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Patrimônio cultural, identidade e memória são elementos profundamente interligados.
Como são chamados especificamente os espaços, materiais ou imateriais, que colocam em contato patrimônio, identidade e memória?
A. Lugares de memória.
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PAISAGENS CULTURAIS
10 pág.

PAISAGENS CULTURAIS

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Os espaços, materiais ou imateriais que colocam em contato patrimônio, identidade e memória são chamados de "lugares de memória". Esses lugares são importantes para a construção da identidade cultural e para a preservação da memória coletiva de um grupo ou sociedade.

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A paisagem resguarda em si uma combinação de elementos do presente e do passado. Mais do que uma expressão puramente visual, muitas vezes, ela resulta de uma interação entre o ser humano e o ambiente, podendo alcançar um aspecto até mesmo emocional.
Nesse sentido, podemos considerar a paisagem cultural como:
C. Reflexo direto da compreensão humana.

A paisagem existe, através de suas formas, criadas em momentos históricos diferentes, porém coexistindo no momento atual.
A partir dessa afirmativa, é correto dizer que:
B. Na paisagem podemos observar elementos naturais e culturais, bem como formas novas e antigas que revelam sucessivos passados.

A paisagem em que predominam os aspectos originais da natureza como a vegetação, o relevo e a hidrografia é chamada de paisagem natural.
Assinale a alternativa que contenha apenas paisagens naturais.
C. Geleira, floresta e conjunto de montanhas.

Toda paisagem que reflete uma porção do espaço ostenta marcas de um passado mais ou menos remoto, apagado ou modificado de maneira desigual, mas sempre presente.
De acordo com o texto, podemos afirmar que:
E. A paisagem é uma representação do espaço, mas não é o espaço em si, portanto, exibe as formas, mas esconde a essência de sua produção.

O conceito geográfico associado a 'tudo aquilo que a visão alcança' é interpretado pelo nosso conhecimento pessoal como paisagem.
Relacionando paisagem e paisagismo, podemos afirmar que:
D. O paisagista deve pensar na paisagem considerando as alterações que ela possa sofrer de acordo com o clima e as estações.

Segundo o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN, 2012) os bens materiais, móveis e imóveis são divididos em quatro categorias nos livros do tombo.
Quais elementos o Livro do tombo arqueológico, etnográfico e paisagístico protege?
D. As regiões geográficas onde a ação do homem transformou a natureza, deixando registros.

Existem diversos órgãos responsáveis por preservar e catalogar os bens do patrimônio, em escalas que vão desde a municipal até a mundial.
Nesse contexto, há alguma relação entre a Unesco e o Conselho Internacional de Monumentos e Sítios (Icomos)?
D. A Unesco é internacional, relacionada com a preservação e a difusão da cultura do patrimônio. Já o Icomos é o braço da Unesco responsável pelo patrimônio construído.

A primeira noção de patrimônio cultural surgiu no período da Revolução Francesa.
Considerando esse contexto, qual reflexo pode ser percebido ainda nos dias atuais sobre a maneira como este é visto pelo senso comum?
B. A ideia de que patrimônio cultural é patrimônio edificado.

O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) é o órgão do Estado brasileiro responsável por registrar e salvaguardar o patrimônio cultural do país.
Considerando a diversidade de patrimônios existentes no Brasil e no mundo, quais são os três grandes grupos de patrimônios reconhecidos pelo IPHAN?
E. Material, imaterial e arqueológico.

Desde 1988, com a promulgação da atual Constituição Federal, o patrimônio imaterial é reconhecido no Brasil como uma importante manifestação do patrimônio histórico e cultural.
Qual a principal relação entre patrimônio imaterial e identidade?
C. Está relacionado às formas como os seres humanos interagem individual ou socialmente.

A noção de patrimônio imaterial (ou patrimônio intangível) foi desenvolvida a partir da segunda metade do século XX.
Sobre esse tema, analise as afirmacoes a seguir.
I. Chama-se patrimônio imaterial porque são bens que não se materializam, permanecendo no mundo das ideias.
II. Ao ser transmitido geracionalmente, o patrimônio cria sentimentos de pertencimento, de identidade e, por consequência, de continuidade.
III. O desenvolvimento da noção de patrimônio imaterial é correlato à ampliação da definição de patrimônio ocorrida no século XX.
D. II e III.

De acordo com o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), patrimônio imaterial ou patrimônio intangível pode ser definido como 'as referências simbólicas dos processos e dinâmicas socioculturais de invenção, transmissão e prática contínua de tradições fundamentais para as identidades de grupos, segmentos sociais, comunidades, povos e nações'.
Pode-se exemplificar e complementar essa definição, incluindo-se:
C. as práticas, os rituais e os saberes, desde que indivíduos ou grupos os considerem como parte de seu patrimônio.

O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) é o órgão responsável por promover e coordenar o processo de preservação do patrimônio cultural brasileiro.
Sobre a atuação desse órgão no reconhecimento e registro do patrimônio imaterial, analise as afirmações a seguir e marque V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
( ) O Iphan é um órgão que se preocupa com o patrimônio imaterial desde sua criação como Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN) na década de 1930.
( ) O Estado brasileiro, por meio da atuação do Iphan, reconhece e registra o patrimônio imaterial brasileiro e realiza sua proteção e promoção.
( ) A noção de diversidade cultural associada ao patrimônio imaterial está explícita no texto da Constituição de 1988.
( ) Os processos de reconhecimento e registro do patrimônio imaterial são uma tarefa burocrática da qual os indivíduos ou grupos envolvidos não participam a fim de manter uma neutralidade.
D. F – V – V – F.

As políticas públicas elaboradas pelo Iphan têm como objetivos a preservação e a promoção do patrimônio cultural brasileiro.
Sobre essas políticas públicas e esses direitos, analise as afirmações a seguir.
I. A política de reconhecimento, registro e preservação visa a garantir o direito à memória, resguardando as experiências de indivíduos e grupos e a identidade cultural brasileira.
II. A Constituição de 1988 amplia a noção de patrimônio, mas não faz nenhuma menção ao princípio da diversidade cultural da formação da sociedade brasileira.
III. A diversidade cultural da formação social brasileira era um dos valores presentes desde 1930 quando foi criado o SPHAN.
A. Apenas I.

Para que uma prática, um saber, um ritual ou qualquer outra manifestação cultural seja reconhecido e registrado como patrimônio cultural brasileiro, é necessária a abertura de um processo no Iphan, no qual os indivíduos ou a comunidade demandante ____________.
Assinale a alternativa que apresenta as opções corretas para o preenchimento das lacunas.
B. Participam – não é importante – são menos importantes – não são necessários.

Sobre o partido arquitetônico, não faz parte dos elementos constitutivos:
E. o plano arquitetônico.

Assinale a alternativa que contém essa noção ampliada:
A. Patrimônio cultural é o conjunto de todos os bens, as manifestações populares, os cultos, as tradições, tanto materiais quanto imateriais, que fazem parte da expressão cultural de um povo.

Sobre as cartas patrimoniais, é correto afirmar:
C. Servem de referência para que os diversos países adotem métodos e ações convergentes para a preservação do patrimônio.

Assinale a alternativa que expressa de forma correta as características do tombamento:
C. Os imóveis cujo tombamento se refere apenas à volumetria geral, às fachadas e à cobertura podem sofrer mudanças e adaptações internas.

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