Vamos analisar cada uma das sentenças para classificá-las como verdadeiras (V) ou falsas (F): ( ) O problema da formação da teologia cristã surge historicamente com o advento do budismo primitivo. Falsa (F). O advento do budismo não é o ponto de partida para a formação da teologia cristã; a teologia cristã se desenvolve a partir do contexto judaico e das tradições cristãs. ( ) Não temos testemunhos históricos diretos de Jesus; o conhecimento sobre ele é transmitido por tradições recolhidas por essas comunidades cristãs em Jerusalém e na Palestina. Essas tradições constituem o núcleo dos escritos que formarão as "vidas de Jesus" do Novo Testamento, como os Evangelhos e os primeiros capítulos dos Atos dos Apóstolos. Verdadeira (V). É correto afirmar que os testemunhos sobre Jesus são indiretos e baseados em tradições orais e escritas das comunidades cristãs. ( ) Se a história do Judaísmo começa com o Jesus histórico, a história da teologia cristã inicia-se com os escritos do Velho Testamento. O hiato cronológico entre ambos levanta questões, estudadas pela ciência das origens do Cristianismo, incluindo por que o Cristianismo, em vez de permanecer como uma religião popular, tornou-se, em um longo período, uma religião culta com uma teologia altamente desenvolvida. Falsa (F). A história da teologia cristã não se inicia com os escritos do Velho Testamento, mas sim com a interpretação e desenvolvimento das tradições cristãs que surgem após a vida de Jesus. ( ) Isso levanta a questão de por que o Cristianismo, ao contrário de muitas seitas judaicas contemporâneas, não permaneceu como uma religião popular com uma teologia relativamente simples, mas, em vez disso, tomou a forma de uma religião culta que experimentou um desenvolvimento teológico cada vez mais rico. No século III, em Alexandria, a teologia cristã já apresentava um corpo doutrinal capaz de confrontar os grandes sistemas da filosofia grega da época. Verdadeira (V). Essa afirmação é verdadeira, pois descreve o desenvolvimento da teologia cristã e sua relação com a filosofia grega. Portanto, a sequência correta é: F, V, F, V.