Grátis: Deus não teria deixado a sua Palavra aos homens se, porventura, desejasse escondê-la da humanidade. Isso não teria nenhuma lógica. Deus nos deu a s... – Questões Respondidas

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Deus não teria deixado a sua Palavra aos homens se, porventura, desejasse escondê-la da humanidade. Isso não teria nenhuma lógica. Deus nos deu a sua Palavra, a Bíblia, para que conheçamos os seus planos para as nossas vidas.
Conforme os conteúdos das videoaulas e do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa com relação aos propósitos da hermenêutica bíblica, é correto afirmar que a missão de todos os cristãos, como leitores da Palavra de Deus, é a de:
A Vender a Bíblia.
B Plantar igrejas.
C Socorrer os necessitados.
D Orar com os enfermos.
E Entender e explicar a Bíblia.

Exercícios Para o Aprendizado

há 5 dias

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Interpretação na Hermenêutica Bíblica

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Respostas

Ed

há 5 dias

Para responder a essa pergunta, precisamos considerar o propósito da hermenêutica bíblica, que é a interpretação e compreensão da Bíblia. A missão dos cristãos, como leitores da Palavra de Deus, envolve entender e explicar as Escrituras para que possam aplicar os ensinamentos em suas vidas e compartilhar com os outros. Analisando as opções: A) Vender a Bíblia - Isso não é um propósito da hermenêutica bíblica. B) Plantar igrejas - Embora importante, não é o foco principal da hermenêutica. C) Socorrer os necessitados - Uma ação valiosa, mas não diretamente relacionada à interpretação da Bíblia. D) Orar com os enfermos - Também uma prática importante, mas não o objetivo principal da hermenêutica. E) Entender e explicar a Bíblia - Esta opção reflete diretamente a missão de interpretar e comunicar a Palavra de Deus. Portanto, a alternativa correta é: E) Entender e explicar a Bíblia.

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O termo ‘hermenêutica’ remete ao deus grego Hermes, o mensageiro dos deuses, aquele que traz notícias. O hermeneuta seria aquele que tanto transmite quanto interpreta uma mensagem, já que não é possível separar uma coisa da outra. Por conseguinte, hermenêutica seria a arte de interpretar o sentido da palavra do autor, principalmente de textos clássicos.
De acordo com os conteúdos das videoaulas e do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa, o que podemos fazer diante de semelhante dificuldade?
A Esperar por orientação divina.
B Orar a Deus em busca de respostas.
C Desistir de transmitir passagens bíblicas de difícil compreensão.
D Conhecer as regras de hermenêutica bíblica.

Figuras de linguagem são formas de expressar o pensamento ou o sentimento de modo vivo, enérgico, vibrante, capaz de impressionar o ouvinte ou leitor e escapar ao uso corriqueiro que se faz das palavras e da língua.
Conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa sobre os símbolos e figuras de linguagens presentes no texto bíblico, no que concerne à metonímia, é correto afirmar que:
A Trata-se de uma narração que objetiva descrever a personificação de coisas ou de animais.
B Trata-se de uma linguagem que utiliza termos excessivos e impróprios para descrever os personagens bíblicos.
C Trata-se de uma figura de linguagem que se baseia numa relação de contiguidade de sentidos e em que a transposição de sentido se realiza por uma relação entre os termos.
D Trata-se da concatenação dos elementos textuais de um período de tal forma que cada frase começa com a última palavra usada no texto anterior.
E Trata-se de um gênero literário que toma a parte de um texto para elaborar o todo de outro texto.

Quem quer saber exatamente o que a Bíblia está dizendo, não pode contentar-se com apenas uma versão da mesma, e em hipótese alguma pode deixar de consultar um bom dicionário ao encontrar alguma palavra difícil, além de mapas e outros auxílios, para a boa compreensão.
Tendo em vista os conteúdos das videoaulas e do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa, é correto afirmar que, na mitologia, o termo hermenêutica, no âmbito teológico, está ligado:
A àquilo que concerne à interpretação.
B àquilo que concerne à intuição.
C àquilo que concerne à homilética.
D àquilo que concerne à teologia bíblica.
E àquilo que concerne à missiologia.

A metáfora consiste em utilizar uma palavra ou uma expressão em lugar de outra, sem que haja uma relação real, mas em virtude da circunstância de que o nosso espírito as associa e depreende entre elas certas semelhanças.
Tendo em vista os conteúdos do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa sobre os símbolos e figuras de linguagens presentes no texto bíblico, indique a alternativa que representa um exemplo da figura de linguagem denominada metáfora:
A Eu sou a verdadeira videira, vós sois os ramos.
B Eu sou o filho de Deus.
C Jesus Nazareno, Rei dos Judeus.
D Eis que estou colocando diante de ti a vida e a felicidade, a morte e a infelicidade.
E Eu te propus a vida e a morte, a benção ou a maldição.

A gradação consiste em dispor as ideias em ordem crescente ou decrescente. Quando o encadeamento das ideias se faz na ordem crescente temos o ‘clímax’, ou seja, o encadeamento caminha em direção ao ‘clímax’; quando em ordem decrescente, ao ‘anticlímax’.
De acordo com os conteúdos das videoaulas e do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa sobre os símbolos e figuras de linguagens presentes no texto bíblico, no que concerne ao clímax ou à gradação, é correto afirmar que:
A Trata-se da concatenação dos elementos textuais de um período de tal forma que cada um comece com a última palavra usada no texto anterior.
B Trata-se de uma figura de linguagem caracterizada pela apresentação de palavras de sentidos opostos; trata-se de uma figura de pensamento.
C Trata-se de uma narração que tem por objetivo mostrar a gradação da personificação de coisas ou de animais.
D Trata-se de uma linguagem que utiliza termos excessivos e impróprios para mostrar a gradação das personagens bíblicas.
E Trata-se do emprego de um termo com significado diferente do habitual, com base numa relação de similaridade entre o sentido próprio e o sentido figurado.

A ironia da prática do pecado é o sujeito pecar mais ainda para tentar se livrar das consequências do pecado anterior. Acaz, rei de Judá, mergulhou fundo na idolatria, chegando ao ponto de sacrificar seus próprios filhos no fogo.
Levando em consideração os conteúdos das videoaulas e do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa sobre os símbolos e figuras de linguagens presentes no texto bíblico, com relação à ironia, é correto afirmar que:
A É uma figura poética que consiste em expressar uma situação global por meio de outra que evoque e intensifique seu significado.
B É uma espécie de alegoria apresentada sob a forma de narração, relatando fatos naturais ou acontecimentos possíveis, sempre com o objetivo de declarar ou ilustrar uma ou várias verdades importantes.
C É uma figura de linguagem que consiste em dar a sensação de louvar o que se pretende condenar, em exprimir as suas intenções por antífrases, em dizer o contrário do que se pretende deixar entender.
D Trata-se de uma exposição de um fato, ou de uma circunstância, em forma de narração mediante a personificação de coisas ou de animais.
E Trata-se de uma linguagem que utiliza termos excessivos e impróprios para descrever as personagens bíblicas.

Esta forma de escrita [a fábula] era bem conhecida na literatura antiga, especialmente em sumeriano e acadiano.
Conforme os conteúdos das videoaulas e do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa sobre os símbolos e figuras de linguagens presentes no texto bíblico, no que concerne à fábula, é correto afirmar que:
A É uma exposição de um fato, ou de uma circunstância, em forma de narração mediante a personificação de coisas ou de animais.
B É uma forma poética para revelar uma realidade abstrata da criação do mundo.
C É uma linguagem que utiliza termos excessivos e impróprios para representar as personagens bíblicas.
D É um gênero literário que dá a sensação de louvar o que se pretende condenar.
E É uma figura poética que consiste em declamar versos sobre as pessoas sagradas.

Conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa sobre os símbolos e figuras de linguagens presentes no texto bíblico, no que concerne à símile ou comparação, é correto afirmar que:
A Trata-se de uma figura de linguagem utilizada quando se personifica as coisas inanimadas, atribuindo-lhes os feitos e as ações das pessoas.
B Trata-se do emprego de um termo com significado diferente do habitual, com base numa relação de similaridade entre o sentido próprio e o sentido figurado.
C Trata-se de uma figura de linguagem que se baseia numa relação de contiguidade de sentidos e em que a transposição de sentido se realiza por uma relação entre os termos.
D Trata-se de uma narração que objetiva descrever a personificação de coisas ou de animais.
E Trata-se de uma figura de linguagem que consiste em comparar dois seres, fazendo uso de conectivos apropriados, por exemplo: “Esse líquido é azedo como limão”.

A Bíblia, “como mensagem ou Palavra de Deus, deve ser respeitada e ouvida, ou lida, com temor, atenção, cuidado e muita reverência, pois ao descobrirmos o seu real significado, nela encontramos a vontade de Deus para as nossas vidas”.
Tendo em vista os conteúdos das videoaulas e do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa, a vida cristã não é construída de maneira aleatória e sem compromisso. Por isso, ao ler a Bíblia, não basta apenas a sua compreensão intelectual, é preciso também:
A Meditar com a Bíblia.
B Decorar versos bíblicos.
C Obedecer aos ensinamentos da Bíblia.
D Ter uma Bíblia em local de destaque no local de trabalho.
E Levar a Bíblia para a Igreja.