Para responder à pergunta sobre o que Faraco (2009) diz em relação ao dialogismo na linguagem, vamos analisar as alternativas: A. Porque todo dizer não pode deixar de se orientar para o “já dito”; todo dizer é orientado para a resposta; e todo dizer é internamente dialogizado. - Esta opção afirma que todo enunciado se relaciona com o que já foi dito, busca uma resposta e é dialogizado, o que está alinhado com a ideia de dialogismo. B. Porque todo dizer não pode deixar de se orientar para o “já dito”, contudo ele não é orientado para a resposta, apesar de ser internamente dialogizado. - Aqui, a afirmação de que não é orientado para a resposta contradiz a ideia de dialogismo. C. Porque todo dizer não se orienta para o “já dito”; todo dizer é orientado para o emissor da mensagem; e todo dizer é internamente dialogizado. - Esta opção nega a orientação para o “já dito”, o que não está de acordo com a perspectiva de Faraco. D. Porque todo dizer não dialoga com um “já dito”, apesar de ser orientado para a resposta e ser internamente dialogizado. - Novamente, esta opção nega a relação com o “já dito”, o que não é consistente com a visão de Faraco. A alternativa que melhor reflete a ideia de que o dialogismo é constitutivo da linguagem, reconhecendo a orientação para o “já dito” e a busca por respostas, é a opção A. Portanto, a resposta correta é: A. Porque todo dizer não pode deixar de se orientar para o “já dito”; todo dizer é orientado para a resposta; e todo dizer é internamente dialogizado.