mentalidade filosófica elaborada, crítica e radical, baseada no logos.

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