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Leia o texto a seguir: [...] eu aprendo, mudo e me transformo com base nas transformações, nas mudanças e na interação com o outro, e é nesse processo consciente de interação verbal ou dialógica que construímos a nossa identidade e a identidade do outro. Geralmente essa interação é baseada na nossa percepção e nossa ideia de valor, ideia essa que tem sua origem na infância e nos acompanha pelo resto de nossas vidas. (BARBOSA, 2014, p. 21). As interações culturais são importantes na construção das identidades sociais e culturais, independentemente do contexto histórico em que se analisa a formação das identidades dos indivíduos.
Considerando os conhecimentos sobre as interações culturais na construção das identidades, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A identidade de cada indivíduo é consequência da alteridade do outro.
II. Se a identidade é um processo dinâmico de transformação, isso significa que quando o outro muda a sua performance naturalmente estará mudando a minha.
A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
C) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D) As asserções I e II são proposições falsas.
E) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
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Gabarito Educação e Diversidades
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Gabarito Educação e Diversidades

Anhanguera

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Vamos analisar cada asserção: I. A identidade de cada indivíduo é consequência da alteridade do outro. Verdadeira, pois a identidade é construída em relação ao outro, ou seja, a alteridade (ou a presença do outro) influencia a formação da identidade individual. II. Se a identidade é um processo dinâmico de transformação, isso significa que quando o outro muda a sua performance naturalmente estará mudando a minha. Verdadeira, já que a identidade é dinâmica e interativa; mudanças na performance do outro podem, de fato, impactar a forma como nos percebemos e nos identificamos. Agora, vamos avaliar as opções: A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Correto, pois ambas as asserções são verdadeiras e a mudança na identidade do outro justifica a mudança na identidade do eu. B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Incorreto, pois a II realmente justifica a I. C) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Incorreto, pois a I é verdadeira. D) As asserções I e II são proposições falsas. Incorreto, pois ambas são verdadeiras. E) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. Incorreto, pois a II também é verdadeira. Portanto, a alternativa correta é: A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

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O artigo 19 da Constituição brasileira de 1988 diz o seguinte: "É vedado à União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios: I – estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencioná-los, embaraçar-lhes o funcionamento ou manter com eles ou seus representantes relações de dependência ou aliança, ressalvada, na forma da lei, a colaboração de interesse público" (BRASIL, 1988). Esse artigo caracteriza o Estado brasileiro como laico. O artigo 5º, inciso VI, da Constituição Federal, afirma que "é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, proteção aos locais de culto e a suas liturgias" (BRASIL, 1988).
De acordo com esse artigo constitucional, assinale a afirmativa correta:
A) Deve existir uma união entre o Estado e a Igreja e, por se tratar de um país laico, nenhuma religião deve ser representada pelo Estado.
B) Em ocasiões nas quais a pessoa é humilhada ou discriminada em função de sua opção religiosa, são violados os direitos humanos e constitucionais, mas não é considerado crime se não for constatado que atitudes de desrespeito ocorreram.
C) É inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias.
D) O Homem tem direito e liberdade de escolher uma religião ou não, de forma pessoal e inquestionável e podendo expressá-la de maneira discriminatória contra outras religiões.
E) A Constituição Federal preserva por Lei a liberdade de expressar a fé e os espaços sagrados das religiões, porém, somente daquelas religiões que sejam aceitas pela população brasileira como legítimas.

A comunicação e as formas de diálogo acessível, e que contemple as especificidades da diversidade regional e linguística, devem ser exploradas em sala de aula e na escola como um todo. Trata-se, por exemplo, de trabalhar os conhecimentos em literatura, ciência, arte, entre outros campos do saber, de que modo que esses conhecimentos sejam atrelados às realidades regionais e culturais.
Considerando os conhecimentos sobre a abordagem de temas e estudos a partir do contexto e das condições da realidade em que os estudantes se inserem, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. Trabalhar os temas e estudos partindo da realidade em que os estudantes se inserem ajuda bastante e aproxima ainda mais os estudantes com as formas diversas do conhecimento humano, podendo abrir outras portas para o conhecimento.
II. Os estudantes podem perceber que esses conhecimentos partiram das realidades de onde estão inseridos, o que pode contribuir com o desenvolvimento da educação e a ampliação do conhecimento das crianças e dos jovens.
A) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
B) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
C) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
D) As asserções I e II são proposições falsas.
E) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

A aplicação e o aperfeiçoamento da legislação são decisivos, mas insuficientes. Para construir uma sociedade justa, livre e fraterna, o processo educacional terá de tratar do campo ético, de como se desenvolvem no cotidiano atitudes e valores voltados para a formação de novos comportamentos, novos vínculos em relação àqueles que historicamente foram alvo de injustiças.
Marque a alternativa que indica qual o principal problema que está vinculado à aplicação da legislação na escola em função da construção de um ensino que abranja as propostas culturais das minorias sociais.
A) O mais importante é o aprendizado formal, pois a escola não tem instrumentos palpáveis para garantir ou intervir nos processos de afirmação de preconceito e exclusão presentes na sociedade.
B) O problema principal está em considerar a diversidade como irrelevante para o processo educativo, ou seja, a questão deve ser tratada com uma postura paternalista para aumentar a autoestima dos educandos.
C) A problemática está em superar o universalismo colonialista e o simplismo das particularidades, devendo a escola respeitar as particularidades culturais e ao mesmo tempo não desprestigiar a proposta universalista da ciência.
D) A questão está em dar prioridade às perspectivas da homogeneidade cultural, pois essa interpretação da realidade brasileira mostra que o preconceito pouco se relaciona com as questões educacionais.
E) Para que a escola possa aplicar a legislação de modo suficiente para solucionar os problemas relacionados às discriminações históricas, deve educar para a universalidade que é o saber ocidental.

A criação de ambientes inclusivos tem levado a construção de espaços mais acessíveis, plurais e democráticos e, portanto, com mais diversidade. Com isso a conscientização promove a inclusão, o respeito, à diversidade e a igualdade de oportunidades para todos, independentemente de suas condições ou habilidades físicas ou psicológicas. A escola pode ser a protagonista na sensibilização e conscientização da comunidade escolar e sociedade.
A sensibilização e a conscientização de toda a sociedade nas lutas anticapacitistas nas escolas promovem uma educação que se propõe a superar os preconceitos, estereótipos e barreiras que limitam:
A) a inclusão e o direito à escola para as pessoas com deficiência.
B) o engajamento dos demais atores em torno nas lutas anticapacitistas.
C) a participação plena e igualitária de pessoas com deficiência.
D) a capacidade de liberdade de expressão das pessoas com deficiência.
E) a promoção de política públicas em defesa das pessoas portadoras de deficiência.

Simone de Beauvoir colocava em questão estruturas de dominação relacionadas às questões de gênero, ou seja, algo que sempre se relegou a posição de subordinação. Discutir essas questões impactam significativamente na sociedade, pois é preciso ampliar o debate, de modo que todos possam encontrar meios para a desconstrução de estereótipos relacionados às questões de gênero.
Considerando os conhecimentos sobre as questões de gênero, segundo Simone de Beauvoir, analise as afirmativas a seguir e marque V para verdadeiro e F para falso:
( ) Simone de Beauvoir procurou mostrar que o termo feminilidade foi inventado pelos homens e tinha como intenção limitar o papel social das mulheres.
( ) Para Beauvoir, uma palavra não é somente uma representação de fonemas, mas carrega consigo valores, modos de pensar e visões de mundo.
( ) A filósofa afirmava que as mulheres deveriam dominar o mundo, invertendo as relações de poder de gênero.
( ) As mulheres tinham que superar o ‘eterno feminino’, que as amarrava e formava seu próprio ser, além de escolher seu próprio destino, libertando-se das ideias pré-concebidas e dos mitos pré-estabelecidos.
A) F – V – V – V.
B) V – V – F – V.
C) V – V – V – V.
D) V – F – V – V.
E) V – V – V – F.

A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Brasileira de 1996, com o suporte da Constituição Federal de 1988, prevê que o espaço escolar reflita a diversidade cultural e étnica da sociedade brasileira, por meio de ações, conscientização, modificações nos currículos, entre outras estratégias.
De acordo com conhecimentos sobre as práticas escolares voltadas à diversidade étnica, analise as proposições a seguir:
I. A disciplina de História passa a substituir a história europeia pela indígena e africana.
II. O Dia da Consciência Negra pretende debater e informar sobre a trajetória e as lutas dos povos negros.
III. A questão indígena será estudada em todo o mês de abril, em comemoração ao Dia do Índio.
IV. Os negros e indígenas passam a ser reconhecidos nas escolas, como compensação pela histórica marginalização de seus povos.
A) I e II, apenas.
B) II e III, apenas.
C) II e IV, apenas.
D) I e IV, apenas.
E) III e IV, apenas.

O racismo estrutural é outra característica de como se verificam as discriminações étnico-raciais no contexto pós-abolicionista do Brasil, sendo reflexo de nossa formação histórica e que ecoa até os dias atuais. O conceito explica o fenômeno da hierarquização da cor da pele desde o período da colonização, fazendo com que se estabeleça um sistema em que pessoas negras ocupem a base da estratificação social, com menor acesso a condições e oportunidades.
Considerando os conhecimentos sobre o combate ao racismo estrutural e o papel da educação, analise as afirmativas a seguir:
I. A educação tem um papel fundamental no combate ao racismo estrutural e as formas de violência associada as questões étnico-raciais.
II. A educação e suas ações devem se limitar às atividades escolares, pois são fundamentais no combate ao preconceito, à discriminação e à intolerância.
III. Das muitas áreas sociais, as políticas públicas servem por proporcionar maior conscientização e sensibilização dos estudantes e da sociedade brasileira.
A) I e II, apenas.
B) I e III, apenas.
C) II e III, apenas.
D) I, II e III.
E) I, apenas.

A configuração do que é ser homem e do que é ser mulher passa pela socialização de quais códigos de roupas, comportamentos, movimentos do corpo, voz, presença/ausência de pelos, postura, sentimentos e outros fazem um quadro de tramas sobre o qual vai se dizendo quem é quem e o que pode ou não fazer para ser considerado esse alguém. Considerando os conhecimentos sobre o combate ao bullying e a LGBTfobia, assinale a alternativa correta:
A) A socialização do que é ser homem independe das relações histórico sociais
B) Se trata de dizer das cores das roupas que meninos e meninas devam usar
C) Trata-se de problematizar esta questão a partir de uma perspectiva mais abrangente sobre a forma com o gênero é construído.
D) O combate ao bullying em relação às questões de gênero, e a outras expressões de minorias sociais é dever exclusivamente da escola.
E) É preciso considerar as questões de gênero numa ordem económica o que exclui as esferas políticas e culturais.

No âmbito do desenvolvimento social e político, entendemos que o Estado tem um papel importante e necessário nesse processo de educação de jovens e adultos, e por isso se deve analisar o contexto histórico das políticas voltadas ao etarismo no Brasil. Além disso, os benefícios e pensões obtidos por meio das políticas públicas para o idoso vão ter um forte impacto na vida econômica das famílias.
Considerando os conhecimentos sobre a educação de jovens e adultos, analise as afirmativas a seguir, e marque V para verdadeiro e F para falso:
( ) O Estado tem o dever de promover políticas públicas para a educação de jovens e adultos em todas as modalidades de ensino da educação básica: alfabetização, ensino fundamental e médio.
( ) Deve-se haver, nesse sentido, a oferta de um currículo e metodologias de ensino especial adaptado às condições dos estudantes que estão nessa condição, e que muitas vezes pararam de estudar por causa das necessidades do trabalho ou de outras questões.
( ) A educação de jovens e adultos busca oferecer oportunidades educacionais para jovens, adultos e idosos retomarem seus estudos e concluir esta etapa da educação básica.
( ) Deve-se proporcionar que a educação de jovens e adultos possua uma flexibilidade de horários e modalidades de ensino, além da inclusão de temáticas relevantes para que o jovem, adulto ou idoso possam se interessar pelo que está sendo proposto a estudar.
A) F – V – V – V.
B) V – V – V – V.
C) V – V – F – V.
D) V – F – V – V.
E) V – V – V – F.

A família dos tempos atuais vem passando por muitas mudanças em relação à dinâmica cultural em que estamos inseridos. Sabemos que existem muitos aspectos importantes de serem considerados em nossos estudos em educação e diversidade sobre a família.
Tendo como base os conhecimentos sobre a classificação das famílias na contemporaneidade, faça a associação entre os direitos de cidadania, apresentados na Coluna A, com as suas características, apresentados na Coluna B.
Coluna A Coluna B
I. Nuclear ou 1. Quando há uma única figura parental com responsabilidade pelos filhos.
II. Monoparental.
III. Reconstituída.
IV. Homoparental.
2. Sendo composta por casais do mesmo sexo que optam por ter filhos, seja por adoção ou outros métodos de reprodução assistida.
3. Composta por pais e filhos, geralmente considerada a unidade básica da sociedade moderna.
4. Sendo aquela família que surge a partir do divórcio ou da separação.
A) I – 3; II – 1; III – 4; IV – 2.
B) I – 2; II – 1; III – 4; IV – 3.
C) I – 1; II – 3; III – 4; IV – 2.
D) I – 3; II – 1; III – 2; IV – 4.
E) I – 3; II – 4; III – 1; IV – 2.

A abolição da escravatura e a Proclamação da República não trouxeram ganhos para o negro no Brasil. Sem um programa que o introduzisse social e economicamente em nossa sociedade, o negro ficou marginalizado. E com isso, se percebe que os negros foram negligenciados de seus direitos de várias maneiras, seja pela questão da cidadania, pois, não tinham direito a voto, seja por problemas com a moradia, saúde e trabalho, uma vez que competiam com a migração europeia. Além disso, havia o desprestígio relacionado às teorias eugênicas, em voga na época, que consideravam o negro uma raça inferior.
Considerando os conhecimentos sobre as condições da população negra no Brasil no começo do século XX, assinale a alternativa correta:
A) Por não contribuírem com o desenvolvimento da sociedade, ficaram à margem das decisões políticas.
B) Permaneceram na condição de povos escravizados, agora atendendo as demandas do processo de urbanização das cidades brasileiras.
C) Retornaram para a África, corrigindo as distorções da diáspora.
D) Estiverem em condições de igualdade com o restante da população brasileira.
E) Foram privados de condições materiais de existência e de sobrevivência.

O produto da intolerância em nossa sociedade, portanto, aquilo que é produzido por esta prática, ou seja, os seus resultados, correspondem em formas diversas de violência simbólica e material reproduzida pela sociedade e que se manifesta nas práticas de preconceito, discriminação e intolerância. O produto é, portanto, a perpetuação da estrutura de desigualdades sociais, econômicas, educacionais, culturais e de gênero, historicamente estabelecidas em nosso meio social.
Considerando os conhecimentos sobre os produtores da intolerância em nossa sociedade, segundo Bourdieu, analise as afirmativas a seguir:
I. Estrutura social.
II. Classe dominante.
III. Escolas.
A) II e III, apenas.
B) I, II e III.
C) II, apenas.
D) I e III, apenas.
E) I e II, apenas.

Uma pesquisa realizada em 2009 pela Fundação Instituto de Pesquisas Econômicas (Fipe) com 501 escolas públicas do país, apontou as formas de preconceito no ambiente escolar brasileiro. Das 18,5 mil pessoas entrevistadas, entre alunos, educadores, funcionários e pais, 99,3% demonstram algum tipo de preconceito: etnorracial, socioeconômico, de gênero, geracional, orientação sexual ou territorial ou em relação às pessoas com algum tipo de necessidade especial. A discriminação relacionada aos portadores de deficiências é a mais frequente (96,5% dos entrevistados), seguido pelo preconceito etnorracial (94,2%), de gênero (93,5%), de geração (91%), socioeconômico (87,5%), com relação à orientação sexual (87,3%) e 75,95% têm preconceito territorial (PIACENTINI, 2015).
Nesta passagem, se relevam os resultados de uma pesquisa realizada em 2009 pela Fipe. Considerando os conhecimentos sobre as práticas de discriminação que estão mais relacionadas às pessoas portadoras de deficiência, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A escola serve, portanto, para construção de mecanismos e dispositivos de acessibilidade e de inclusão das pessoas com deficiência.
Porque
II. A desconstrução do preconceito e discriminação, ou de qualquer outra forma de violência contra as pessoas com deficiência é uma competência das forças de segurança.
A) As asserções I e II são proposições falsas.
B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
C) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
D) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
E) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei: Art. 1o O art. 26-A da Lei nº. 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com a seguinte redação: "Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena" (BRASIL, 2007). A Lei 11.645 foi aprovada em 2007.
Esta Lei trata
A) do Estatuto da Pessoa com Deficiência.
B) do ensino da história e cultura dos povos indígenas.
C) do ensino e história da cultura da cultura afro-brasileira e africana.
D) das Cotas nas Universidades.
E) da Lei brasileira de inclusão.

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