AV 2 - Cultura e Contemporaneidade - UVA

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Informações da avaliação
 ANTONIA APARECIDA GALVAO  1220200257
 21_2025_1_IL70048_21GTI5251B
 Avaliação 2 - Prova Regular - 24/04/2025 08:00:00 (Finalizado)
 Sala Online / Térreo - Lab Informática / Bloco A / POLO UVA RIO DE JANEIRO - TIJUCA - RJ
Total: 6.80 / 10.00
 Legenda
 Discursiva  Objetiva
 Questão 1 | Código 20567 | 0.00 / 0.80
Enunciado
Para se vencer o desafio contemporâneo de se construir uma sociedade onde esteja presente a
coexistência plural de diversas culturas, alguns obstáculos devem ser superados, entre eles a ideia presente
nas diversas visões teleológicas da história de que causas e consequências se apresentam de forma rígida
e dependente umas das outras. Diante disso, leia as afirmativas a seguir a respeito das visões teleológicas
da história. I. Em algumas de suas expressões, o tempo pode ser visto de forma circular, segundo a qual
características vão e vêm de forma natural. II. Em algumas expressões teleológicas da história opassado é
visto como um momento que deve ser recriado no presente. III. As expressões teleológicas da história nos
permitem relativizar as inúmeras sociedades/culturas. Marque a alternativa correta.
Justificativa
Resposta correta:As afirmativas I e II são verdadeiras. Em algumas de suas expressões, o tempo pode ser
visto de forma circular, segundo a qual características vão e vêm de forma natural. Correta. Em algumas das
expressões teleológicas da história, o tempo é trabalhado de forma circular, pela qualos acontecimentos
estão sempre sendo repetidos de forma natural. Em algumas expressões teleológicas da história opassado
é visto como um momento que deve ser recriado no presente. Correta. Em algumas das expressões
teleológicas da história, o passado é visto como um tempo perfeito que deve ser sempre recriado no
presente. Distratores: As expressões teleológicas da história nos permitem relativizar as inúmeras
sociedades/culturas. Errada. Quando se utiliza alguma visão de história teleológica não é possível relativizar
as inúmeras sociedades/culturas.
 >a)As afirmativas I e II são verdadeiras.
Alternativa marcada
e) As afirmativas II e III são verdadeiras.
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 Questão 2 | Código 20868 | 0.80 / 0.80
Enunciado
Na contemporaneidade, a cultura sofreu uma gama de transformaçõesque acabaram por resultar em
transformações na maneira pela qual as diversas sociedades se organizam atualmente. Esse processo
acabou por levarestudiosos da cultura na contemporaneidade a formular novos conceitos analíticos, um dos
quais foi Stuart Hall. Esse autor foi um dos teóricos mais importantes ao analisar a identidade cultural na
contemporaneidade, tendo sido um dos criadores do conceito de “hibridização”. Diante disso, marque a
alternativa que evidencia corretamente as ideias e preocupações a respeito da “hibridização” e da
identidade cultural na contemporaneidade formuladas porHall.
Justificativa
Resposta correta: O termo identidade cultural tem sido revisto por Halle por outros autores que sublinham a
importância das identidades culturais fragmentadas. Omundo contemporâneo é marcado pelaemergência de
identidades culturais múltiplas, não unificadoras em sua totalidade e, portanto, fragmentadas, que, todavia,
se apresentam de forma híbrida, ou seja, de modo a serem combinadas, o que constituiria a identidade
cultural na contemporaneidade. Distratores: Assimcomo outros teóricos, Hallnão estava preocupado com
aspectos ligados à globalização. Errada. Para o autor, a análise a respeito dasidentidades culturais na
contemporaneidade tem profunda ligação com os fenômenos da globalização. SegundoHall, para analisar a
identidade cultural na contemporaneidade, os movimentos pós-coloniais são irrelevantes. Errada. Para o
autor, a análise a respeito das identidades culturais na contemporaneidade está intimamente ligada
aoprocesso de pós-colonização. SegundoHall, oconceito de hibridização está ligado somente à identidade
étnica de um indivíduo ou grupo social. Errada. Para o conceito de hibridizaçãoproposto por Hall, não é
importante apenas a identidade étnica, mas toda e qualquer identidade cultural que se hibridiza, ou seja,
que combina. SegundoHall, os analistas sociais, ao identificarem uma identidade cultural de um indivíduo,
“enquadram” suas ações nessa identidade. A resposta está errada porque os analistas sociais defendem
que, mesmo apósa identificação de uma identidade cultural, é impossível enquadrar as ações individuais
e/ou coletivas dentro dessa unidade, uma vez que, segundo Hall, as ações podem se apresentar como
contraditórias, quando contrapostas às identidades de um grupoem determinados contextos.
 >e)O termo identidade cultural tem sido revisto por Halle por outros autores que sublinham a
importância das identidades culturais fragmentadas.
Alternativa marcada
e) O termo identidade cultural tem sido revisto por Halle por outros autores que sublinham a
importância das identidades culturais fragmentadas.
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 Questão 3 | Código 20942 | 0.80 / 0.80
Enunciado
A cultura contemporânea brasileira tem influências oriundas das culturas indígenas, embora esta,
infelizmente, tenha sido negligenciada e não reconhecida. Todavia, desde a época do Contato (1500),
quando os europeus começaram a travar contato com essas culturas, passaram a levar inúmeros elementos
culturais para suas vivências, de modo que mudaram suas culturas, em um processo que ficou conhecido
como “crioulização”. Esse processo acabou contribuindo para o desenvolvimento não apenas do
desenvolvimento da economia nacional, mas, igualmente, da economia mundial, o que torna as culturas
indígenas importantíssimas. Diante do exposto, leia as afirmativas a seguir sobre ainfluência indígena na
cultura e na economia brasileira. I. Pode ser vista na dieta alimentar brasileira e mundial, como, por
exemplo, no consumo de mandioca (macaxeira ou aipim), milho, batata-doce e amendoim. II. Pode ser vista
no uso de plantas medicinais que são usadas na indústria, como o tabaco, o algodão, a erva-mate, o
guaraná, a borracha e o cacau. III. Pode ser vista na incorporação de plantas medicinais pela indústria
farmacêutica, como a ipecacuana, jaborandi, copaíba, quina, ipadu ou coca. Estácorreto apenas o que se
afirma em:
Justificativa
Resposta correta: I, II e III. Todas as afirmativas são verdadeiras e mostram alguns produtos/bens que foram
introduzidos na cultura ocidental e revolucionaram não apenas a alimentação mundial, como o milho, antes
mesmo da invenção da industrialização, mastambém produtos que são uns dos mais importantes setores da
economia mundial contemporânea, como o tabaco e as plantas usadas na indústria farmacêutica, e que não
são creditados à cultura indígena.
 >e)I, II e III.
Alternativa marcada
e) I, II e III.
 Questão 4 | Código 20879 | 0.00 / 0.80
Enunciado
Um dos problemas centrais em relação à cultura na contemporaneidade são as manifestações de xenofobia
que vêm ocorrendo com cada vez mais intensidade e constância. A respeito dessa questão, a Organização
das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura – Unescorealizou uma série de conferências.
Diante disso, leias as afirmativas a respeito das preocupações e o posicionamento da Unescosobre a
xenofobia. I. A organização reconhece que a xenofobia está entre as causas de inúmeros conflitos armados.
II. A organização afirma que o desenvolvimento socioeconômico de muitos países está obstacularizado por
conta de processos xenofóbicos que ocorrem no interior desses países. III. Os Estados nacionais e a
comunidade internacional devem ficar vigilantes em relação ao aparecimento de processos xenofóbicos.
Está correto o que se afirma em:
Justificativa
Resposta correta: I, II e III. A organização reconhece que a xenofobia está entre as causas de inúmeros
conflitos armados./A organização afirma que o desenvolvimento socioeconômico de muitos países está
obstacularizado por conta de processos xenofóbicos que ocorrem no interior desses
países.Corretas.Segundo a Unesco, os processos xenofóbicos,caracterizados peloódio e incentivo à
violência contra o outro, podem acarretar conflitos armadose de outra natureza que acabam por dificultar o
desenvolvimento socioeconômico desses países envolvidos no conflito, uma vez que desestruturam as
economias nacionais. Os Estados nacionais e a comunidade internacional devem ficar vigilantes em relação
ao aparecimento de processos xenofóbicos. Correta. OsEstados nacionais membros da comunidade
internacional, materializadas em instituições como a Unesco, devem buscar realizar os objetivos pelos quais
essas mesmas instituições foram criadas, como a paz, a tolerância e a fraternidade internacional. Segundo
a Unesco, todas as organizações internacionais, em seus acordos internacionais, têm como um de seus
objetivos estabelecer a paz mundial, assimcomo os seus Estados membros devem ser vigilantes em relação
àemergência da xenofobia.
 >a)I, II e III.
Alternativa marcada
c) I e III.
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 Questão 5 | Código 20824 | 0.00 / 0.80
Enunciado
A cultura começou a ser estudada de forma mais sistemática no século XIX. Naquele momento, o mundo
ocidental passava por uma série de mudanças que seriam fundamentais para a consolidação das nações
modernas. Diante disso, marque a alternativa que descreve as mudanças referenciadas.
Justificativa
Resposta correta: A burguesia se fortalecia, por conta do desenvolvimento das indústrias, tomando assim o
poder político dos Estados nacionais definitivamente e o conhecimento científico se sobrepunha ao religioso.
No século XIX os países ocidentais se tornaram Estados burgueses graças ao desenvolvimento econômico
das indústrias, realizado por essa camada social, que possibilitou dominar a política. Por outro lado, por
conta do avanço da ciência, necessário para o desenvolvimento das indústrias, antigas crenças e
explicações de cunho religioso foram atacados e perderam espaço para as explicações científicas.
Distratores: A burguesia se fortalecia, por conta do desenvolvimento das indústrias, tomando assim o poder
político dos Estados nacionais definitivamente e o conhecimento religioso ainda não havia sido superado
pelo científico. Errada. No século XIX, com o avanço das ciências, passou-se a questionar os valores
religiosos, que, em consequência, perderam espaço. A burguesia se fortalecia, por conta do
desenvolvimento da atividade mercantil, tomando assim o poder político dos Estados nacionais
definitivamente e o conhecimento científico se sobrepunha ao religioso. Errada. A burguesia se fortalecia por
conta do desenvolvimento da indústria. A burguesia se fortalecia, por conta do desenvolvimento da atividade
mercantil, tomando assim o poder político dos Estados nacionais definitivamente e o conhecimento religioso
ainda não havia sido superado pelo científico. Errada. A burguesia se fortaleceu por conta da atividade
industrial e o avanço das ciências passou a questionar os valores religiosos, que, em consequência,
perderam espaço. A burguesia se fortalecia, por conta do desenvolvimento das indústrias, tomando assim o
poder político dos Estados nacionais definitivamente e o conhecimento científico coexistia pacificamente
com as explicações religiosas que não eram contestadas. Errada. No século XIX, com o avanço das
ciências, passou-se a questionar os valores religiosos, que, em consequência, perderam espaço, sendo
portanto contestados em sua validade.
 >c)A burguesia se fortalecia, por conta do desenvolvimento das indústrias, tomando assim o poder
político dos Estados nacionais definitivamente e o conhecimento científico se sobrepunha ao
religioso.
Alternativa marcada
e) A burguesia se fortalecia, por conta do desenvolvimento das indústrias, tomando assim o poder
político dos Estados nacionais definitivamente e o conhecimento religioso ainda não havia sido
superado pelo científico.
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 Questão 6 | Código 20576 | 0.80 / 0.80
Enunciado
Para se analisar a cultural na contemporaneidade, um dos conceitos fundamentais é o de “raça”. Todavia,
no imaginário popular, o conceito possui um significado diferente do científico (acadêmico). Com base no
exposto, assinale a alternativa queapresenta corretamente uma característica do referido conceito.
Justificativa
Resposta correta: Quando o conceito foi criado estava ligado a um conjunto de características biológicas,
portanto, naturais, que um determinado grupo de pessoas possuía. Quando o conceito de “raça” foi criado,
estava ligado aquestões naturais, sendo, portanto, determinista,e não levava em consideração a ação
humana, a cultura. Distratores: A ideia de raça presente no imaginário popular está vinculada à ideia original
do conceito, que datado século XVIII. Errada. Oconceito de raça foi criado no século XIX. O conceito
científico atual de raçaera utilizado na Época Moderna, período compreendido entre o fim do Império
Romano do Oriente (1453) e a Revolução Francesa (1789). Errada. O conceito de raça foi criado no século
XIX, portanto no período contemporâneo, e não na Modernidade. O surgimento do conceito se deu no início
do século XX e contribuiu para fomentar conflitos inter-raciais, como o genocídio praticado pelos nazistas
contra os judeus. Errada. O conceito de raça surgiu no século XIX. O conceito de raça utilizado pelo
imaginário popular ajuda a explicar o surgimento da humanidade, entendida como pertencente à mesma
espécie (Homo sapiens) e sua subespécie (Homo sapiens sapiens). Errada. O conceito de raça utilizado
pelo imaginário popular remete à ideia de poligenia, ou seja, a existência de várias raças humanas, o que é
incorreto.
 >a)Quando o conceito foi criado,estava ligadoa um conjunto de características biológicas, portanto,
naturais, que um determinado grupo de pessoas possuía.
Alternativa marcada
a) Quando o conceito foi criado,estava ligadoa um conjunto de características biológicas, portanto,
naturais, que um determinado grupo de pessoas possuía.
 Questão 7 | Código 20731 | 0.80 / 0.80
Enunciado
Para se estudar a história da humanidade é necessário que se divida a sua trajetória em períodos. Cada um
dos períodos possui uma série de características que otornasingular. Ao mesmo tempo, inúmeras épocas e
diversos historiadores procuraram construir uma divisão da história, assim como de seus períodos. O
modelo mais aceito hoje em dia fora formulado por Karl Marx no século XIX. Nela temos cinco períodos,
sendo um deles a Idade Contemporânea. Diante disso, assinale a alternativa que apresenta corretamente o
período em quecomeça e termina a Idade Contemporânea.
Justificativa
Resposta correta: A Idade Contemporânea começa com a Revolução Francesa (1789) e ainda a estamos
vivenciando. Os valores burgueses e capitalistas ainda estão presentes. Distratores: A Idade
Contemporânea começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) e vai até a Revolução Francesa
(1789). Errada. Operíodo que começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) é a Idade Moderna.
A Idade Contemporânea começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) e ainda a estamos
vivenciando. Errada. O período que começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) é a Idade
Moderna. A Idade Contemporânea começa com a globalização (anos 1970) e ainda a estamos vivenciando.
Errada. Nenhum período começa coma globalização. A Idade Contemporânea começa os descobrimentos
(século XV-XVI) e ainda a estamos vivenciando. Errada. O período que começa com os descobrimentos
(século XV-XVI) é a Idade Moderna.
 >e)A Idade Contemporânea começa com a Revolução Francesa (1789) e ainda a estamos
vivenciando.
Alternativa marcada
e) A Idade Contemporânea começa com a Revolução Francesa (1789) e ainda a estamos
vivenciando.
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 Questão 8 | Código 20732 | 0.80 / 0.80
Enunciado
O conceito de globalização foi criado para analisar questões no campo econômico e rapidamente se
espalhou para outras áreas do conhecimento científico. A princípio, tinha-se a ideia de que haveria um
processo de homogeneização que se espalharia por muitas áreas, como a socioeconômica e a cultural, o
que se mostrou uma visão errônea. Diante do exposto,identifique a alternativa que mostra como se deu o
processo de globalização cultural.
Justificativa
Resposta correta:De modo seletivo. O processo de globalização cultural não se dá de forma uniforme e
automática. As comunidades acabam por selecionar o que querem incorporar em suas culturas. Distratores:
De modo uniforme. Errada. O processo de globalização cultural ocorre de modo a ressaltar características
locais e particulares, de modo que não é uniforme. De modo linear. Errada. O processo de globalização
cultural ocorre de modo a ter avanços e retrocessos, portanto não sendo de forma linear. De modo
monolítico.Errada. O processo de globalização cultural ocorre de modo a dialogar com a cultural local,
assim, não ocorre de forma monolítica em todos os lugares do mundo. De modo inadaptável. Errada. O
processo de globalização cultural ocorre de modo a se adaptar as culturas locais.
 >e)De modo seletivo.
Alternativa marcada
e) De modo seletivo.
 Questão 9 | Código 20782 | 0.00 / 0.80
Enunciado
Um dos problemas que se tem de enfrentar em relação ao modo como se analisa e vivencia a cultura de um
determinado povo na contemporaneidade diz respeito ao etnocentrismo, ou seja, o fato de esse povo
acreditar que sua culturaé o ponto central do entendimento do mundo. Nesse contexto, leia as afirmativas a
seguir: I. O etnocentrismo pode ser praticado pelo cientista social que vai analisar uma determinada cultura.
II. O etnocentrismo pode ser praticado pelas pessoas que estão inseridas na cultura que vai ser analisada.
III. O etnocentrismo praticado pode levar as pessoas a creditar um grau de humanidade inferior a outrem.
Marque a alternativa correta.
Justificativa
Resposta correta:As afirmativas I, II e III são verdadeiras. O etnocentrismo pode ser praticado pelo cientista
social que vai analisar uma determinada cultura. Correta. Oetnocentrismo também pode ser perpetrado
pelos cientistas sociais, que podem considerar seus valores culturais como sendo os mais positivos e
avançados, quando comparados a outras culturas. O etnocentrismo pode ser praticado pelas pessoas que
estão inseridas na cultura que vai ser analisada. Correta. As pessoas que estão inseridas em uma
determinada cultura podem ter uma visão etnocêntrica do mundo, renegandoa outras culturas uma
importância menor. O etnocentrismo praticado pode levar as pessoas a creditar um grau de humanidade
inferior a outrem. Correta. Ao se acreditar que nossa cultura é central, pode-se rapidamente rebaixar os
pertencentes a outras manifestações culturais aum grau menor de humanidade.
 >c)As afirmativas I, II e III são verdadeiras.
Alternativa marcada
e) Apenas as afirmativas I e II são verdadeiras.
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 Questão 10 | Código 33927 | 2.80 / 2.80
Enunciado
Historicamente, a população brasileira sempre teve preconceito contra as chamadas "minorias étnicas",
sejam elas indígenas ou afro-brasileiras. Esse preconceito se refletia nos números oficiais da população
brasileira, seja quando ela era classificada por outrem — geralmente algum funcionário ou agente do Estado
—, seja por meio da autodeclaração. Assim, os números da população que se enquadravam nessas
características raciais/étnicas e os adeptos das religiões que têm como matrizes aquelas culturas foram e
são subnotificados. O último censo realizado no Brasil, em 2010, todavia, trouxe números que fugiram desse
cenário: a maior parte da população brasileira se definiu como “não branca” e o número de adeptos das
religiões de matrizes afro-brasileiras cresceu, ao contrário do que ocorreu com os censos de 1991 e
2000.Considerando o exposto, evidencie a razão do crescimento dos adeptos das religiões de matrizes afro-
brasileiras, assim como o da população brasileira de “não brancos”.
Resposta
O Crescimento dos adeptos das religiões de matrizes afro-brasileiras e da população "não branca" no censo
de 2010, está ligado principalmente ao fortalecimento da identidade étnico racial e ao processo de
valorização cultural.Consciência racial, combate ao preconceito, reconhecimento e visibilidade, valorização
das religiões de matrizes africanas.Antes, por medo de preconceito, muitas pessoas não se declaravam
negras/pardas ou adeptos de religioes afro-brasileiras. Em 2010, esse cenário começou a mudar, mostrando
um empoderamento dessas identidades.
Comentários
Parabéns!
Justificativa
Expectativa de resposta:O crescimento da população brasileira de “não brancos”, assim como o de adeptos
das religiões de matrizes afro-brasileiras, deve-se ao fortalecimento da identidade étnica afro-brasileira que
ocorre em nossa sociedade como resposta ao processo de aceleração da globalização, que fez (res)surgir
etnias minoritárias.