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Segundo Bernet (2013), as práticas da educação não formal podem ser divididas em quatro grandes áreas, de acordo com a sua ocorrência: no âmbito do trabalho; no âmbito do lazer e da cultura; no âmbito da educação social; e no âmbito da própria escola.
Analise esses âmbitos da educação não formal apresentados e associe a primeira e a segunda coluna, de forma a estabelecer a correta relação entre elas.
I. Âmbito do trabalho.
II. Âmbito do lazer e da cultura.
III. Âmbito da educação social.
IV. Âmbito da própria escola.
( ) São as práticas realizadas em organizações, ou mesmo na internet, que reforçam as aprendizagens escolares ou podem auxiliar os estudantes que apresentam dificuldades de aprendizagem.
( ) Realizam-se nas horas de tempo livre destinadas ao lazer. Os indivíduos podem se envolver em aprendizagens comunitárias ou na participação de manifestações da cultura contemporânea.
( ) Representam todo o conjunto de possibilidades e estratégias educativas voltadas para o aperfeiçoamento de competências requeridas para a melhoria do desempenho profissional das pessoas.
( ) Ações voltadas para a ampliação da capacidade de luta por direitos e da diminuição da desigualdade social, buscando desenvolver lideranças e potencializar as comunidades vulneráveis.
A. IV, II, I, III.
B. II, I, III, IV.
C. III, IV, I, II.
D. I, III, II, IV.
E. II, IV, III, I.
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O campo e as demandas da educação não formal

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Vamos analisar cada item e suas descrições: I. Âmbito do trabalho. - Representam todo o conjunto de possibilidades e estratégias educativas voltadas para o aperfeiçoamento de competências requeridas para a melhoria do desempenho profissional das pessoas. II. Âmbito do lazer e da cultura. - Realizam-se nas horas de tempo livre destinadas ao lazer. Os indivíduos podem se envolver em aprendizagens comunitárias ou na participação de manifestações da cultura contemporânea. III. Âmbito da educação social. - Ações voltadas para a ampliação da capacidade de luta por direitos e da diminuição da desigualdade social, buscando desenvolver lideranças e potencializar as comunidades vulneráveis. IV. Âmbito da própria escola. - São as práticas realizadas em organizações, ou mesmo na internet, que reforçam as aprendizagens escolares ou podem auxiliar os estudantes que apresentam dificuldades de aprendizagem. Agora, vamos associar as descrições: 1. (IV) São as práticas realizadas em organizações, ou mesmo na internet, que reforçam as aprendizagens escolares ou podem auxiliar os estudantes que apresentam dificuldades de aprendizagem. 2. (II) Realizam-se nas horas de tempo livre destinadas ao lazer. Os indivíduos podem se envolver em aprendizagens comunitárias ou na participação de manifestações da cultura contemporânea. 3. (I) Representam todo o conjunto de possibilidades e estratégias educativas voltadas para o aperfeiçoamento de competências requeridas para a melhoria do desempenho profissional das pessoas. 4. (III) Ações voltadas para a ampliação da capacidade de luta por direitos e da diminuição da desigualdade social, buscando desenvolver lideranças e potencializar as comunidades vulneráveis. Agora, vamos verificar as alternativas: A. IV, II, I, III. (Correta) B. II, I, III, IV. (Incorreta) C. III, IV, I, II. (Incorreta) D. I, III, II, IV. (Incorreta) E. II, IV, III, I. (Incorreta) A alternativa correta que contém todas as associações verdadeiras é: A. IV, II, I, III.

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Embora a educação não formal já fosse referida historicamente desde o início do século XX, é somente a partir da década de 1990 que esse tipo de educação teve impulso e reconhecimento de sua importância.
Analise as afirmativas abaixo e marque aquela que apresenta corretamente um aspecto que contribuiu para a valorização da educação não formal a partir dos anos 90.
A. A educação contemporânea enfatiza que as práticas da educação formal abrangem todos os ensinamentos necessários e úteis para a vida em sociedade, sendo a educação não formal importante apenas para as classes menos abastadas da sociedade.
B. A sociedade contemporânea é conhecida como uma sociedade mais educativa e que está habituada a propor a aprendizagem ao longo de toda a vida. Assim, aprender passa a fazer parte da cultura cotidiana das pessoas e é realizada em múltiplos espaços.
C. As mudanças no mundo do trabalho fizeram com que novas competências tivessem que ser desenvolvidas, o que, na atualidade, é realizado nas iniciativas da educação formal, na educação básica e no ensino superior, que representam espaços da educação não formal.
D. Ao existirem novas tecnologias voltadas para a comunicação e para o acesso à informação pela internet, os espaços educativos do sistema nacional brasileiro foram renovados, o que prescinde da educação não formal para complementar a formação humana.
E. Como as pessoas estão cada vez mais envolvidas em seus empregos e na busca por novas possibilidades de trabalho, deixaram de ter tempo livre para buscarem aprender outras coisas para suas vidas, tornando a educação não formal fundamental para a sobrevivência da espécie.

Que compromissos estamos dispostos a assumir, a título individual e coletivo, na educação das crianças e dos jovens? Queremos reforçar as redes familiares, culturais, religiosas e associativas e definir as suas responsabilidades próprias no processo educativo ou continuamos a escolher a via mais fácil, isto é, a tudo lançar para dentro das escolas? (NÓVOA, 2006, p.10) A partir de seus estudos da disciplina, marque a alternativa que melhor descreve a implicação da educação não formal para responder aos questionamentos do autor.
A - O questionamento do autor tangencia o tema da educação não formal, mas está direcionando para dentro da escola.
B - A educação não formal é o espaço no qual podem ser realizados os processos educativos que a escola não consegue contemplar.
C - O compromisso da educação das crianças e jovens deve ser assumido pelas famílias com suas ações na educação de valores.
D - As organizações da sociedade civil e religiosas devem abster-se de seu caráter pedagógico, pois acabam interferindo na educação escolar.
E - Como as práticas da educação não formal são mais difíceis de serem implementadas, devemos oferecer melhores condições para a escola.

São inúmeras as oportunidades de atuação na educação não formal, que se estende a todos os participantes da sociedade, independentemente de sua classe social, etnia ou identidade cultural. Sobretudo, os efeitos produzidos por essas práticas serão diferentes de acordo com cada contexto.
Assim, sobre as práticas da educação não formal e as classes sociais, analise as seguintes asserções e as relações propostas entre elas:
I. As práticas pedagógicas da educação não formal podem ser analisadas sobre a lógica da extensão ou da complementação da educação, o que se relaciona, em alguns casos, com as questões de classe social.
II. Enquanto que, para alguns membros das classes sociais mais altas essas práticas servem para reforçar, ampliar conhecimentos e produzir diferenciais, para outros, de classes sociais mais baixas, se constituem em espaços nos quais é ofertado o que faltou para a formação desses indivíduos.
A. A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II é uma proposição falsa.

A educação não formal é aquela com a qual os indivíduos se deparam ao longo da vida e, por interesse pessoal, necessidade, ou até mesmo imposição do trabalho, se propõem a participar de processos pedagógicos fora da escola e que fornecem as aprendizagens requeridas.
Assim, analise as alternativas abaixo e marque aquela que apresenta uma ação típica de educação não formal.
A. Uma oficina voltada para o desenvolvimento de uma habilidade profissional dentro de uma disciplina na universidade.
B. A apropriação dos conteúdos realizada pelos estudantes ao longo de seu processo de escolarização.
C. Um treinamento realizado pela empresa para que os seus colaboradores desempenhem melhor suas funções.
D. As horas de lazer, o convívio diário e os passeios realizados junto com os pais e com demais familiares.
E. As conversas com amigos pelo telefone celular e durante a navegação e uso das redes sociais na internet.

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