Grátis: Leia o fragmento de texto: "Na compreensão do domingo, está muito presente a noção de vida pela certeza da derrota da temível morte, acontecida no ... – Questões Respondidas

Teologia

Outros

Leia o fragmento de texto: "Na compreensão do domingo, está muito presente a noção de vida pela certeza da derrota da temível morte, acontecida no primeiro dia da semana [...]. Trata-se de um relato-fato extremamente familiar nas páginas dos quatro evangelhos."
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base A centralidade do mistério Pascal nas celebrações litúrgicas sobre quem presenciou primeiramente a ressurreição de Jesus Cristo, assinale a alternativa correta:
A Pedro.
B O apóstolo Paulo.
C Foram Maria Madalena e Maria, mãe de Tiago e Salomé.
D João.
E Lucas.

Praticando Para Aprender

há 5 meses

Praticando Para Aprender

há 5 meses

Significado do Domingo na Liturgia

Significado do Domingo na Liturgia

Respostas

Ed

há 5 meses

Para responder à sua pergunta, precisamos considerar quem, segundo os evangelhos, foi a primeira pessoa a testemunhar a ressurreição de Jesus Cristo. Analisando as opções: A) Pedro - Embora Pedro tenha sido um dos apóstolos, não é mencionado como o primeiro a ver a ressurreição. B) O apóstolo Paulo - Paulo não estava presente na ressurreição, pois se converteu posteriormente. C) Foram Maria Madalena e Maria, mãe de Tiago e Salomé - Esta opção é correta, pois os evangelhos mencionam que Maria Madalena foi a primeira a ver Jesus ressuscitado, junto com outras mulheres. D) João - João foi um dos apóstolos, mas não é mencionado como o primeiro a ver a ressurreição. E) Lucas - Lucas é um evangelista e não uma pessoa que presenciou a ressurreição. Portanto, a alternativa correta é: C) Foram Maria Madalena e Maria, mãe de Tiago e Salomé.

Essa resposta te ajudou?

0

0

left-side-bubbles-background

right-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar essa resposta. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

Significado do Domingo na Liturgia

Significado do Domingo na Liturgia

Mais perguntas desse material

Leia o excerto de texto: “Esse dia reveste-se de maior brilho e encantamento espiritual quando, em uníssono com a eucaristia, dá-se espaço para que prospere sempre mais a fé batismal. o Batismo, sacramento essencialmente pascal inseriu os que creem no contexto do mistério pascal”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base A centralidade do mistério pascal nas celebrações litúrgicas sobre o que significa o domingo, assinale a alternativa correta:
A É o oitavo dia da semana e trata do mistério natalino.
B É um dia de luto e orações.
C É um dia de trabalho e, no sistema atual, não mais se deve descansar nesse dia.
D É nos colocarmos na centralidade e na comunicabilidade do mistério pascal.
E O domingo é mais uma celebração na Igreja, um dia como todos os outros.

Leia o fragmento de texto: “O ciclo semanal termina com o domingo, que assume o patamar de oitavo dia. E, assim, é encerrada mais uma semana na expectativa alegre do domingo, que abre horizonte para as diversas comemorações festivas.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUEDES, J. A. A centralidade do mistério pascal nas celebrações litúrgicas. Curitiba: InterSaberes. 2019. p. 48.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base A centralidade do Mistério Pascal nas Celebrações Litúrgicas sobre o mistério de o domingo ser o oitavo dia da semana, assinale a alternativa correta:
A Na verdade, a semana tem mesmo oito dias, o domingo é o último dia dela.
B Esse dia ultrapassa a semana de sete dias, nos lança em um futuro sem fim, na imagem da eternidade.
C O mistério é que o domingo, sendo o primeiro dia da semana, confunde-se com o oitavo, e isso não é mistério algum, apenas uma confusão simples.
D Na verdade, não tem mistério, é apenas o oitavo dia da semana.
E Evoca uma ideia de tempo e espaço no mundo e fora dele.

Leia o fragmento de texto: "A intima conexão existente entre a reunião da comunidade dominical, a ceia do Senhor e o batismo são uma realidade muito presente já nos escritos bíblicos e nas primeiras narrativas das quais temos conhecimento".
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base A centralidade do mistério pascal nas celebrações litúrgicas sobre as primeiras comunidades, assinale a alternativa que aponta corretamente qual era a maior para a participação na eucaristia:
A Ser casado.
B Ser batizado.
C Ser viúvo.
D Ser judeu.
E Ser solteiro.

Leia o fragmento de texto: “A profunda conexão existente entre a novidade pascal e o batismo evidencia-se com destaque enorme já na missão dos apóstolos, inclusive ela é conferida até aos não judeus.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUEDES, J. A. A centralidade do mistério pascal nas celebrações litúrgicas. Curitiba: InterSaberes. 2019. p. 33.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base A centralidade do mistério pascal nas celebrações litúrgicas, assinale a alternativa que aponta corretamente um dos motivos de o “dia do senhor” ser o domingo e não mais o sábado:
A O fato de ser o oitavo dia.
B Devido ao fato de o pentecostes cair nesse dia.
C Foi uma escolha aleatória do dia de descanso que parecia melhor que o sábado.
D É porque é o primeiro dia da semana.
E Devido a ressurreição ser nesse dia ultrapassou a grandiosidade do sábado.

Leia o fragmento de texto: “Todo caminho catecumenal, com suas diversas etapas e metodologias, chega ao batismo e à crisma, avançando em direção à celebração da eucaristia, de preferência dominical, uma vez que a vida eucarística abrange todo o envolvimento pessoal e comunitário da fé.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUEDES, J. A. A centralidade do mistério pascal nas celebrações litúrgicas. Curitiba: InterSaberes. 2019. p. 50.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base A centralidade do mistério Pascal nas Celebrações Litúrgicas sobre o domingo ser o primeiro e o oitavo dia, assinale a alternativa correta:
A O domingo não é central na celebração do mistério pascal, podendo a pessoa trocar o domingo por um dia da semana.
B O domingo e o batismo não têm relação alguma, pois um significa um sacramento; o outro significa apenas um dia da semana.
C O domingo é o primeiro e o oitavo dia da semana, mas isso está relacionado ao fato de ser o dia de descanso e o dia de criação no livro de Gênesis.
D É o dia em que se celebra o grande acontecimento: Cristo, vencedor do pecado e da morte, dá início a eterna aliança, é o dia do Senhor, princípio e fim, alfa e ômega.
E É o dia da ressurreição, mas também da morte, por isso, é o dia que devemos pensar sobre a morte.

Leia o excerto de texto a seguir: "O domingo nasceu de um fato, um macro acontecimento com requinte de espetacularidade, e seu aparecimento entra na história da humanidade, em todos os tempos."
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base A centralidade do mistério pascal nas celebrações litúrgicas sobre o fato de o domingo ser o primeiro dia da semana, assinale a alternativa correta:
A Nos remete a um ânimo maior para começar a semana.
B Nos remete à certeza de que Cristo, ao vencer a corrupção do pecado, fez uma nova criação.
C Nos faz pensar que, devido à ressurreição de Cristo, deve-se pensar na morte.
D Não faz diferença entre o sábado e o domingo, apenas que este é o primeiro e aquele o último.
E Nos remete a um momento de descanso, depois da semana que passou.

Leia o excerto de texto a seguir: "O dia a dia de nossas vidas respeita o domingo e faz dele um componente de nossa existência, sendo conhecido e reverenciado pela esmagadora maioria das pessoas, independentemente de raça, cultura e religião."
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos da aula 1, vídeo aula 5, tema 5, de Teologia Litúrgica sobre o domingo, assinale a alternativa correta:
A Na eucaristia o centro é o homem.
B O Cristo é o centro da celebração Eucarística.
C A Sagrada Liturgia é obra da Igreja.
D O espírito santo é o centro da celebração eucarística.
E Na celebração da eucaristia o centro é o presbítero.

Leia o excerto de texto a seguir: “Toda a ritualidade é portadora da sublime missão de colocar cada pessoa e toda a assembleia em estreita comunhão com a Trindade Santa e os irmãos.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUEDES, J. Alves. A centralidade do Mistério Pascal nas Celebrações Litúrgicas, Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 56.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base A centralidade do Mistério Pascal nas Celebrações Litúrgicas sobre a liturgia da palavra, assinale a alternativa que aponta o momento com o qual ela se encerra:
A Na oração universal da comunidade ou dos fiéis.
B Com a oração eucarística.
C Na procissão de entrada.
D Na profissão de fé, com o Creio.
E Com a Homilia.

Leia o excerto de texto: "Coube a liturgia das horas dar um magistral desfecho no poético conteúdo de um hino dominical: ‘Oh dia, primeiro e último, dia radiante e esplendoroso, do tempo de Cristo resplandecente e oitavo dia, a hora nova do mundo, consagrado por Cristo, primícias dos ressuscitados’ [...]".
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base A centralidade do Mistério Pascal nas Celebrações Litúrgicas sobre o domingo ser o primeiro e o último, de acordo com o Catecismo da Igreja Católica (CIC), assinale a alternativa correta:
A Enquanto o primeiro dia lembra Adão e Eva, o oitavo lembra o apocalipse.
B Enquanto primeiro dia nos traz a criação, o oitavo nos traz a morte.
C Enquanto o primeiro dia lembra a primeira criação, o oitavo significa a nossa criação inaugurada com a ressurreição.
D O domingo, o primeiro dia da semana, trata-se do primeiro dia de criação do mundo, enquanto o oitavo se refere ao dia de descanso de Deus.
E O domingo, segundo o catecismo, refere-se sempre ao primeiro dia da semana, ao início de tudo, e nunca ao oitavo.