Grátis: Para se vencer o desafio contemporâneo de se construir uma sociedade onde esteja presente a coexistência plural de diversas culturas, alguns obstác... – Questões Respondidas

Cultura Brasileira

Colégio Objetivo

Para se vencer o desafio contemporâneo de se construir uma sociedade onde esteja presente a coexistência plural de diversas culturas, alguns obstáculos devem ser superados, entre eles a ideia presente nas diversas visões teleológicas da história de que causas e consequências se apresentam de forma rígida e dependente umas das outras.
Diante disso, leia as afirmativas a seguir a respeito das visões teleológicas da história. I. Em algumas de suas expressões, o tempo pode ser visto de forma circular, segundo a qual características vão e vêm de forma natural. II. Em algumas expressões teleológicas da história o passado é visto como um momento que deve ser recriado no presente. III. As expressões teleológicas da história nos permitem relativizar as inúmeras sociedades/culturas. Marque a alternativa correta.
I. Em algumas de suas expressões, o tempo pode ser visto de forma circular, segundo a qual características vão e vêm de forma natural.
II. Em algumas expressões teleológicas da história o passado é visto como um momento que deve ser recriado no presente.
III. As expressões teleológicas da história nos permitem relativizar as inúmeras sociedades/culturas.
a) As afirmativas I e II são verdadeiras.
b) As afirmativas II e III são verdadeiras.

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AV 2 - Cultura e Contemporaneidade - UVA

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Vamos analisar cada afirmativa: I. Em algumas de suas expressões, o tempo pode ser visto de forma circular, segundo a qual características vão e vêm de forma natural. Verdadeira, essa afirmativa está correta, pois algumas visões teleológicas realmente consideram o tempo de forma cíclica, onde eventos e características se repetem. II. Em algumas expressões teleológicas da história o passado é visto como um momento que deve ser recriado no presente. Verdadeira, essa afirmativa também está correta, pois algumas correntes de pensamento teleológico enfatizam a importância de reviver ou recriar aspectos do passado no presente. III. As expressões teleológicas da história nos permitem relativizar as inúmeras sociedades/culturas. Falsa, essa afirmativa não é correta, pois as visões teleológicas tendem a ter uma perspectiva mais rígida e linear, o que pode dificultar a relativização das diversas sociedades e culturas. Com base nessa análise, as afirmativas I e II são verdadeiras. Portanto, a alternativa correta é: a) As afirmativas I e II são verdadeiras.

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Na contemporaneidade, a cultura sofreu uma gama de transformações que acabaram por resultar em transformações na maneira pela qual as diversas sociedades se organizam atualmente. Esse processo acabou por levar estudiosos da cultura na contemporaneidade a formular novos conceitos analíticos, um dos quais foi Stuart Hall.
Diante disso, marque a alternativa que evidencia corretamente as ideias e preocupações a respeito da “hibridização” e da identidade cultural na contemporaneidade formuladas por Hall.
a) Assim como outros teóricos, Hall não estava preocupado com aspectos ligados à globalização.
b) Segundo Hall, para analisar a identidade cultural na contemporaneidade, os movimentos pós-coloniais são irrelevantes.
c) Segundo Hall, o conceito de hibridização está ligado somente à identidade étnica de um indivíduo ou grupo social.
d) Segundo Hall, os analistas sociais, ao identificarem uma identidade cultural de um indivíduo, “enquadram” suas ações nessa identidade.
e) O termo identidade cultural tem sido revisto por Hall e por outros autores que sublinham a importância das identidades culturais fragmentadas.

A cultura contemporânea brasileira tem influências oriundas das culturas indígenas, embora esta, infelizmente, tenha sido negligenciada e não reconhecida. Todavia, desde a época do Contato (1500), quando os europeus começaram a travar contato com essas culturas, passaram a levar inúmeros elementos culturais para suas vivências, de modo que mudaram suas culturas, em um processo que ficou conhecido como “crioulização”.
Diante do exposto, leia as afirmativas a seguir sobre a influência indígena na cultura e na economia brasileira. I. Pode ser vista na dieta alimentar brasileira e mundial, como, por exemplo, no consumo de mandioca (macaxeira ou aipim), milho, batata-doce e amendoim. II. Pode ser vista no uso de plantas medicinais que são usadas na indústria, como o tabaco, o algodão, a erva-mate, o guaraná, a borracha e o cacau. III. Pode ser vista na incorporação de plantas medicinais pela indústria farmacêutica, como a ipecacuana, jaborandi, copaíba, quina, ipadu ou coca. Está correto apenas o que se afirma em:
I. Pode ser vista na dieta alimentar brasileira e mundial, como, por exemplo, no consumo de mandioca (macaxeira ou aipim), milho, batata-doce e amendoim.
II. Pode ser vista no uso de plantas medicinais que são usadas na indústria, como o tabaco, o algodão, a erva-mate, o guaraná, a borracha e o cacau.
III. Pode ser vista na incorporação de plantas medicinais pela indústria farmacêutica, como a ipecacuana, jaborandi, copaíba, quina, ipadu ou coca.
a) I.
b) II.
c) III.
d) I e II.
e) I, II e III.

Um dos problemas centrais em relação à cultura na contemporaneidade são as manifestações de xenofobia que vêm ocorrendo com cada vez mais intensidade e constância. A respeito dessa questão, a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura – Unesco realizou uma série de conferências.
Diante disso, leia as afirmativas a respeito das preocupações e o posicionamento da Unesco sobre a xenofobia. I. A organização reconhece que a xenofobia está entre as causas de inúmeros conflitos armados. II. A organização afirma que o desenvolvimento socioeconômico de muitos países está obstacularizado por conta de processos xenofóbicos que ocorrem no interior desses países. III. Os Estados nacionais e a comunidade internacional devem ficar vigilantes em relação ao aparecimento de processos xenofóbicos. Está correto o que se afirma em:
I. A organização reconhece que a xenofobia está entre as causas de inúmeros conflitos armados.
II. A organização afirma que o desenvolvimento socioeconômico de muitos países está obstacularizado por conta de processos xenofóbicos que ocorrem no interior desses países.
III. Os Estados nacionais e a comunidade internacional devem ficar vigilantes em relação ao aparecimento de processos xenofóbicos.
a) I, II e III.
b) I e II.
c) I e III.
d) II e III.

A cultura começou a ser estudada de forma mais sistemática no século XIX. Naquele momento, o mundo ocidental passava por uma série de mudanças que seriam fundamentais para a consolidação das nações modernas.
Diante disso, marque a alternativa que descreve as mudanças referenciadas.
a) A burguesia se fortalecia, por conta do desenvolvimento das indústrias, tomando assim o poder político dos Estados nacionais definitivamente e o conhecimento científico se sobrepunha ao religioso.
b) A burguesia se fortalecia, por conta do desenvolvimento da atividade mercantil, tomando assim o poder político dos Estados nacionais definitivamente e o conhecimento religioso ainda não havia sido superado pelo científico.
c) A burguesia se fortalecia, por conta do desenvolvimento da atividade mercantil, tomando assim o poder político dos Estados nacionais definitivamente e o conhecimento científico coexistia pacificamente com as explicações religiosas que não eram contestadas.

Para se analisar a cultura na contemporaneidade, um dos conceitos fundamentais é o de “raça”. Todavia, no imaginário popular, o conceito possui um significado diferente do científico (acadêmico).
Com base no exposto, assinale a alternativa que apresenta corretamente uma característica do referido conceito.
a) Quando o conceito foi criado, estava ligado a um conjunto de características biológicas, portanto, naturais, que um determinado grupo de pessoas possuía.
b) A ideia de raça presente no imaginário popular está vinculada à ideia original do conceito, que datado século XVIII.
c) O conceito científico atual de raça era utilizado na Época Moderna, período compreendido entre o fim do Império Romano do Oriente (1453) e a Revolução Francesa (1789).
d) O surgimento do conceito se deu no início do século XX e contribuiu para fomentar conflitos inter-raciais, como o genocídio praticado pelos nazistas contra os judeus.
e) O conceito de raça utilizado pelo imaginário popular ajuda a explicar o surgimento da humanidade, entendida como pertencente à mesma espécie (Homo sapiens) e sua subespécie (Homo sapiens sapiens).

Para se estudar a história da humanidade é necessário que se divida a sua trajetória em períodos. Cada um dos períodos possui uma série de características que tornam singular. Ao mesmo tempo, inúmeras épocas e diversos historiadores procuraram construir uma divisão da história, assim como de seus períodos.
Diante disso, assinale a alternativa que apresenta corretamente o período em que começa e termina a Idade Contemporânea.
a) A Idade Contemporânea começa com a Revolução Francesa (1789) e ainda a estamos vivenciando.
b) A Idade Contemporânea começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) e vai até a Revolução Francesa (1789).
c) A Idade Contemporânea começa com a globalização (anos 1970) e ainda a estamos vivenciando.
d) A Idade Contemporânea começa com os descobrimentos (século XV-XVI) e ainda a estamos vivenciando.

O conceito de globalização foi criado para analisar questões no campo econômico e rapidamente se espalhou para outras áreas do conhecimento científico. A princípio, tinha-se a ideia de que haveria um processo de homogeneização que se espalharia por muitas áreas, como a socioeconômica e a cultural, o que se mostrou uma visão errônea.
Diante do exposto, identifique a alternativa que mostra como se deu o processo de globalização cultural.
De modo uniforme.
De modo linear.
De modo monolítico.
De modo inadaptável.
De modo seletivo.

Um dos problemas que se tem de enfrentar em relação ao modo como se analisa e vivencia a cultura de um determinado povo na contemporaneidade diz respeito ao etnocentrismo, ou seja, o fato de esse povo acreditar que sua cultura é o ponto central do entendimento do mundo.
Nesse contexto, leia as afirmativas a seguir: I. O etnocentrismo pode ser praticado pelo cientista social que vai analisar uma determinada cultura. II. O etnocentrismo pode ser praticado pelas pessoas que estão inseridas na cultura que vai ser analisada. III. O etnocentrismo praticado pode levar as pessoas a creditar um grau de humanidade inferior a outrem. Marque a alternativa correta.
I. O etnocentrismo pode ser praticado pelo cientista social que vai analisar uma determinada cultura.
II. O etnocentrismo pode ser praticado pelas pessoas que estão inseridas na cultura que vai ser analisada.
III. O etnocentrismo praticado pode levar as pessoas a creditar um grau de humanidade inferior a outrem.
As afirmativas I, II e III são verdadeiras.
Apenas as afirmativas I e II são verdadeiras.