Agostinho e Tomás procuram consolidar as verdades da fé cristã a partir de seu pensamento filosófico, que sofre influência da filosofia grega, sobretudo de Platão e Aristóteles.
Sobre:
i) a concepção de alma em Agostinho se assemelha às ideias de Platão, o que é referenciado em sua obra Cidade de Deus, em que Agostinho descreve que a cidade dos homens seria o reflexo imperfeito da cidade de Deus. Como podemos perceber, a estrutura desenvolvida por Agostinho se assemelha àquela pensada na República, de Platão, em termos de um mundo ideal (perfeito, eterno e imutável) e de um mundo material (cópia imperfeita do mundo ideal);
ii) o que Agostinho faz é caracterizar a estrutura platônica conceitual a partir da fé cristã e de seus dogmas religiosos. Na perspectiva de Agostinho, Deus (cidade de Deus) fundamenta o poder político na cidade dos homens. A sua teoria política se baseia na origem divina do poder, na vontade de Deus, e não mais na razão;
iii) a mesma ideia de imortalidade da alma, encontrada em Platão, é agora compartilhada por Agostinho, uma vez que a alma (elemento material) é superior ao corpo (elemento ideal), e assim apenas por meio dela podemos conhecer e praticar o bem. Da mesma forma, o corpo seria fonte de todos os erros e de todos os pecados. Quando seguimos as paixões da alma, nos afastamos do Bem supremo, que é Deus. A ideia de corpo como algo superior está na base da ética agostiniana, uma vez que o corpo representaria a fonte de toda imoralidade.
Questão 3
Resposta
a.
i e ii corretas
b.
i e ii incorretas
c.
ii e iii incorretas
d.
ii e iii corretas
Ed
mês passado
Vamos analisar cada uma das afirmações sobre Agostinho e sua relação com Platão: i) A afirmação está correta. Agostinho realmente se inspira na ideia platônica de um mundo ideal e um mundo material, refletindo isso em sua obra "Cidade de Deus". ii) Esta afirmação também está correta. Agostinho caracteriza a estrutura platônica à luz da fé cristã, afirmando que o poder político é fundamentado na vontade de Deus, não apenas na razão. iii) A afirmação está incorreta. Agostinho não considera a alma como um elemento material, mas sim como imaterial e superior ao corpo. A ideia de que o corpo é a fonte de todos os erros e pecados é verdadeira, mas a descrição de que a alma é um "elemento material" não está correta. Agora, analisando as alternativas: a) i e ii corretas - Correto. b) i e ii incorretas - Incorreto. c) ii e iii incorretas - Incorreto. d) ii e iii corretas - Incorreto. Portanto, a alternativa correta é: a) i e ii corretas.
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